Biografio
Instruisto de la Rusa Ortodoksa Eklezio, FEOFAN, la reakiro estis kanonigita en 1988 por profunda fido, amo por Dio kaj sincera pieco. La pastro laboris pri la spirita alto de la homoj en la nomo de savo de ortodoksaj animoj.Infanaĝo kaj juneco
La nomo de la rejupping de feofano de la malakcepto en la mondo - Georgy Govorov. La knabo naskiĝis la 10an de januaro 1815 en la provinco Oryol. Lia patro, ortodoksa pastro Vasily Govorov, servis en la Vladimir-preĝejo. La patrino de Tatiana Tamezov venis de la pastra familio.
Antaŭdiri, kio estus la biografio de ilia infano, ĝi estis facila. Gepatroj edukis la filon, enkondukante la Evangelion, donis instrukciojn konforme al la ordonoj, rakontis pri la graveco de homa spirita vivo. De la juna aĝo, la knabo partoprenis ortodoksajn ritojn, servante en la altaro de la templo, kie lia patro laboris.
En 1823, Georgy estis donita al la spirita lernejo. La knabo montris fervoron kaj intereson pri scio. Post 6 jaroj, li sukcese kompletigis siajn studojn kaj eniris la Oryol-Spirita Seminario. Li ŝatis lerni kaj legi librojn. La seminarista pri sia propra peto re-pasigis la edukan kurson pri filozofio.
Ricevinte la benon de la Stana Episkopo, Georgy Govorov iris al la Granda Akademio de Kievo. Por la sukcesa sukceso de la lernanto sendita tie por daŭrigi siajn studojn koste de la ŝtato.
Kun la apuda kaj intereso, la junulo majstris novajn disciplinojn kaj montris sin kiel kreivan naturon. Li komencis skribi notojn kaj malgrandajn teologiajn verkojn. Georgy amis retiriĝi en la kvietaj anguloj de la Kiev-Pechersk-monaejo kaj preĝas. Ĉi tiu periodo de teologoj poste konsideris unu el la plej respektindaj en sia vivo. Post ĉio, tiam estis, ke li komprenis, ke li ŝatus asocii vivon kun la ekzekuto de monaa ŝuldo.
Servo
En 1840, Govorov turnis sin al la gvidado de la akademio, kun la pasinteco de la monaoj. La ceremonio estis okazigita en la vintro de 1841 sub la gvidado de la historia patro de Jeremia, la rektoro de la eduka institucio. Do Georgy Govorov ricevis la nomon de Feofan honore al la Sanktulo Feophan Confesor. En la sama jaro, la monao ricevis San-Ierodikonon kaj jam dediĉis al Hieromona al la somero. La KIEV-Akademio la pastro diplomiĝis ĉe la statuso de la majstro, defendante la tezon.
Post lernado de la Godlov, nomumis la rektoron de la Kiev-Sophia-spirita lernejo, kie, aldone al la instruado de la latina lingvo, li studis la vivojn kaj viv-bofilon de la sanktuloj de la Rusa Ortodoksa Eklezio. En 1842, patro Feofan iĝis inspektisto de la Seminario Novgorod. Tie li instruis logikon kaj psikologion, alportante al la konscio pri lernantoj la ideon pri la bezono de vekiga agado. Laŭ la instruisto, seka scienco ne devus regi la homan vivon, sen forlasi la eksvalidigan retejon.
En 1844, Foofan nomumis instruiston pri la Sankt-Peterburga Akademio. La pastro laboris ĉe la Fako de Morala kaj Pastora Teologio, kaj jam en 1845 li estis edukita al instrua institucio inspektisto. Post iom da tempo, teologoj fariĝis membro de la Rusa Spirita Misio en Jerusalemo.
Kiel parto de la grupo, li alvenis en Palestinon, kaj poste al la Sankta Lando. La monao daŭre studis francajn kaj grekajn lingvojn, konatiĝis kun la originalaj manuskriptoj, la fundamentoj de aliaj konfesioj: Grigorianismo, katolikismo, luterneto.
La komenco de la krimea milito ĉesis la agadojn de la rusa misio en Jerusalemo. En 1853, ĝiaj partoprenantoj estis revokitaj al Rusujo. En 1855, Patro Fefan dediĉis al Archimandrite, kaj li denove komencis instrui la Sanktan Akademion en Sankt-Peterburgo. Jam post kelkaj monatoj, la teologo estis transdonita al la posteno de rektoro de la Olonetk Seminary. La monao estis gvidita de eduka institucio kaj kontrolita konstruado pri ĝia rekonstruo.
