Биография
Россиянын православдык чиркөөсүнүн мугалими, Фефан, калыбына келтирүү 1988-жылы Кудайга болгон терең ишеним, Кудайга болгон сүйүү жана чын ыкластуу такыбаалык үчүн канония болгон. Дин кызматчы элдин Православдын жанындагы куткарылуусунда элдин руханий бийиктикте иштеген.Балалык жана жаштар
Дүйнө жүзүндө четке кагылган фефанын кайра кароонун аталышы - Георгий Говоров. Бала 615-жылы 10-январда Орел провинциясында туулган. Анын атасы Православдык дин кызматчы Василий Говоров Владимир чиркөөсүндө кызмат кылган. Татьянанын апасы Тамезов дин кызматчылар үй-бүлөсүнөн келген.
Баланын өмүр баяны жөнүндө алдын-ала айтуу оңой болду. Ата-энелер Уулун Инжилди киргизип, Осуяттарга ылайык көрсөтмөлөрдү берген, бул осуяттарга ылайык, адамзаттын рухий жашоосунун маанилүүлүгү жөнүндө айтып берди. Бала, бала атасы иштеген ийбадаткананын курмандык чалынуучу жайда кызмат кылган Православдык каада-салттарга катышты.
1823-жылы Георгий мектепке берилген. Бала билимге ынталуулук жана кызыгуу көрсөткөн. 6 жылдан кийин ал окуусун ийгиликтүү аяктаган жана Орелдин руханий семинариясына кирди. Ал китеп окуп, окууну жакшы көрчү. Өзүнүн талабы боюнча семинарист философия боюнча билим берүү курсун кайрадан кабыл алды.
Калай епископунун батасын алгандыктан, Георг Говоров Киев Улуу Академияга жөнөдү. Окуучунун ийгиликтүү ийгилиги үчүн ал жакка окууну мамлекеттин эсебинен улантуу үчүн жөнөтүлөт.
Чектеш жана кызыгуу менен, жигит жаңы дисциплиналарды өздөштүрүп, чыгармачыл мүнөзгө ээ болгон. Ал ноталарды жана кичинекей теологиялык иштерин жаза баштады. Георгий Киев-Печерск монастырынын тынч бурчтарында отставкага кетүүнү жакшы көрчү. Кийинчерээк теологдордун бул мезгили анын жашоосунун эң чоңу деп эсептелген. Андан кийин, ал аны монастырдык карыздын аткарылышы менен байланыштырууну каалаарын түшүнгөн.
Кызмат
1840-жылы Говоров академиянын жетекчилигине өтүп, монахталар менен болгон. Салтанат 1841-жылдын кышында, билим берүү мекемесинин ректору Жеремиянын тарыхый Атасынын жетекчилиги астында өткөрүлдү. Ошентип, Георг Говоров Ыйык Феопхан кадастык менен Фефан атын алган. Ошол эле жылы монахта Сан-ЖероНунон кабыл алынды жана жайга Хиомона үчүн арналган. Дин кызматчысы Киев академиясы диссертацияны коргоп, магистр статусун аяктаган.
Галалияны үйрөнгөндөн кийин, Киев-Софиянын Руханий мектебинин рехатынын рехатынын ркчулугун дайындады, ал жерде Латын тилиндеги окутууну окутуудан тышкары, Россиянын православдык чиркөөсүнүн ыйыктарынын өмүрүн жана өмүрүн изилдеген. 1842-жылы Апам Фефан Новгород семинариясынын инспектору болуп калды. Ал жерден ал логика жана психологияны үйрөтүп, окуучулардын аң-сезимине алып келип, ойгонуу иш-аракеттеринин зарылдыгы жөнүндө түшүнүккө ээ болгон. Мугалимдин айтымында, кургак илим адам жашоосуна басылбашы керек, анткени аткы жайларды калтырбастан.
1844-жылы Фаурия Санкт-Петербург академиясынын мугалимин дайындады. Диний жетекчилиги адеп-ахлактык жана моралдык-теология кафедрасында жана 1845-жылы ал билим берүү мекемесинин инспекторуна көтөрүлгөн. Бир нече убакыт өткөндөн кийин, теологдор Иерусалимдеги орусиялык руханий миссиясынын мүчөсү болушкан.
Топтун курамында Палестинага, андан кийин ыйык жерге келди. Монь француз жана грек тилдерин үйрөнө баштады, түпнуска атын, башка конфесттердин пайдубалына таандык, григоризм, католицизм, люторизм.
Крым согушунун башталышы Россиянын Миссиясынын Иерусалимдеги миссиясынын ишин токтотту. 1853-жылы анын катышуучулары Россияга кайра чакырылган. 1855-жылы Фефан атасы Архимандритке арналган жана ал дагы Санкт-Петербургдагы ыйык академияны үйрөтө баштады. Бир-эки айдан кийин, теолог теолоолог Олонецк семинаринин ректору кызматына өткөрүлүп берилген. Монак билим берүү мекемеси жана анын реконструкциялоо боюнча курулуш иштери жүргүзүлгөн.
