Βιογραφία
Δάσκαλος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Feofan, η ανάκαμψη ήταν κανονισμένη το 1988 για μια βαθιά πίστη, αγάπη για τον Θεό και την ειλικρινή ευσέβεια. Ο ιερέας εργάστηκε στην πνευματική ανύψωση του λαού στο όνομα της σωτηρίας των ορθόδοξων ψυχών.Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Το όνομα της απόρριψης του Feofan της απόρριψης στον κόσμο - Georgy Govorov. Το αγόρι γεννήθηκε στις 10 Ιανουαρίου 1815 στην επαρχία Oryol. Ο πατέρας του, ο ορθόδοξος ιερέας Vasily Govorov, σερβίρεται στην εκκλησία του Βλαντιμίρ. Η μητέρα Tatiana Tatamezov ήρθε από την ιερότερη οικογένεια.
Για να προβλέψουμε ποια θα ήταν η βιογραφία του παιδιού τους, ήταν εύκολο. Οι γονείς έφεραν τον γιο, εισάγοντας το Ευαγγέλιο, έδωσε οδηγίες σύμφωνα με τις εντολές, δήλωσε για τη σημασία της ανθρώπινης πνευματικής ζωής. Από τη νεαρή ηλικία, το αγόρι συμμετείχε σε ορθόδοξες τελετουργίες, που σερβίρει στο βωμό του ναού, όπου εργάστηκε ο πατέρας του.
Το 1823, ο Georgy δόθηκε στο πνευματικό σχολείο. Το αγόρι έδειξε ζήλο και ενδιαφέρον στη γνώση. Μετά από 6 χρόνια, ολοκλήρωσε με επιτυχία τις σπουδές του και εισήλθε στο πνευματικό σεμινάριο Oryol. Του άρεσε να μαθαίνει και να διαβάζει βιβλία. Ο σεμινάριος με δική του αιτήμακα επανέλαβε το εκπαιδευτικό μάθημα στη φιλοσοφία.
Έχοντας λάβει την ευλογία του Bishop Tin, ο Georgy Govorov πήγε στο Κίεβο Μεγάλη Ακαδημία. Για την επιτυχή επιτυχία του μαθητή που έστειλε εκεί για να συνεχίσει τις σπουδές τους εις βάρος του κράτους.
Με το γειτονικό και το ενδιαφέρον, ο νεαρός κατέπληξε νέους κλάδους και έδειξε ως δημιουργική φύση. Άρχισε να γράφει σημειώσεις και μικρά θεολογικά έργα. Ο Georgy αγαπούσε να αποσυρθεί στις ήσυχες γωνίες του μοναστηριού του Κιέβου-Pechersk και να προσευχηθεί. Αυτή η περίοδος των θεολόγων κατάργησαν αργότερα ένα από τα πιο αξιόπιστα στη ζωή του. Μετά από όλα, ήταν τότε ότι συνειδητοποίησε ότι θα ήθελε να συσχετίσει τη ζωή με την εκτέλεση μοναστικού χρέους.
Υπηρεσία
Το 1840, ο Govorov στράφηκε στην ηγεσία της Ακαδημίας, με το παρελθόν των μοναχών. Η τελετή πραγματοποιήθηκε το χειμώνα του 1841 υπό την ηγεσία του ιστορικού πατέρα της Ιερεμίας, τον πρύτανη του εκπαιδευτικού ιδρύματος. Έτσι, ο Georgy Govorov έλαβε το όνομα του Feofan προς τιμήν του Ιερά Φοβανού Ομολογιού. Την ίδια χρονιά, ο μοναχός έλαβε το San Ierodicone και ήταν ήδη αφιερωμένο στην Hieromona μέχρι το καλοκαίρι. Η Ακαδημία Κίεβο ο ιερέας αποφοίτησε από την κατάσταση του πλοιάρχου, υπερασπίζοντας τη διατριβή.
Μετά την εκμάθηση του Godlov, διόρισε τον πρύτανη της πνευματικής σχολής του Κιέβους-Σοφίας, όπου, εκτός από τη διδασκαλία της λατινικής γλώσσας, μελέτησε τη ζωή και τη ζωή των Αγίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το 1842, ο πατέρας Feofan έγινε επιθεωρητής του Seminary Novgorod. Εκεί δίδαξε τη λογική και την ψυχολογία, φέρνοντας στη συνείδηση των μαθητών την ιδέα της ανάγκης για μια διαφορετική δραστηριότητα. Σύμφωνα με τον δάσκαλο, η ξηρή επιστήμη δεν πρέπει να κυριαρχεί στην ανθρώπινη ζωή, χωρίς να εγκαταλείπει τον εκπροσώπιο χώρο.
Το 1844, ο Faofan διόρισε έναν δάσκαλο της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Ο κληρικός εργάστηκε στο Τμήμα Μαρτικής και Ποιμαντικής Θεολογίας και ήδη το 1845 ανατράφηκε σε έναν εκπαιδευτικό όργανο επιθεωρητή. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, οι θεολόγοι έγιναν μέλος της ρωσικής πνευματικής αποστολής στην Ιερουσαλήμ.
Ως μέρος της ομάδας, έφτασε στην Παλαιστίνη, και στη συνέχεια στην Αγία Γη. Ο μοναχός συνέχισε να μελετά γαλλικές και ελληνικές γλώσσες, εξοικειωμένη με τα αρχικά χειρόγραφα, τα θεμέλια άλλων ονομασιών: Γκριρριγγιισμός, Καθολικισμός, Λουθάνη.
