ژوند لیک
د روسیې د ارتوداکس کلیسا، فرضیان، روغتیا په 1988 کې د ژورې باور لپاره کینټ شوی، د خدای او مخلص او مخلص لپاره مینه لري. کاهن د اورتوودوکس روحونو د ناسم په نوم د خلکو روحاني لوړوالي کار کاوه.ماشومتوب او ځوانی
په نړۍ کې د رد کولو د فیوپورینګ نوم - جوردیو ګویروف. دغه هلک د جنوري په 10، 1815 د اوریل په ولایت کې زیږیدلی و. د هغه پلار اورتوډو کاهن په وایشلي ګارروف سره چې په ولادیمیر کلیسا کې خدمت شوی. د تاتیانا مور تیمزوف د کاهن کورنۍ څخه راغلي.
د دې وړاندوینې وړاندوینه څه شی دی چې د دوی د ماشوم ژوندلیک به وی. پلرونه زوی راولیدلې، د انجیل معرفي کول، د سرغړونو سره سم لارښوونو ورکړ چې د انساني روحاني ژوند اهمیت په اړه یې وویل. د ځوان عمر څخه، هلک په اورتوودوکسونو کې برخه اخیستې وه، چې د معبد په قربانګاه کې خدمت کوي، چیرې چې د هغه پلار کار وکړ.
په 1823 کې، جلالتمعینو روحاني ښوونځي ته ورکړل شو. هلک په پوهه کې زال او سود ښیې. د 6 کالو وروسته، هغه خپلې زده کړې او د اورل روحاني مدرسې ته ننوتل. هغه د کتابونو زده کول خوښ کړل او لوستل. د هغه په غوښتنه د هغه په غوښتنه د پوهنې کورسونه د فلسفې په اړه د زده کړې کورس بیا تصویب کړ.
د TIN Bishop برکت ترلاسه کولو سره، جوری ګویروف د کیف عالي اکاډمۍ ته تللی و. د زده کونکي بریالۍ بریا لپاره هلته لیږل شوي ترڅو هلته د دولت په لګښت د خپلو زده کړو ادامه ورکولو لپاره خپلې زده کړې ته دوام ورکړي.
د ګاونډیتوب او ګټو سره، ځوان نوي ډسپلین ماسپننډ وکړ او ځان یې د تخلیقی طبیعت په توګه وښود. هغه د یادښتونو او کوچني تیولوژیکي کارونو په لیکلو پیل وکړ. جیوری د کییو - پخېک خانقې خانقې او دعا په غلی کونجونو کې تقاعد کولو لپاره مینه لري. د تیوالیویانو دا دوره وروسته د هغه په ژوند کې ترټولو مشهوره ګ .ي. بیا وروسته، بیا هغه وویل چې هغه پوه شو چې هغه غواړي د ماناسیک پور په اعدام سره ژوند وکړي.
خدمت
په 1840 کې، ګیوروف د آسټریډونو په تیرو سره د اکاډمۍ رهبري ته مخه کړه. مراسم د 1841 په ژمي کې د یوه تعلیمي ادارې استاد په مشرۍ ترسره شول. نو جورجی ګوروروف د فیوټشان د مقدس کونکي په ویاړ د اعتماد نوم ترلاسه کړ. په ورته کال کې، راهب سان i icrodicone ترلاسه کړ او دمخه د دوبي ته هایرومونا ته وقف شوی و. د کیف اکاډمۍ د ټریټر د ماسټر حیثیت څخه فارغ شوی، د مقالې له دفاع څخه یې فارغ شوی.
د خدائیو زده کړې وروسته، د کیفی صوفیا معنوي ښوونځي تکرار ټاکل شوی، چیرې چې د لاتین ژبې ښوونې او د روسیې د اورټوداکس کلیسا خلکو ژوند او ژوند زده کړل. په 1842 کې، پلار فرن د نووګروډ مدرسې مکلفټ شو. هلته هغه منطور او اروا پوهنې ښوونه وکړه، د زده کونکو هوش ته راوړو د بیدار فعالیت ته اړتیا نظر. د ښوونکي په وینا، وچ ساینس باید د انسان په ژوند قسله ونه کړي، پرته له دې چې د حشتي ساحې پریښودل.
په 1844 کې، ګرافان د سینټ پیټرزبرګ اکاډمۍ ښوونکی یو ښوونکی کړ. کليديمن د اخلاقي او څانګيګر په څانګه کار کاوه، او دمخه په 1845 کې هغه د تعلیمي ادارې ته لوړ شوی دی. د یو څه وخت وروسته، طاهرې په بیت المقدس کې د روسیې روحاني ماموریت غړی شو.
د دې ډلې د یوې برخې په توګه، هغه فلسطین ته ورسید، او بیا مقدس ځمکې ته رسیدلی. دغه جانک د فرانسوي او یوناني ژبو زده کړې ته دوام ورکړ، د اصلي لاسوندونو سره پیژندل شوی، د نورو ثبوتونو بنسټونه: ګریجوریزم، کاتلیک، لوحیرانه.
د کریمیا جنګ پیل په بیت المقدس کې د روسیې د ماموریت فعالیتونه ودروي. په 1853 کې، برخه اخیستونکي بیرته روسیې ته ورغلي وو. په 4 555 کې، پلار فیفن آرشیفایډریټ ته وقف شوی و، او بیا یې په سینټ پیټرزبرګ کې سپیڅلي اکاډمۍ ته روزنه ورکړه. دمخه د څو میاشتو وروسته، تیولوژی د اوولونیسټک مدرسې د وتلو وروسته لیږدول شوی. شعک د تعلیمي ادارې لخوا رهبري شوې او د بیارغونې په برخه کې یې د رغونې کار څارنه وکړه.