1856-жылы атасы Фефан Россия элчилигинин чиркөөсүнүн ректорлорунун милдеттерин аткарууга жөнөп кетти. Бир жылдан кийин, сергек жана жайгашкан жери түзүлүп, акылдуу теолог Россияга кайтып келген, ал жерде Санкт-Петербург Руханий академиясынын ректору кызматын алган. Параллелдикте ал "Христиандык окуу" деп аталган журнал журналына катышкан.
1859-жылы Архимандрит Сан-Бишоп Тамбов жана Шатск шаарына өткөрүлүп берилген. Анын оюсунда, окуу жайлары жана мектептери пайда болду. Апамдын атасы Фефан кызматынын бир дагы жолун таштаган эмес. Бирок көп учурда ал көп учурда купуялуулук жана эркек деп таң калышты.
1863-жылы Бишоп Владимир-Он-Клязманын шаарындагы бөлүмгө которулган, ал жерде епархия басылышын негиздеген жана мектептердин жана мектептердин санын көбөйтүүгө аракет кылды. Убакыттын өтүшү менен кызмат Фефанга канааттануу алып келүүнү токтоткон жана ал синодго, ал иш-аракеттерден дайындоо өтүнүчү менен ал баш тартты.
Монктын талабы боюнча, ал Кошенский чөлдүн абботу белгилеген. Ошентип, дин кызматчыларынын дарбазасын баштады. Ал сейрек коноктор жана коноктор болгон. КЕЛЕЧЕКТЕРДИН, МКА үйдүн чиркөөсүн уюштуруп, ал жерде ал кудайдын литургиясын кызмат кылган. РЕФАН КЫЗДАРГЫ КҮНҮНҮНҮНҮНҮН ТИЛЕНИГИ САКТАП ЖАТАТ, ошондой эле ага жардамга, кеңештер жана көрсөтмөлөргө кайрылган адамдардын катарына жооп берип, теологиялык ишти өткөргөн.
Жеке жашоо
Атасы Фефанстын жеке жашоосу Россиянын чиркөөсүнүн пайдасы канчалык деңгээлде жана кандай иш-аракеттердин бардыгы эле болгон. Бардык сунушталган мазмундагы аскетизм принциптерине багыт алуу. Илимий жана адабий чыгармалардан тышкары, монах кол менен иштеген монах.
Эс алуу, ал котал, жыгач кол өнөрчүлөрдөн жасалган котал болчу. Турак жайда эс алууда жүрдү. Табият диний жетекчилерине суктанат. Анын ичинде ал жаратуу таажысын көрдү. Фефандын атасы Фефандын карамагында болгон телогиялыктар асмандагы Люминасын көрүштү. Фефан кайра иштетүү сүрөтчөлөрүн жана кийимди жалгыз жазды.
Жогорку посттор менен Сан Фаурдын атасынын башкаларга болгон мамилесине таасир эткен жок. Ал демократиялык мамиле болчу жана кошумча сөздөргө жана кошумча билдирүүлөрдү моюнга алган жок. Бир киши тийиштүү түрдө, бирок менменсинген эмес. Субординациялар монахка ишенип, назик, драйвка жана акылмандыкка сыйынган.
Өлүм
Navitnik Foofan 1894-жылы монастырда каза болгон. Ага ооруну басаңдатуу жана ыңгайсыздык жүрөк-кан тамыр оорулары, ревматизм жана невралгия берилген. Прогрессивдүү катаракта 1888-жылы дин кызматчы сокур болуп, оң көзгө сокур экенине алып келди. Өлүмдүн себеби карылык жана коштоочу оорулар болгон.
Монк журналы 11-январда өттү. Атамдын атасы менен коштошуу үчүн көп адамдар келишти. Диний жетекчилердин сөөгү жекшемби күнкү чөлдүн Казан чиркөөсүндө болгон.
Фефоранын тешиктери Нахапа өткөрүлүп берилди, бүгүн алар Раунеждин Сергийдин ибадатканада сакталат, ал жерде акатист өлгөндөрдүн урматына окуган. Интернет-технологиялар менен сиз каалаган технологиялар аркылуу дин кызматчынын сүрөтү менен таанышсаңыз болот.
Библиография
- 1859 - Архимандрилдин сөзү "насааттар жыйнагы
- 1861 - "Тамбовдун пакетине сөздөр"
- 1868 -1869 - Лекция "Куткарылуу жолундагы"
- 1887 - "Жылдын күнүнө карата ойлор"
- 1891 - "Христиандык адеп-ахлак"
- 1891 - "жүздүн бир сегизинчи, Фуофан епископ тарабынан чечмеленген"
- 1892-жыл - "ар кандай адамдарга ар кандай дин жана жашоонун ар кандай предметтери жөнүндө" кат
- 1898 - "Христиандык жашоо каттары"
- "Өкүнүү эшиктери. Сөздөр жана насааттар "
- "Оору жана өлүм"
- "Согуштар менен күрөшүү"