ຊີວະປະຫວັດ
ຄູອາຈານຂອງໂບດດັ້ງເດີມຂອງຣັດເຊຍ, Feofan, ການຟື້ນຕົວໄດ້ຖືກຟ້າໃນປີ 1988 ສໍາລັບຄວາມເຊື່ອຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ຄວາມຮັກຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື. ປະໂລຫິດໄດ້ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບຄວາມສູງຂອງປະຊາຊົນໃນນາມແຫ່ງຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານແບບດັ້ງເດີມ.ໄວຫນຸ່ມແລະໄວຫນຸ່ມ
ຊື່ຂອງການປະຕິເສດຂອງ Feofan ຂອງການປະຕິເສດໃນໂລກ - Georgy Govorov. ເດັກຊາຍເກີດໃນວັນທີ 10 ມັງກອນ, 1815 ໃນແຂວງ Oryol. ພໍ່ຂອງລາວ, ປະໂລຫິດ Orthodox Vicily Goverov, ຮັບໃຊ້ໃນໂບດ Vladimir. ແມ່ຂອງ Tatiana Tamezov ແມ່ນມາຈາກຄອບຄົວປະໂລຫິດ.
ເພື່ອຄາດຄະເນສິ່ງທີ່ຈະເປັນຊີວະປະຫວັດຂອງລູກຂອງພວກເຂົາ, ມັນງ່າຍດາຍ. ພໍ່ແມ່ໄດ້ນໍາເອົາພະບຸດມາ, ແນະນໍາຂ່າວປະເສີດ, ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາຕາມຄໍາສັ່ງ, ບອກກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງມະນຸດ. ອາຍຸຍັງນ້ອຍ, ເດັກຊາຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນ Orthodox Rites, ຮັບໃຊ້ໃນແທ່ນບູຊາຂອງວິຫານ, ບ່ອນທີ່ພໍ່ຂອງລາວເຮັດວຽກ.
ໃນປີ 1823, Georgy ໄດ້ມອບໃຫ້ໂຮງຮຽນທາງວິນຍານ. ເດັກຊາຍໄດ້ສະແດງຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະສົນໃຈຄວາມຮູ້. ຫຼັງຈາກ 6 ປີ, ລາວໄດ້ສໍາເລັດການສຶກສາຂອງລາວແລະໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ Seminary ທາງວິນຍານ Oryol. ລາວມັກຮຽນຮູ້ແລະອ່ານປື້ມ. ນັກສໍາມະນາກ່ຽວກັບການຮ້ອງຂໍຂອງຕົນເອງໄດ້ຜ່ານຫຼັກສູດການສຶກສາຄືນໃຫມ່ກ່ຽວກັບປັດຊະຍາ.
ໂດຍໄດ້ຮັບພອນຂອງກົ່ວໃນອະທິການ Georgy Goverov ໄດ້ໄປໂຮງຮຽນ Kiev ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ສໍາລັບຄວາມສໍາເລັດຂອງນັກຮຽນທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຂອງນັກຮຽນໄດ້ສົ່ງໄປທີ່ນັ້ນເພື່ອສືບຕໍ່ການສຶກສາຂອງພວກເຂົາໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງລັດ.
ດ້ວຍຄວາມສົນໃຈທີ່ຢູ່ຕິດກັນແລະຄວາມສົນໃຈ, ຊາຍຫນຸ່ມຄົນນີ້ໄດ້ສະແດງລະບຽບວິໄນໃຫມ່ແລະສະແດງຕົວເອງວ່າເປັນລັກສະນະສ້າງສັນ. ລາວເລີ່ມຂຽນບົດບັນທຶກແລະວຽກງານທາງດ້ານພາສາສາດນ້ອຍໆ. Georgy ຮັກທີ່ຈະອອກບໍານານຢູ່ບ່ອນງຽບຂອງວັດວາອາຮາມ Kiev-Pooksp ແລະອະທິຖານ. ໄລຍະເວລາຂອງນັກວິທະຍາສາດນີ້ໄດ້ຖືວ່າເປັນຫນຶ່ງໃນຄວາມເຄົາລົບທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ມັນແມ່ນຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າລາວຕ້ອງການທີ່ຈະເຂົ້າຫາຊີວິດກັບການປະຕິບັດຫນີ້ສິນຂອງ Monastic.