په 1856 کې، پلاره سپی په حوصله کې لاړ ترڅو د روسیې د سفارت کلیسا مسؤلیتونه پوره کړي. یو کال وروسته، د درناوي او موقعیت، جوړو، جوړ او هوښیارتیا لپاره روسیه بیرته روسیې ته راستون شوه، چیرې چې هغه د سینټ پیټرزبورګ معنید روحاني اکاډمۍ سره بیرته راستون شو. هغه په موازي کې، هغه په مجله خپرونو کې برخه اخیستې چې "عیسوین لوستلو" بولي.
په 1859 کې، آرشیمپریټ سان بیوشاپ تامبوف او شټک ته لیږدول شوی. د هغه په فیوس، تعلیمي ادارو او ښوونځیو کې ښودل شوی. د تعلیمي قضیې پلار فیوپیان د هغه وزارت کوم ځای نه پریږدي. مګر ډیر او ډیر ځله هغه د محرمیت او نارینه په اړه حیران شول.
په 1863 کې، بیسهپ د ولادیمر - پر کیسټرمن ښار کې ریاست ته لیږدول شوی، چیرې چې هغه د خطرناکو ګ Accousces و هم تاسیس کړه او د ښوونځیو او ښوونځیو شمیر ډیرول یې هڅه کوي. د وخت په تیریدو سره، خدمت پلار فیفان ته د رضایت راوست، او هغه د چارو څخه د ګمارلو غوښتنه په یوه غوښتنه کې لنډیز شوی.
د مانک په غوښتنه، هغه د کوسینسکی د صحرا له امله ټاکل شوی و. نو د کليدمان دروازه پیل کړه. هغه په ندرت سره میلمانه او لیدونکي درلودل. په حجرو کې، مانک د کور کلیسا تنظیم کړې، چیرې چې هغه الهی مسورۍ خدمت وکړ. د ریفوون ژغورلو په ورځ خپلې ورځې په لمانځه کې تیر کړ، او د تیولوژیک کار رهبري کول، د هغه خلکو تورونو ته ځواب ووایی چې د مرستې، لارښوونو او لارښوونو لپاره ورته غوښتنه کوي.
شخصي ژوند
د پلار د کورنی ژوندۍ ژوند د مبهم په توګه و، د روسیې کلیسا د ګټو لپاره څومره او فعالیتونه. کوچني ته د ورته وړاندیز شوي مینځپانګې په اړه د اسسمي اصولو اصول. د ساینسي او ادبي کارونو سربیره، د مانک په لاسي کار کې بوخت و.
هغه فرصت چې هغه د کیکټینټري یا لیتس شاته کوتل و، د لرګیو هنرونو څخه جوړ شوی دی. د استوګنې په ورځو کې بهر شو. طبیعت د پادریانو ستاینه وکړه. په هغې کې هغه د تخلیق تاج ولید. د پلار فیفن په اختیار کې د کلیز پوښښ و، په کوم کې چې صحراتو آسماني لیمو لیدلی و. فیوفین بیا راپورته کول یوازې د آیکونونو او ګوندې جامې اغوستې هم.
لوړ پوسټونو او سان نورو ته د فافن پلار چلند باندې تاثیر نه درلود. هغه دموکرات و او د اضافي بیاناتو په ویلو او د اضافي بیاناتو باور نه لري. یو سړی په کافي اندازه ساتل شوی، مګر بدن یې نه دی. تباه کونکو د یادونې او د خواخوږۍ، شهرت او حکمت لپاره درناوی وکړ.
مرګ
فیوټین یو نیویتینیک په 1894 کې په ځوانۍ کې مړ شو. هغه ورکړل شو چې د درد او ناراحتي زړه ناروغۍ، ناروغۍ، روماتیزم او عصبي دي. پرمختللي تمایل د دې حقیقت لامل شوی چې په 1888 کې د کلیویر مین په ښي سترګه کې ړوند دی. د مرګ لامل زوړ عمر و او د ناروغیو سره مل و.
د مک ژورنال د جنوري په 11 منظند شو. د خلکو لوی شمیر د دښمن لپاره د خدای په ویلو سره راغلي. د چرګانو زلزله د یکشنبه دښتې په کازان کاتدر کې وه.
د فیوفان استینونه تاسو کولی شئ د اصلي ټیکنالوژیو څخه مننه د کاهن له عکس سره پیژندلی شئ کوم انټرنیټ کارونکی کولی شي.
بوکیوګرافي
- 1859 - د خطروس مجموعه "د آرشیمندیس فابتفان" کلمه "
- 1861 - "د تمبیبوف شاتنې ته ټکي"
- 1868 -1869 - د لیکچر کتاب "ته نجات ته لاره
- 1887 - د کال هره ورځ "افکار"
- 1891 - "د عیسوی اخلاقي کول"
- 1891 - "زبیل یو سل کلن دی، د فوافان د بشپ تشریح کول
- 1892 - "مختلف اشخاصو ته د باور او ژوند بیلابیل موضوعاتو په اړه لیکونه"
- 1898 - "د عیسوي ژوند لیکونه"
- "توبه درواغو. ټکي او خطبه "
- "ناروغي او مرګ"
- "د جذابو سره مبارزه"