تەرجىمىھالى
رۇس ئورتون ئېلېكتر چاپىرىس, ئوھۇق, ئەسلىگە كەلتۈرۈش مەكتىپى 1988-يىلى چوڭقۇر ئىشەنچ ئۈچۈن, خۇداغا بولغان مۇھەببەت. روھانىي ئۇلارنىڭ بىتەروپال روھىنىڭ نىجاتلىق سۆزىدىكى كىشىلەرنىڭ مەنىۋى ئېگىزلىكىدە ئىشلەيدۇ.بالىلىق ۋە ياش
دۇنيادا رەت قىلىش ئوزۇقلىنىشنىڭ ئىسمى - Georgy Govorov. بۇ بالا 1815-يىلى 1-ئاينىڭ 10-كۈنى چەتئەللىك تۇغۇلغان. ئۇنىڭ دادىسى, پرودوم تېزلىك بىلەن ۋىلادىمىر چېركاۋىدا خىزمەت قىلغان. تاتنىيانىڭ ئانىسىنىڭ تاجىوف روھانىي ئائىلىسىدىن كەلگەن.
ئۇلارنىڭ بالىسىنىڭ تەرجىمىھالىنى پەرەز قىلىش ئاسان ئىدى. ئاتا-ئانىلار ئەيسا ئوغلىنى ئوتتۇرىغا قويدى, بايرامنى تونۇشتۇرۇپ مۇنداق دېدى: «مەدەنىيەت ھاياتىنىڭ مۇھىملىقىغا ئائىت يوللارنى بەردى. ياشتىن, دادىسى ئىشلىگەن بىر قۇربانلىق سۇپىسىنىڭ قۇربانلىق سۇپىسىدا ئۇنى قۇرغان.
1823-يىلى گورگىك مەنىۋى مەكتەپكە بېرىلدى. بالا بىلىمگە بولغان قىزغىنلىقى ۋە قىزىقىشىنى كۆرسەتتى. 6 يىلدىن كېيىن ئۇ فرانسىيىسىنى مۇۋەپپەقىيەتلىك تاماملاپ, ئولىپى مەنىلىك يېرىملىقىنى ئىچىگە كىردى. ئۇ كىتابلارنى ئۆگىنىشنى ۋە ئوقۇشنى ياخشى كۆرەتتى. ئۆز خاھىشىدىكى سۆھبەت دوختۇرى پەلسەپەدە مائارىپ دەرسلىكىدىن ئۆتتى.
TIN BISHOP نىڭ بۈيۈكنى تاپشۇرۇۋالغان, گېئورگىس بروۋوۋى كيېف بۈيۈك ئاكادېمىيغا بارغان. ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئىقتىسادىي مۇۋەپپەقىيەت قازانغان ئوقۇغۇچىلارنىڭ مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشى ئۈچۈن تەلىماتلىرىنى داۋاملاشتۇرىدۇ.
قارشى تەرەپ ۋە مەنپەئەت بىلەن, ياشلار يېڭى كەسىپلەر بولۇپ, ئۆزىنى ئىجادىي خاراكتېر دەپ كۆرسەتتى. ئۇ خاتىرە ۋە كىچىك بولغان خىزمەت ئەسەرلىرىنى يېزىشقا باشلىدى. گېگېدى kiev-Pechesk Monaster نىڭ جىمجىت بۇلۇڭىدىن پىنسىيەگە چىقىشنى ياخشى كۆرۈپ دۇئا قىلىڭ. Theologians نىڭ بۇ دەۋرى ئۇنىڭ ھاياتىدا ئەڭ ھۆرمەت دەپ قارىلىدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن, ئاندىن ئۇ ھاياتنى رىۋايەت قەرزى بىلەن باغلاشنى خالايدىغانلىقىنى ھېس قىلدى.
