Elulugu
Vene õigeusu kiriku õpetaja, feofan, taastumine kanoniseeriti 1988. aastal sügava usu eest, armastus Jumala ja siirava jumalikkuse jaoks. Preester töötas inimeste vaimse tõusuga ortodokssete hingede päästmise nimel.Lapsepõlv ja noored
Taas tagasilükkamise tagasilükkamise rejuppimise nimi maailmas - Georgy Govorov. Poiss sündis 10. jaanuaril 1815 oryol provintsis. Tema isa, õigeusu preester Vassi Govorov, serveeritakse Vladimir kirikus. Tatiana ema Tamezov tuli preesterlikust perekonnast.
Et ennustada, milline oleks nende lapse elulugu, oli see lihtne. Vanemad tõid üles poja, tutvustades evangeeliumi, andis juhiseid vastavalt käskudele, rääkis inimeste vaimse elu tähtsusest. Alates noorest vanusest osales poiss õigeusu rituaalides, teenides templi altari, kus tema isa töötas.
1823. aastal anti Georgy vaimsele koolile. Poiss näitas innukus ja huvi teadmiste vastu. Pärast 6 aastat lõpetas ta edukalt õpinguid ja sisenes oryol vaimse seminari. Ta meeldis õppida ja lugeda raamatuid. Seminarist oma taotluse uuesti läbis hariduse kursuse filosoofia.
Olles saanud Tin Bishopi õnnistuse, läks Georgy Govorov Kiievi Great Academy. Õpilase eduka edu saavutamiseks saatis seal oma õpinguid riigi arvelt.
Külgneva ja huviga õppis noormees uued erialade ja näitasid ennast loova loodusena. Ta hakkas kirjutama märkmeid ja väikeseid teooriaid. Georgy armastas pensionile jääda Kiievi-Pecherski kloostri vaikses nurkades ja palvetage. See teoloogide periood pidas hiljem oma elus üheks kõige austavaks. Lõppude lõpuks, see oli siis, et ta mõistis, et ta soovib seostada elu kloostri võla täitmisega.
Teenus
1840. aastal pöördus Govorov akadeemia juhtimise poole, kus minevikus on mungad. Tseremoonia toimus 1841. aasta talvel Jeremija ajaloolise Isa juhtimisel õppeasutuse rektor. Nii sai Georgy Govorov Püha Feofaani rekonsor auks Feofani nime. Samal aastal sai MONK San Ierodicone ja oli juba pühendatud Hieromonale suvel. Kiievi akadeemia preester lõpetas väitekirja kaitsmise magistri staatuse.
Pärast Godlovi õppimist nimetas Kiievi-Sophia vaimse kooli rektori, kus lisaks ladina keele õpetamisele õppis ta vene õigeusu kiriku pühade elusid ja eluõiguse. 1842. aastal sai Isa Feofan Novgorodi seminari inspektor. Seal õpetas ta loogilist ja psühholoogiat, tuues õpilaste teadvusele idee vajaliku tegevuse järele. Õpetaja sõnul ei tohiks kuivteadus domineerida inimeludes, jättes väljatulevast kohast.
1844. aastal määras faofan Peterburi Akadeemia õpetaja. Vaimulik töötas moraalse ja pastoraalsete teoloogia osakonnas ning juba 1845. aastal tõsteti ta haridusasutuse inspektorile. Mõne aja pärast said teoloogid Venemaa vaimse missiooni liikmeks Jeruusalemmas.
Kontserni osana jõudis ta Palestiinasse ja siis Püha Maale. Monk jätkas uurida prantsuse ja kreeka keeli, tutvustasid originaalsete käsikirjadega, teiste nimiväärtuste aluseid: Grigorianism, katoliiklus, luthering.
Krimmi sõja algus peatas Venemaa missiooni tegevuse Jeruusalemmas. 1853. aastal kutsuti selle osalejaid tagasi Venemaale tagasi. 1855. aastal oli isa Fefan pühendatud Archimandriitile ja ta hakkas taas õpetama Peterburi püha akadeemiat. Juba pärast paari kuu möödumist viidi teoloogi üle Olonetsase seminari rektori ametikohale. Monk juhtis haridusasutus ja kontrollitud ehitustööd selle ülesehitamisel.