ການບໍລິການ
ໃນປີ 1840, Govorov ໄດ້ຫັນໄປສູ່ການນໍາພາຂອງສະຖາບັນ, ໂດຍມີອະດີດຂອງພະສົງ. ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂື້ນໃນລະດູຫນາວປີ 1841 ພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງບິດາປະຫວັດສາດຂອງເຢເຣມີສະຖາບັນການສຶກສາ. ສະນັ້ນ Georgy Goverov ໄດ້ຮັບຊື່ຂອງ Feofan ໃນກຽດຕິຍົດຂອງຜູ້ບໍລິສຸດ Feophan. ໃນປີດຽວກັນ, ພະສົງໄດ້ຮັບ San Ierodicone ແລະໄດ້ອຸທິດຕົນແລ້ວກັບ hiornamona ໃນລະດູຮ້ອນ. The Kiev Academy ປະໂລຫິດໄດ້ຈົບການສຶກສາຈາກສະຖານະພາບຂອງແມ່ບົດ, ປ້ອງກັນທິດສະດີ.
ຫຼັງຈາກການຮຽນຮູ້ຂອງ Godlov, ແຕ່ງຕັ້ງໂຮງຮຽນບໍລິຫານຂອງ Kiev-Sophia, ເຊິ່ງລາວໄດ້ສຶກສາຊີວິດຂອງພາສາລາຕິນ, ເຊິ່ງເປັນຊີວິດຂອງໄພ່ພົນຂອງພະນາມຂອງສາດສະຫນາກາ. ໃນປີ 1842, ພໍ່ FEOFAN ກາຍເປັນຜູ້ກວດກາຂອງ Novgorod Seminary. ຢູ່ທີ່ນັ້ນລາວໄດ້ສອນເຫດຜົນແລະຈິດຕະວິທະຍາ, ເຮັດໃຫ້ສະຕິຂອງນັກຮຽນທີ່ຄິດເຖິງກິດຈະກໍາທີ່ຕື່ນຕົວ. ອີງຕາມຄູອາຈານ, ວິທະຍາສາດທີ່ແຫ້ງບໍ່ຄວນຄອບງໍາໃນຊີວິດຂອງມະນຸດ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງອອກຈາກສະຖານທີ່ທີ່ກໍາລັງຈະອອກ.
ໃນປີ 1844, Fafan ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຄູອາຈານຂອງ St. Petersburg Academy. The CLERGYMAN ໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ໃນພະແນກສາດສະຫນາສາດດ້ານສິລະປະແລະສິດຍາພິບານ, ແລະມີແລ້ວໃນປີ 1845 ທ່ານໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາໃນສະຖາບັນການສຶກສາ. ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາບາງ, ຊາວສາດສະເຕີຕິຕຽນໄດ້ເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງພາລະກິດທາງວິນຍານຂອງຣັດເຊຍໃນເຢຣູຊາເລັມ.
ໃນຖານະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມ, ລາວມາຮອດປະເທດ Palestine, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄປທີ່ດິນທີ່ບໍລິສຸດ. ພະສົງໄດ້ສືບຕໍ່ສຶກສາພາສາຝຣັ່ງແລະພາສາກະເຣັກ, ຮູ້ຈັກກັບຫນັງສືໃບລານຕົ້ນສະບັບ, ພື້ນຖານຂອງຕົວຫານອື່ນໆ: Grigorismism, Catherancy.
ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສົງຄາມ Crimean ໄດ້ຢຸດກິດຈະກໍາຂອງພາລະກິດຂອງລັດເຊຍໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມ. ໃນປີ 1853, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຂອງມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ກັບຄືນໄປບ່ອນຣັດເຊຍ. ໃນປີ 1855, ພໍ່ Fefan ໄດ້ຖືກອຸທິດໃຫ້ແກ່ ArchimandFite, ແລະລາວໄດ້ເລີ່ມສອນນັກສະແດງທີ່ສັກສິດອີກໃນ St. Petersburg. ແລ້ວຫຼັງຈາກສອງສາມເດືອນ, ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ຖືກໂອນເຂົ້າໄປໃນໂຮງຫມໍຂອງວາລະສານ Semonaryk Semonetsk. ພະສົງດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກນໍາພາໂດຍສະຖາບັນການສຶກສາແລະການກໍ່ສ້າງວຽກງານການກໍ່ສ້າງໃນການສ້າງໃຫມ່.