Service
1840-يىلى, گوۋوروۋ ياۋروپانىڭ باشلىقلىرىنىڭ رەھبەرلىكىگە يۈزلەندى. بۇ مۇراسىم 1841-يىلى جېرمېييانىڭ تارىخى ئاتىسىنىڭ رەھبەرلىكىدە ئۆتكۈزۈلدى, مائارىپ دىپىيە ئورگىنىنىڭ رەھبىرى, مائارىپ ئورگىنىنىڭ ئىلتىماسى. شۇڭا گېزور جەمىووف مۇقەددەس Feophan نىڭ ھۆرمىتى بىلەن قەيسەرنىڭ نامىنى تاپشۇرۇۋالغان. شۇ يىلى, راھىبلار سان ئىرىيوننى قوبۇل قىلدى ۋە يازغا يازغۇچىغا بېغىشلانغان. كيېف ئاكادېمىكا ئۇستازى ئۇ ئۇستازىنى ئۇستازىنىڭ ئورنىدىن ئوقۇش, تېزىسنى قوغدايدۇ.
خۇدا بىلوۋنى ئۆگەنگەندىن كېيىن كىلىنما مەنىۋى مەكتەپنىڭ ئۇنى تاپشۇرۇۋالىقىنى, ئۇ يەردە قۇرئان تىل ئىجارىسىنىڭ تۇرالغۇسى ۋە ھاياتىدىكى ھاياتنىڭ ھايات قانۇنىيىتى ۋە ھاياتلىنى تەتقىق قىلدى. 1842-يىلى, دادا قەيسەرەن نوۋارود يېرىم يېرىم تەكشۈرگۈچىگە ئايلاندى. ئۇ يەردە خاتىرە ۋە پەۋقۇلئادغۇر, ئوقۇغۇچىلارنى ئويغىنىش پائالىيىتىنىڭ ئېھتىياجى ئىكەنلىكىنى ئۆگەتتى. ئوقۇتقۇچىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, قۇرۇلماقچى ئورۇنغا قويماي, ئى دىسىيا ھاياتىدا ھۆكۈمرانلىق قىلماسلىقى كېرەك, بۇ ئىنسان ھاياتىدا ھۆكۈمرانلىق قىلماسلىقى كېرەك, ئىنسانلارنىڭ ھاياتىدا ھۆكۈمرانلىق قىلماسلىقى كېرەك.
1844-يىلى, فافەن ساينت پېرېبۇرگ ئاكادېمىنىڭ ئوقۇتقۇچىسىنى تەشكىل قىلدى. دىنىي خادىم ئەخلاق ۋە چارۋىچىلىق تىمولوگىيە بۆلۈمىنىڭ خىزمەت قىلىدىغان, ھەمدە ئاللىقاچان 1845-يىلى ئۇنى مائارىپ ئورگىنى تەرىپىدىن قۇرۇپ چىققان. بىر مەزگىلدىن كېيىن, ئاۋىئاتسىيە شىركىتى يېرۇسالېمدا روسىيە مەنىۋى ۋەزىپىسىگە ئۆسىتتى.
بۇ گۇرۇپپىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە پەلەستىنگە كېلىپ, مۇقەددەس يەردىن يېتىپ كەلگەن. مايك جىددىي داۋاملاشقان بولۇپ, فىرانسۇزچە تىلتىنى ئۆگىنىۋېلىپ, باشقا بايراملارنىڭ ئاساسى: گورۋىورىزىمزىم, كاتاۋ دىنى, كاتولىك دىنى ئۆگىنىدۇ.
قىرىمنىڭ ئۇرۇشنىڭ باشلىنىشى خېرېمدىكى روسىيە ۋەزىپىسىنىڭ پائالىيەتلىرىنى توختاتتى. 1853-يىلى ئۇنىڭ قاتناشقۇچى روسىيەگە قايتىپ كەلدى. 185-يىلى, ئاتىسى كۇرنەننىڭ رەت قىلىشقا بېزىپراپ, سانت پېرېبۇرگدا مۇقەددەس توپقا ئۆگىتىشنى باشلىدى. بىر نەچچە ئايدىن كېيىن ئاللىقاچان, باشلىيويان ئىگىسى Olonethesk يېرىم ھەل قىلغۇچ مۇسابىقىسىگە يۆتكەگەن. رۈيۈك مائارىپ ئورگىنى تەرىپىدىن يېتەكلەنگەن بولۇپ, نازارەت قىلىپ باشقۇرۇش خىزمىتىنىڭ يولغا قويۇلغان.