En 1856, Patro Feofan iris al Konstantinopolo por plenumi la respondecojn de la rektoro de la Rusa Ambasada Preĝejo. Jaron poste, konkeranta respekto kaj loko, formita kaj saĝa teologo revenis al Rusujo, kie li prenis la postenon de rektoro de la St. Petersburg Spirita Akademio. Paralele, li partoprenis la revuon Publishing nomita "Christian Reading".
En 1859, Archimandrite estis transdonita al San-Episkopo Tambov kaj Shatsk. En liaj diocezoj, edukaj institucioj kaj lernejoj aperis. Eduka kazo patro Feofan ne forlasis la lokojn de sia ministerio. Sed pli kaj pli ofte li scivolis pri privateco kaj masklo.
En 1863, Episkopo estis transdonita al la fako en la urbo Vladimir-on-Klyazme, kie li ankaŭ fondis la diocezan eldonon kaj serĉis pliigi la nombron de lernejoj kaj lernejoj. Kun la tempo, la servo ĉesis alporti kontenton al Pather Féfan, kaj li turnis sin al la sinodo kun peto atribui de aferoj.
Laŭ peto de la monao, li estis preskribita de la abato de la Koshensky-dezerto. Do komencis la pordegon de la pastro. Li malofte havis gastojn kaj vizitantojn. En la ĉeloj, la monao organizis la domon preĝejon, kie li servis Dia Liturgio. Feofan la rejuple pasigis siajn tagojn en preĝoj, kaj ankaŭ gvidis teologian laboron, respondante al leteroj de homoj, kiuj allogas lin por helpo, konsiloj kaj instrukcioj.
Persona vivo
La privata vivo de patro Feofan estis tiel pigre, kiom kaj agadoj por la profito de la rusa eklezio. La orientiĝo pri la principoj de asketismo en ĉiuj sugestis enhavon al malgranda. Krom sciencaj kaj literaturaj verkoj, la monao okupiĝis pri mana laboro.
Libertempo li estis Kotal malantaŭ lignaĵejo aŭ torniloj, faritaj el lignaj metioj. En la loĝejaj tagoj marŝis eksteren. Naturo admiris la pastraron. En ŝi, li vidis la kronon de kreo. Je la dispono de Patro Fefan estis teleskopo, en kiu la teologoj spektis ĉielajn luminais. Feofan la rejupping ankaŭ skribis ikonojn kaj kudris vestojn sole.
Altaj afiŝoj kaj San ne influis la sintenon de la patro de Afafan al aliaj. Li estis demokratia kaj ne agnoskis la vortojn kaj deklarojn de ekstra. Viro adekvate, sed ne aroganta. Subuloj fidis la monaon kaj respektis por delikateco, nobelaro kaj saĝo.
Morto
La Nafano Navitnik mortis en la mona inejo en 1894. Li ricevis doloron kaj malkomfortajn kardiovaskulajn malsanojn, reŭmatismon kaj neŭralgion. La progresema katarakto kondukis al la fakto, ke en 1888 la pastro estas blinda sur la dekstra okulo. La kaŭzo de morto estis la maljuneco kaj akompanantaj malsanoj.
La ĵurnalo de la monao pasis la 11an de januaro. Granda nombro da homoj adiaŭis al patro Feofan. La entombigo de la pastraro estis en la katedralo Kazan de la dimanĉa dezerto.
La relikvoj de Feofan la NavdAPA estis kopiitaj, kaj hodiaŭ estas stokitaj en la templo de St. Sergius de Radonezh, kie la akatikisto estas legata honore al la mortinto. Vi povas konatiĝi kun la foto de la pastro danke al modernaj teknologioj, ĉu iu ajn interreta uzanto.
Bibliografio
- 1859 - Kolekto de predikoj "La Vorto de Archimandite Foofan"
- 1861 - "Vortoj al la Tambov Paciala"
- 1868 -1869 - prelega libro "Vojo al savo"
- 1887 - "Pensoj por ĉiu tago de la jaro"
- 1891 - "Aliĝo Kristana Moralizado"
- 1891 - "Psalmo Cent 18a, interpretita de la Episkopo de Fauofan"
- 1892 - "Leteroj al diversaj personoj pri diversaj temoj de fido kaj vivo"
- 1898 - "Leteroj de kristana vivo"
- "Pordoj de pento. Vortoj kaj prediko "
- "Malsano kaj morto"
- "Fighting Passions"