ໃນປີ 1856, ພໍ່ FEOFAN ໄດ້ໄປປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງສາດສະຫນາສາດສະຖານທູດຣັດເຊຍ. ໃນປີຕໍ່ມາ, ເອົາຊະນະຄວາມນັບຖືແລະສະຖານທີ່, ທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະສະຕິປັນຍາແລະສະຫລາດແລະສະຫລາດກັບໄປປະເທດຣັດເຊຍ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ໄປສະນີຂອງ St. Petersburg Access ໃນຂະຫນານ, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນວາລະສານເຜີຍແຜ່ທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການອ່ານ Christian".
ໃນປີ 1859, Archimandrite ໄດ້ຮັບການໂອນເຂົ້າໄປ San Bishop Tambov ແລະ Shatsk. ໃນ dioceses ຂອງລາວ, ສະຖາບັນການສຶກສາແລະໂຮງຮຽນປາກົດວ່າ. ພໍ່ອາຫານການສຶກສາ Feofan ບໍ່ໄດ້ອອກຈາກສະຖານທີ່ໃດຫນຶ່ງຂອງການປະຕິບັດງານຂອງລາວ. ແຕ່ນັບມື້ນັບຫຼາຍຂື້ນເລື້ອຍໆລາວກໍ່ສົງໄສກ່ຽວກັບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວແລະເພດຊາຍ.
ໃນປີ 1863, ທ່ານ Bishop ໄດ້ຖືກໂອນເຂົ້າພະແນກເຂົ້າໃນເມືອງ Vladimir-On-Klyazme, ບ່ອນທີ່ທ່ານຍັງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຄະນະ diocesan ແລະສະແຫວງຫາການເພີ່ມຈໍານວນໂຮງຮຽນແລະໂຮງຮຽນ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ການບໍລິການໄດ້ຢຸດຕິຄວາມເພິ່ງພໍໃຈໃຫ້ພໍ່ Fefan, ແລະລາວຫັນໄປ Synod ກັບການຮ້ອງຂໍໃຫ້ມອບຫມາຍຈາກວຽກງານ.
ຕາມການຮ້ອງຂໍຂອງພະສົງ, ລາວໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍ abbot ຂອງທະເລຊາຍ koshensky. ສະນັ້ນເລີ່ມຕົ້ນປະຕູຂອງນັກບວດຂອງນັກບວດ. ລາວບໍ່ຄ່ອຍມີແຂກແລະນັກທ່ອງທ່ຽວ. ໃນຈຸລັງ, ພະສົງໄດ້ຈັດໂບດເຮືອນ, ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ຮັບໃຊ້ Titurgy ແຫ່ງສະຫວັນ. Feofan The Rejuple ໄດ້ໃຊ້ເວລາໃນການອະທິຖານຂອງລາວ, ແລະຍັງໄດ້ນໍາພາວຽກງານດ້ານທິດສະດີ, ການຕອບສະຫນອງຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອແກ່ລາວ, ຄໍາແນະນໍາແລະຄໍາແນະນໍາ.
ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ
ຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງພໍ່ Feofan ແມ່ນບໍ່ແນ່ນອນ, ມີລາຄາເທົ່າໃດ, ມີຫຼາຍກິດຈະກໍາເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງໂບດຣັດເຊຍ. ການກໍານົດທິດທາງໃນຫຼັກການຂອງການເປັນເອຕະວະແພດໃນທຸກໆຄໍາແນະນໍາທີ່ແນະນໍາໃຫ້ມີເນື້ອຫາທີ່ເປັນຂະຫນາດນ້ອຍ. ນອກເຫນືອໄປຈາກວຽກງານວິທະຍາສາດແລະວັນນະຄະດີ, ພະສົງທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການອອກແຮງງານຄູ່ມື.
