Životopis
Učitel ruské pravoslavné církve, feofan, oživení bylo kanonizováno v roce 1988 za hlubokou víru, lásku k Bohu a upřímnou zbožnost. Kněz pracoval na duchovní výšce lidí ve jménu spásy ortodoxních duší.Dětství a mládež
Název rejuppingu feofan odmítnutí na světě - Georgy Govorov. Chlapec se narodil 10. ledna 1815 v provincii Oryol. Jeho otec, ortodoxní kněz Vasily Govorov, sloužil v kostele Vladimir. Tatianova matka Tamezov přišla z kněžské rodiny.
Předvídat, co by bylo biografie svého dítěte, bylo to snadné. Rodiče vychovávali syna, zavedli evangelium, dali pokyny v souladu s přikázáním, vyprávěl o důležitosti lidského duchovního života. Z mladého věku se chlapec zúčastnil ortodoxních obřadů, sloužil v oltáři chrámu, kde jeho otec pracoval.
V roce 1823 byla georgy dána duchovní škole. Chlapec ukázal ZEAL a zájem o znalosti. Po 6 letech úspěšně dokončil studium a vstoupil do duchovního semínka Oryol. Líbilo se, že se naučil a četl knihy. Seminarista na jeho vlastní žádost převedl vzdělávací kurz o filozofii.
Poté, co dostal požehnání cínu biskupa, Georgy Govorov šel do Kyjevě Velké akademie. Pro úspěšný úspěch žáka tam poslal, aby pokračoval ve studiu na úkor státu.
S přilehlým a zájmem, mladý muž zvládl nové disciplíny a ukázal se jako kreativní příroda. Začal psát poznámky a malá teologická díla. Georgy miloval odejít do důchodu v klidných rohách kláštera Kyjev-Pechersk a modlili se. Toto období teologů později považoval za jeden z nejnáročnějších v jeho životě. Koneckonců to bylo pak, že si uvědomil, že by chtěl spojit život s výkonem klášterního dluhu.
Servis
V roce 1840 se Govorov obrátil na vedení Akademie, s minulostí mnichů. Slavnostní obřad se konal v zimě roku 1841 pod vedením historického otce Jeremiáše, rektora vzdělávací instituce. Takže Georgy Govorov dostal jméno Feofan na počest Svatého Feofanova zpochybnění. Ve stejném roce, Mnich obdržel San Ierodicone a byl již věnován Hieromě do léta. Kyjev akademie Kněz vystudoval status masteru, bránil práci.
Po učení se Godlova jmenoval rektorka Duchovní školy Kyjev-Sophia, kde, kromě výuky latinského jazyka studoval životy a životní život svatých ruské pravoslavné církve. V roce 1842 se otec Feofan stal inspektorem Semináře Novgorod. Tam učil logiku a psychologii, přináší vědomí žáků myšlenku potřebu probuzení činnosti. Podle učitele by suší věda neměla dominovat v lidském životě, aniž by zanechal expiratory.
V roce 1844 jmenoval Faofan učitele St. Petersburg akademie. Clergyman pracoval na ministerstvu morální a pastorační teologie, a již v roce 1845 byl zvýšen na vzdělávací inspektor instituce. Po nějaké době se teologové stali členem ruské duchovní mise v Jeruzalémě.
Jako součást skupiny přišel do Palestiny, a pak do Svaté země. Monk pokračoval ve studiu francouzských a řeckých jazyků, se seznámil s originálními rukopisy, základy jiných označení: Grigorianism, katolicismus, lutherancy.
Začátek krymské války zastavil aktivity ruské mise v Jeruzalémě. V roce 1853 byli jeho účastníci zavoláni do Ruska. V roce 1855 byl otec Fefan věnován Archimandrite a on znovu začal učit posvátnou akademii v Petrohradu. Už po několika měsících byl teologem převeden na místo rektora semináře Olonetsk. Monk byl veden vzdělávací institucí a dohledem stavební práce na jeho rekonstrukci.