1856-يىلى, دادا Feofean تۇراقلىق روسىيەنىڭ روسىيە ئەلچىخانىسى تالىغۇچىنىڭ قوبۇل قىلغۇچىنىڭ قوبۇل قىلغۇچىنىڭ مەسئۇلىيىتىنى ئادا قىلىشقا, تولۇقلىما بېرىش مەسئۇلىيىتىنى ئادا قىلىشى. بىر يىلدىن كېيىن, ھۆرمەت ۋە ئورۇن شەكىللەندۈرۈش, قۇرۇلماقلۇق بىلەن ئورۇن تۈزۈش شەكىللەنگەن ۋە دەۋال ئېلىملەر روسىيەگە قايتىپ كېلىپ, شۇ يەردىن سايما پېتېربۇرگنىڭ باشلىقى روسىيەگە قايتىپ كەلدى. پاراللېل, ئۇ «خىرىستىيان ئوقۇيدىغان« خىرىستىيان »نەشر قىلىنغان نەشرىگە قاتناشتى.
185-يىلى, ئارخىپ خاسلىق سان ئېسخوپ تاموژنى ياكى چايكىغا يۆتكەلدى. ئۇنىڭ دىزىيەلدىكىلىرى, مائارىپ ئاپپاراتلىرى ۋە مەكتەپلىرى پەيدا بولدى. مائارىپ جىسىمنىڭ دادىسى ۋاپات بولغان شاۋقىسىيەت سۆزىدىن ھېچقايسىسىدىن ھېچ كىشىگە ئايرىلمىدى. ئەمما تېخىمۇ كۆپ ۋە دائىم شەخسىي مەخپىيەتلىك ۋە ئەر ھەققىدە ئويلىنىپ ھەيران قالدى.
1863-يىلى, بىشوپ ۋىادىي ئارىيىرى-kladimir شەھىرىدىكى تارماققا يۆتكەلگەن, ئۇ يەنە دۇسسان نەشرىنى قۇرغان بولۇپ, مەكتەپ ۋە مەكتەپلەرنىڭ سانىنى كۆپەيتىۋەتكەن. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ, مۇلازىمەت ئاتىسى ئۈچۈن ھۆرمەتسىزلىك قىلىپ, ئۇ ئىبرانىيلارغا: ئىشلارغا بېرىش تەلىپى بىلەن كەينىگە بۇرۇلدى.
راھىبنىڭ تەلىپىگە ئاساسەن, ئۇ كوستېنسكېزنىڭ قۇملۇقنىڭ ئەقىچى تەرىپىدىن بەلگىلىنىدۇ. شۇڭا دىنىي خادىمنىڭ دەرۋازىسى باشلاندى. ئۇ ناھايىتى ئاز مېھمان ۋە زىيارەتچىلەر بار. ھۈجەيرىسىدە, رۇس, رۇس ئۇلار ئەترىتى چېركاۋىغا قاتناشقان, ئۇ ئىلاھى لىتى يۈز بەردى. تۈۋرۈك تۈپنى ئەجدىھەنى ئۆتكۈزدى, ئۇنىڭغا ياردەم بېرىش, كۆرسەتمە ۋە كۆرسەتمىگە مۇراھەك بىلەن بولغان ئىنچىكە مۇناسىۋەتلىك كىشىلەرنىڭ خەتلىرىگە ئىنكاس قايتۇرغان كىشىلەرنىڭ خەتلىرىنى ئىنكاستىپ, ئۇنىڭغا ئىمزا قويدى.
شەخسىي تۇرمۇش
دادىسى ۋاردالىقلارنىڭ شەخسىي تۇرمۇشى ئېنىق ئەمەس, روسىيە چېركاۋىنىڭ مەنپەئىتى ئۈچۈن قانچىلىك ۋە پائالىيەتلەرنىڭ شەخسىي ئۆمرى. بارلىق تەۋسىيە قىلىنغان مەزمۇنلارنىڭ ھەممىسىدە زاھىبلىقنىڭ پرىنسىپلىرىغا بولغان يۆنىلىشى. ئىلمىي ۋە ئەدەبىيات ئەسەرلىرىدىن باشقا, قولدا ئەمگەك بىلەن شۇغۇللانغان راھىب.
