Biografi
Guru saka Gréja Ortodok Rusia, Food, pemulihan kasebut dikonisi ing taun 1988 kanggo iman sing jero, katresnan kanggo Gusti Allah lan ikhlas. Imam makarya ing dhuwur spiritual masarakat kanthi jeneng keslametan jiwa orthodox.Bocah lan enom
Jeneng rejupping saka feofan saka penolakan ing jagad - Georgy Govorov. Bocah lanang kasebut lair tanggal 10 Januari 18, 1815 ing provinsi Oryol. Bapakne, Imam Orthodoks kanthi tundhuk, dadi ing Gereja Vladimir. Ibu Tatiana Tamiana saka kulawarga sing parizo.
Kanggo prédhiksi apa sing bakal dadi biografi anak, nanging gampang. Wong tuwané nggawa anak lanang, ngenalake Injil, menehi pitunjuk sesuai karo pepakone karo prentah, Wiwit jaman enom, bocah lanang kasebut melu upacara Ortodok, ngladeni ing misbyah Padaleman Suci, ing ngendi bapake kerja.
Ing taun 1823, Georgy diwenehake menyang sekolah spiritual. Bocah lanang kasebut nuduhake semangat lan kapentingan kawruh. Sawise 6 taun, dheweke wis ngrampungake pasinaon lan mlebu ing seminari spiritual Oryol. Dheweke seneng sinau lan maca buku. Seminarist babagan panjaluk dhewe ngliwati kursus pendidikan babagan filsafat.
Sawise nampa berkah uskup timah, Georgy Govorov tindak menyang Akademi Paling Apik. Kanggo sukses sukses murid sing dikirim menyang kono kanggo nerusake pasinaon kanthi biaya negara.
Kanthi jejer lan kapentingan, wong nom-noman nganakake disiplin anyar lan nuduhake dhewe minangka sifat kreatif. Dheweke wiwit nulis cathetan lan karya teologis cilik. Georgy seneng pensiun ing sudhut sing sepi ing biara Kiev-Pachersk lan ndedonga. Periode teologi iki mengko dianggep minangka salah sawijining sing diwartakake sajrone urip. Sawise kabeh, mula dheweke ngerti yen dheweke kepengin nggandhengake urip kanthi eksekusi utang monastik.
Layanan
Ing taun 1840, GovoroV dadi kepemimpinan Akademi, kanthi jaman biksu. Upacara kasebut dianakake nalika musim dingin taun 1841 ing pimpinan bapake sejarah Yeremia, rektor institusi pendidikan. Dadi Georgy Govorov nampa jeneng Feofan kanggo ngurmati pangeran Holy Foophan. Ing taun sing padha, Monk nampa San Ierodicone lan wis darmabakti kanggo Hieromona nganti musim panas. Kiev Akademi Imam iki wis lulus saka status Master, mbela tesis kasebut.
Sawise sinau The Godlov, milih rektor sekolah spiritual Kiev-Sophia, ing endi, saliyane piwulang basa Latin, dheweke nyinaoni nyawa lan urip para suci lan urip mursid Rusia. Ing taun 1842, Rama Feocan dadi inspektur seminari Novgorod. Ing kana dheweke mulang logika lan psikologi, nggawa kesadaran kanggo mahlawan kabutuhan kanggo kegiatan awak. Miturut guru, ilmu garing ora kudu dominasi ing urip manungsa, tanpa ninggalake situs ekspirasi.
Ing taun 1844, Faofan milih guru ing Akademi St. Petersburg. Clergyman nyambut gawe ing Departemen Teologi moral lan pastoral, lan wis ing taun 1845 dheweke ditampekake inspektur institusi pendhidhikan. Sawise sawetara wektu, Teolog dadi anggota misi spiritual Rusia ing Yerusalem.
Minangka bagéan saka klompok kasebut, dheweke tekan Palestina, lan banjur menyang tanah suci. Monk terus sinau basa Prancis lan Yunani, dayarga denominasi liyane: grigoriaisme, Katulik, lutherancy.
Wiwitane perang Crimean mungkasi kagiyatan misi Rusia ing Yerusalem. Ing taun 1853, para peserta diarani bali menyang Rusia. Ing taun 1855, Rama Fefan darmabakti kanggo archimandrite, lan dheweke maneh wiwit ngajar Akademi Suci ing St. Petersburg. Wis sawise sawetara wulan, teolog kasebut ditransfer menyang kiriman rektor seminari OloneTsk. Monk dipimpin dening institusi pendhidhikan lan karya konstruksi sing diawasi babagan rekonstruksi kasebut.