ການພັກຜ່ອນລາວໄດ້ເປັນ Kotal ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງຊ່າງໄມ້ຫຼືລວດລາຍ, ເຮັດດ້ວຍຫັດຖະກໍາໄມ້. ໃນມື້ທີ່ຢູ່ອາໃສໄດ້ຍ່າງໄປທາງນອກ. ທໍາມະຊາດຊົມເຊີຍບັນດານັກບວດ. ໃນນາງ, ລາວໄດ້ເຫັນມົງກຸດແຫ່ງການສ້າງ. ໃນການກໍາຈັດຂອງພໍ່ Fefan ແມ່ນກ້ອງສ່ອງທາງໄກ, ເຊິ່ງນັກວິທະຍາສາດໄດ້ເບິ່ງ Luminois ສະຫວັນ. Feofan ການປະຕິເສດຍັງໄດ້ຂຽນຮູບສັນຍາລັກແລະຫຍິບເຄື່ອງນຸ່ງຢ່າງດຽວ.
ກະທູ້ແລະ San San ບໍ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ທັດສະນະຄະຕິຂອງພໍ່ Faffan ໃຫ້ຄົນອື່ນ. ລາວແມ່ນປະຊາທິປະໄຕແລະບໍ່ຍອມຮັບກັບຄໍາເວົ້າແລະຄໍາຖະແຫຼງທີ່ພິເສດ. ຜູ້ຊາຍເກັບຮັກສາຢ່າງພຽງພໍ, ແຕ່ບໍ່ຈອງຫອງ. ຜູ້ອໍານວຍການທີ່ເຊື່ອຖືພະສົງແລະນັບຖືສໍາລັບອາຫານໂປດແລະສະຕິປັນຍາແລະສະຕິປັນຍາ.
ການຕາຍ
Feofan the Navitnik ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັດວາອາຮາມໃນປີ 1894. ລາວໄດ້ຮັບຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມບໍ່ສະບາຍຂອງພະຍາດ cardiovascular, ປະດົງຂໍ່ແລະ neuralgia. ພະຍາກອນທີ່ກ້າວຫນ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນປີ 1888 ນັກບວດແມ່ນຕາບອດຢູ່ໃນສາຍຕາຂວາ. ສາເຫດຂອງການຕາຍແມ່ນອາຍຸເກົ່າແລະເປັນພະຍາດທີ່ມາພ້ອມກັບ.
ວາລະສານຂອງພະສົງໄດ້ສົ່ງຕໍ່ໃນວັນທີ 11 ມັງກອນ. ຄົນຈໍານວນຫລວງຫລາຍໄດ້ມາເວົ້າວ່າສະບາຍດີກັບພໍ່ Feofan. ການຝັງສົບຂອງນັກບວດແມ່ນຢູ່ໃນໂບດ Kazan ຂອງທະເລຊາຍວັນອາທິດ.
ເຄື່ອງບູຮານຂອງ Feofan Navdapa ໄດ້ຖືກຍົກຍ້າຍ, ແລະມື້ນີ້ພວກເຂົາຖືກເກັບໄວ້ໃນວັດ St. ທ່ານສາມາດຮູ້ຈັກກັບຮູບຂອງປະໂລຫິດຍ້ອນການສະແດງເຕັກໂນໂລຢີທີ່ທັນສະໄຫມສາມາດໃຊ້ອິນເຕີເນັດໄດ້.
ບັນນານຸກົມ
- ປີ 1859 - ການລວບລວມຄໍາເທດ "ຄໍາສັບຂອງ Archimandrite Feofan"
- 1861 - "ຄໍາເວົ້າກັບ Tambov Paucial"
- 1868 -1869 - ປື້ມບັນຍາຍ "ເສັ້ນທາງສູ່ຄວາມລອດ"
- ປີ 1887 - "ຄວາມຄິດສໍາລັບທຸກໆມື້ຂອງປີ"
- 1891 - "ການຈາລຶກຄຣິສຕະສາດສະຫນາ Christian"
- 1891 - "ເພງສັນລະເສີນຫນຶ່ງຮ້ອຍສິບແປດ, ຕີຄວາມຫມາຍໂດຍອະທິການຂອງ Fauofan"
- ປີ 1892 - "ຈົດຫມາຍຫາຫລາຍຄົນກ່ຽວກັບວິຊາຕ່າງໆຂອງສັດທາແລະຊີວິດຕ່າງໆ"
- 1898 - "ຈົດຫມາຍຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນ"
- "ປະຕູການກັບໃຈ. ຄໍາເວົ້າແລະການເທດສະຫນາ "
- "ພະຍາດແລະຄວາມຕາຍ"
- "ການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມກະຕືລືລົ້ນ"