ئۇنى ياغاچتىن ياسالغان ياغاچ ياكى لاتتېندىن ياسالغان. تۇرالغۇدا سىرتتا ماڭدى. تەبىئەت دىنىي خادىملارنى قوبۇل قىلدى. ئۇ تاج يارىتىلغانلىقىنى كۆردى. دادىسى فېيدانىيە بىر تەرەپ قىلىش تېلېسكوپ, قايسىسى جەننەتتىكى داغنى كۆردۈرگەن. شاپتۇلدى, رېمونت قىلىنىشىمۇ سىنبەلگە ۋە بۆلۈنگەن كىيىملەرنى يالغۇز يېزىڭ.
يۇقىرى يازمىلار ۋە سان فافاننىڭ دادىسىنىڭ باشقىلارغا بەرگەن پوزىتسىيىسىگە تەسىر كۆرسەتمىدى. ئۇ دېموكراتىك دېموكراتىك بولۇپ, دەقىبى ۋە بايانات بايانلىرىنى ئېتىراپ قىلمىغان. يېتەرلىك ئادەم ساقلايدۇ, ئەمما تەكەببۇر ئەمەس. قول ئاستىدىكىلەر راھىبلارنى ئىشەنچ قىلدى ۋە نازۇك, ئاقىلانە ۋە ئەقىل-پاراسەتكە ھۆرمەتلەيدۇ.
ئۆلۈم
Neofnik دىكى Navitnik 1894-يىلى موناستىرىدە قازا قىلغان. ئۇنىڭغا ئازاب ۋە بىئارام كېسەللىكلەر كېسەللىكلىرى كېسەللىكلىرى كېسەللىكلىرى كېسەللىكلىرىدە, رىچامامزم ۋە نوييانىڭ. كاتېگورىيەلىك مۇندەرىجە 1888-يىلى دىئرىستاننىڭ كۆز ئالدىدا قارىغۇ. ئۆلۈمنىڭ سەۋەبى ياشانغانلار ۋە ئۇنىڭغا ھەمراھ بولۇش ئىدى.
راھىبنىڭ ژۇرنالى 11-يانۋار ئۆتۈپ كەتتى. نۇرغۇن كىشىلەر دادالىق فېينەن بىلەن خوشلىشىش ئۈچۈن نۇرغۇن كىشىلەر. دىنىي خادىملارنىڭ دەپنە قىلىشى يەكشەنبە كۈنىدىكى قۇملۇقتىكى كازان چېركاۋىدا ئىدى.
Navda دا NVDA خەرىتە يۆتكىلىپ قالغان, ب د ت نىڭ درېئىن ئۆلگۈچىنىڭ شەرىپىدە پېتىپتالدا ساقلانغان. سىز روھانىينىڭ باشلىقى بولغاندا, زامانىۋى تېخنىكىغا رەھمەت سىزگە قۇرغان.
Babliography
- 1859 - Sermons توپلىمى «Ammors» Èommons ھەققىدە ئارخىپلاشتۇرۇلغانلىقى ئوق چىقىرىش FeoFan ».
- 1861 - «TABBOR BITAS NAIL غا سۆزلەر»
- 1868 -1869 - نىجاتلىق كىتابى «قۇتۇلۇش يولى»
- 1887 - «يىللارنىڭ ھەر كۈنى ئۈچۈن پىكىرلەر»
- 1891 - «يېزىقچىلىق خىرىستىيان ئەخلاقى»
- 1891 - «زەبۇر يۈز ئوندىن 18-كۈنىگىچە, فۇفاننىڭ بىشوپى» دەپ ئىزاھلىنىدۇ.
- 1892 - «ئامما ۋە ھاياتتىكى ھەر خىل كىشىلەرگە ھەر خىل كىشىلەرگە خەتلەر»
- 1898 - «خىرىستىيان ھايات خېتى»
- «تەۋبە ئىشىك ئادىتى. سۆز ۋە خۇتمۇ?
- «كېسەللىك ۋە ئۆلۈم»
- «قىزغىنلىق قىزغىنلىق»