Ing taun 1856, Rama Feocan menyang Konstantinopele kanggo ngrampungake tanggung jawab RECOR RECOR Gereja Kedutaan Rusia. Setaun sabanjure, nelukake ngajeni lan lokasi, teolog sing dibentuk lan wicaksana bali menyang Rusia, ing ngendi dheweke njupuk postingan akademi spiritual St. Petersburg. Ing sajajar, dheweke melu publishing majalah sing diarani "maca Kristen".
Ing taun 1859, archimandrite ditransfer menyang San Bishop Tambov lan Shatsk. Ing diocesan, institusi pendhidhikan lan sekolah katon. Bapakne Ajargan Penduduk ora ninggalake papan liya saka pelayanan. Nanging luwih lan asring dheweke kepingin karo privasi lan lanang.
Ing taun 1863, Uskup ditransfer menyang Departemen ing Kota Vladimir-on-KLazme, ing ngendi dheweke uga ngedegake edisi keuskupan lan kepengin nambah jumlah sekolah lan sekolah. Suwe-suwe, layanan kasebut wis mandheg nggawa kepuasan kanggo bapak Fefan, lan dheweke noleh karo Sinode kanthi panjaluk kanggo nemtokake urusan.
Ing panjaluk biksu, dheweke diwartakake dening abbot saka ara-ara samun. Dadi miwiti gapura para pendeta. Dheweke jarang duwe tamu lan pengunjung. Ing sel, biksu ngatur pasamuwan omah, ing ngendi dheweke ngladeni liturgi gaib. Food the Rejuple ngginakaken dina-dina ing pandonga, lan uga nyebabake pakaryan teaftologis, nanggapi aksara wong sing njaluk bantuan kanggo mbantu dheweke kanggo pitulung, tips lan pitunjuk.
Urip pribadi
Urip pribadi Rama Foodan kaya sing samesthine, sepira lan kegiatan kanggo entuk manfaat saka Gréja Rusia. Orientasi babagan prinsip asceticism ing kabeh konten sing disaranake cilik. Saliyane karya ilmiah lan sastra, biksu nindakake tenaga kerja manual.
Wektu luang dheweke kotal ing mburi carpentry utawa lath, digawe saka kerajinan kayu. Ing dina sing ana ing njobo njaba. Alam ngagem katrangan. Ing dheweke, dheweke weruh makutha sing digawe. Ing pambuwangane Rama Fefan minangka teleskop, sing teologi nonton Luminais swarga. Foodan The Rejupping uga nulis lambang lan sandhangane mung.
Kiriman lan san ora mengaruhi sikap Rama Foaban marang wong liya. Dheweke dadi demokratis lan ora ngakoni karo ujaran lan pernyataan tambahan. Wong lanang sing wis cukup, nanging ora sombong. Subordinat dipercaya biksu lan dihormati rasa alus, bangsawan lan kawicaksanan.
Pati
Foodan The Navitnik tilar donya ing biara ing taun 1894. Dheweke diwenehi penyakit kardiovaskular lan rasa ora nyaman, rheumatism lan neuralgia. Katarak Progresif nyebabake kasunyatan manawa ing taun 1888 para pendeta iku wuta ing mripat tengen. Penyebab pati yaiku umur tuwa lan penyakit sing nyenengake.
Jurnal biksu sing diliwati tanggal 11 Januari. Akeh wong sing teka ngucapake pamit marang bapak Foodan. Kuburan saka ulama ana ing Katedral Kazan saka pasamunan Minggu.
Penindalan FoCan Navdapa ditransfer, lan dina iki disimpen ing candhi St. Sergius Radonezh, ing ngendi Akhathist diwaca kanggo ngurmati almarhum. Sampeyan bisa kenal karo foto imam Thanks kanggo teknologi modern kanggo pangguna Internet.
Bibliografi
- 1859 - Koleksi khutbah "Sabda archimandrite Foofan"
- 1861 - "Tembung menyang Tambov Pacial"
- 18681869 - Path Kedahaken "kanggo kawilujengan"
- 1887 - "Pikiran kanggo saben dina taun"
- 1891 - Moralization Kristen Prasasti "
- 1891 - "Jabur siji satus wolulas, diinterpretasikake dening Uskup Fauoofan"
- 1892 - "Huruf kanggo macem-macem wong babagan macem-macem subjek iman lan urip"
- 1898 - "Surat Urip Kristen"
- "Pintu mratobat. Tembung lan khutbah "
- "Penyakit lan Pati"
- "Pasinan