V roce 1856, otec Feofan šel do Constantinople, aby splnil odpovědnost rektora církve ruského velvyslanectví. O rok později, dobývání respektu a umístění, vytvořeného a moudrého teologa se vrátil do Ruska, kde on vzal post rektora St. Petersburg duchovní akademie. Souběžně se zúčastnil publikace časopisu s názvem "Christian Reading".
V roce 1859 byl archimandrite převeden do San biskupa Tambova a Shatsk. Ve svých diecézách se objevily vzdělávací instituce a školy. Vzdělávací případ Otec Feofan nenechal žádnou z míst svého ministerstva. Ale stále častěji přemýšlel o soukromí a muži.
V roce 1863 byl biskup převelen do oddělení ve městě Vladimir-On-Klyazme, kde také založil Diecézní vydání a snažil se zvýšit počet škol a škol. Postupem času se služba přestala spokojenost s otcem Fefanem a obrátil se k synodě s žádostí o přiřazení z záležitostí.
Na žádost mnicha byl předepsán opat Koshensky pouště. Tak začal brána duchovenstva. Málokdy měl hosty a návštěvníky. V buňkách organizoval mnichový kostel, kde sloužil božské liturgie. Feofan Rehuple strávil své dny v modlitbách, a také vedl teologickou práci, reagovaly na dopisy lidí, kteří na něj oslovují na pomoc, tipy a pokyny.
Osobní život
Soukromý život otce Feofan byl stejně nejasně, kolik a aktivity ve prospěch ruské církve. Orientace na principy askeze ve všech navrhovaných obsahu malých. Kromě vědeckých a literárních prací, mnich se zabýval ruční práce.
Volný čas byl Kotal za truhlářskými nebo soustruhy, vyrobený z dřevěných řemesel. V obytných dnech chodil venku. Příroda obdivovala duchovenstvo. V ní viděl korunu stvoření. K dispozici byl otec Fefan dalekohled, ve kterém teologové sledovali nebeský Luminais. Feofan Rejupping také napsal ikony a šití oblečení sám.
Vysoké příspěvky a San neovlivnily postoj Faofanova otce ostatním. Byl demokratický a nepřipustil se na výroky a prohlášení o navíc. Muž přiměřeně držel, ale ne arogantní. Podřízené důvěryhodnosti mnicha a respektovány pro jemnost, šlechtu a moudrost.
Smrt
Feofan Navitnik zemřel v klášteře v roce 1894. Dostal bolest a nepohodlí kardiovaskulární onemocnění, revmatismus a neuralgie. Progressive Cataract vedl k tomu, že v roce 1888 je Clergyman slepý na pravém oku. Příčinou smrti bylo stáří a doprovodné onemocnění.
Journal of Monk prošel 11. ledna. Velký počet lidí přišlo rozloučit s otcem Feofanem. Pohřeb duchoven byl v Kazanské katedrále v nedělní poušti.
Pozůstatky feofanů Navdapa byly přeneseny a dnes jsou skladovány v chrámu svergia z Radonezu, kde je Akathist čten na počest zemřelého. Díky moderním technologiím můžete seznámit s fotografií kněze.
Bibliografie
- 1859 - Sbírka kázání "Slovo archimandritu Feofan"
- 1861 - "Slova do paciálu Tambova"
- 1868 -1869 - Přednáška "Cesta ke spáse"
- 1887 - "Myšlenky na každý den v roce"
- 1891 - "nápis křesťanská moralizace"
- 1891 - "Žalm sto osmnáctý, interpretovaný biskupem Fauofan"
- 1892 - "Dopisy různým osobám o různých témati víry a života"
- 1898 - "Dopisy křesťanského života"
- "Pokávané dveře. Slova a kázání "
- "Onemocnění a smrt"
- "Bojové vášně"