1856. aastal läks isa Feofan Konstantinoopolitele, et täita Venemaa saatkonna kiriku rektori kohustusi. Aasta hiljem, vallutades austust ja asukohta, moodustatud ja tark teoloog naasis Venemaale, kus ta võttis Peterburi vaimse akadeemia rektori ametikoha. Paralleelselt osales ta ajakirja kirjastamisel nimega "Christian Reading".
1859. aastal kanti Archimandriit San Bishop Tambovile ja Shatskile. Tema piiskopestuses ilmusid haridusasutused ja koolid. Haridusjuhtum Isa Feofan ei jätnud oma ministeeriumi kohta ühtegi. Aga üha sagedamini ta mõtles privaatsuse ja meeste pärast.
1863. aastal viidi Bishop Vladimir-On-Klyazme linnaosasse osakonda, kus ta asutas ka piiskopkonna väljaanne ja püüdis suurendada koolide ja koolide arvu. Aja jooksul on teenus lõpetanud Isa Fefanile rahulolu ja ta pöördus Synadi poole, mille taotlus on asjade andmise taotlus.
Monk taotlusel määrati ta Koshensky kõrbe Abbot. Nii alustas vaimuliku värava. Ta oli harva külalised ja külastajad. Rakkudes korraldas Monk maja kirik, kus ta teenis jumaliku liturgia. Feofan Heajooks veetis oma päeva palvetes ja juhtis ka teoloogilist tööd, reageerides inimestele, kes aitavad teda abi, nõuandeid ja juhiseid.
Isiklik elu
Isa Feofani eraelu oli sama ebamääraselt, kui palju ja tegevusi vene kiriku kasuks. Orientatsioon assetismi põhimõtete kohta kõigis soovitatud sisu väikestele sisule. Lisaks teaduslikele ja kirjanduslikele töödele tegeleb Monk käsitsi tööjõuga.
Vaba aeg Ta oli Kotal taga puusepatööd või treipingi, valmistatud puidust käsitöö. Eluruumides kõndis väljas õues. Loodus imetlenud vaimulikud. Tema ta nägi kroon loomise. Isa käsutuses oli Fefan teleskoop, kus teoloogid vaatasid taevase Luminais. Feofan Rejupping kirjutas ka ikoone ja õmblema riideid üksi.
Kõrged postitused ja san ei mõjutanud faofaani isa suhtumist teistele. Ta oli demokraatlik ja ei tunnistanud ekstra ütlusi ja avaldusi. Mees hoidis piisavalt, kuid mitte ülbe. Alluutad usaldasid munga ja austasid delikatess, aadel ja tarkust.
Surm
Feofan Navitnik suri 1894. aastal kloostris. Ta anti valu ja ebamugavustunne kardiovaskulaarsete haiguste, reuma ja neuralgia. Progressiivne katarakt tõi kaasa asjaolu, et 1888. aastal on vaimulik parem silma peal. Surma põhjus oli vanadus ja kaasnevad haigused.
Monki ajakiri möödus 11. jaanuaril. Suur hulk inimesi tuli hüvasti Isa Feofanile. Vaimuliku matmine oli pühapäevase kõrbe Kasani katedraalis.
Feofani reliikad NavDapa anti üle ja tänapäeval salvestatakse nad Radonezhi Püha Sergiuse templis, kus Akatch on surnud isiku auks. Saate tutvuda preestri fotoga tänu tänapäevatele tehnoloogiatele saab Interneti-kasutaja.
Bibliograafia
- 1859 - Sermonsi kogumine "Archimandriidi Feofani sõna"
- 1861 - "Sõnad Tambovi paciaalile"
- 1868 -1869 - loeng raamat "tee pääste"
- 1887 - "Mõtted iga aasta iga päev"
- 1891 - "Inscript Christian Moralization"
- 1891 - "Psalm sada kaheksateistkümnendat, tõlgendas Faofani piiskop"
- 1892 - "tähed erinevatele isikutele usu ja elu erinevate teemade kohta"
- 1898 - "Kristliku elu tähed"
- "Parandage uksed. Sõnad ja jutlus "
- "Haigus ja surm"
- "Passioone võitlemine"