Η αρχή του πολέμου της Κριμαίας σταμάτησε τις δραστηριότητες της ρωσικής αποστολής στην Ιερουσαλήμ. Το 1853, οι συμμετέχοντες του κλήθηκαν πίσω στη Ρωσία. Το 1855 ο πατέρας Fefan ήταν αφιερωμένος στον Αρχιμανδρίτη και άρχισε και πάλι να διδάσκει την Ιερή Ακαδημία στην Αγία Πετρούπολη. Ήδη μετά από λίγους μήνες, ο Θεολόγος μεταφέρθηκε στη θέση του πριμιούχου του Seminary Olonetsk. Ο μοναχός οδηγήθηκε από εκπαιδευτικό ίδρυμα και εποπτευόμενες εργασίες κατασκευής στην ανασυγκρότησή της.
Το 1856, ο πατέρας Feofan πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να εκπληρώσει τις ευθύνες του πριμιού της ρωσικής εκκλησίας της πρεσβείας. Ένα χρόνο αργότερα, κατακτώντας τον σεβασμό και την τοποθεσία, σχηματίστηκε και ο σοφός θεολόγος επέστρεψε στη Ρωσία, όπου πήρε τη θέση του πρύτανη της πνευματικής ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Παράλληλα, συμμετείχε στη δημοσίευση του περιοδικού που ονομάζεται "Christian Reading".
Το 1859, ο Αρχιμανδρίτης μεταφέρθηκε στον Σαν επισκόμο Tambov και Shatsk. Στις επισκοπικές του, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα και τα σχολεία εμφανίστηκαν. Εκπαιδευτική περίπτωση Ο πατέρας Feofan δεν άφησε κανένα από τα μέρη του υπουργείου του. Αλλά όλο και πιο συχνά αναρωτιόταν για την ιδιωτικότητα και το αρσενικό.
Το 1863, ο επίσκοπος μεταφέρθηκε στο Τμήμα της πόλης Vladimir-on-Klyazme, όπου ιδρύθηκε επίσης η επισκοπική έκδοση και προσπάθησε να αυξήσει τον αριθμό των σχολείων και των σχολείων. Με την πάροδο του χρόνου, η υπηρεσία έχει σταματήσει να ικανοποιεί τον πατέρα Fefan και γύρισε στη Σύνοδο με αίτημα να αναθέσει από υποθέσεις.
Κατόπιν αιτήματος του μοναχού, συνταγογραφήθηκε από το ηγούμενο της ερήμου Koshensky. Έτσι ξεκίνησε την πύλη του κληρικού. Σπάνια είχε επισκέπτες και επισκέπτες. Στα κύτταρα, ο μοναχός οργάνωσε την εκκλησία του σπιτιού, όπου σερβίρει θεία λειτουργία. Το Feofan το αναλυμένο πέρασε τις ημέρες του στις προσευχές, και επίσης οδήγησε θεολογικό έργο, απαντώντας σε γράμματα ανθρώπων που τον απευθύνονται για βοήθεια, συμβουλές και οδηγίες.
Προσωπική ζωή
Η ιδιωτική ζωή του πατέρα Feofan ήταν τόσο αόριστα, πόσο και οι δραστηριότητες προς όφελος της ρωσικής εκκλησίας. Ο προσανατολισμός στις αρχές της ασκητικότητας σε όλο το προτεινόμενο περιεχόμενο σε μικρές. Εκτός από τα επιστημονικά και λογοτεχνικά έργα, ο μοναχός που ασχολείται με τη χειρωνακτική εργασία.
Ο αναψυχής ήταν Κόταλος πίσω από ξυλουργικές ή τόρνο, από ξύλινες βιοτεχνίες. Στις μέρες κατοικίας περπάτησε σε εξωτερικούς χώρους. Η φύση θαύμαζε ο κληρικός. Σε αυτήν, είδε το στέμμα της δημιουργίας. Στη διάθεση του πατέρα Fefan ήταν ένα τηλεσκόπιο, στο οποίο οι θεολόγοι παρακολουθούσαν την ουράνια Luminais. Feofan Η ανατροπή έγραψε επίσης εικονίδια και ραμμένα ρούχα μόνο.
Οι υψηλές θέσεις και το San δεν επηρέασαν τη στάση του πατέρα του Faofan σε άλλους. Ήταν δημοκρατικός και δεν παραδέχτηκε στα λόγια και τις δηλώσεις των επιπλέον. Ένας άνθρωπος κράτησε επαρκώς, αλλά όχι αλαζονικό. Οι υφισταμένους εμπιστεύτηκαν τον μοναχό και σεβαστή για τη λιχουδιά, την ευγένεια και τη σοφία.
Θάνατος
Ο Feofan το Navitnik πέθανε στο μοναστήρι το 1894. Δόθηκε πόνος και δυσφορία καρδιαγγειακές παθήσεις, ρευματισμοί και νευραλγία. Ο προοδευτικός καταρράκτης οδήγησε στο γεγονός ότι το 1888 ο κληρικός είναι τυφλός στο δεξί μάτι. Η αιτία του θανάτου ήταν η γήρατος και οι συνοδευτικές ασθένειες.
Το περιοδικό του μοναχού πέρασε στις 11 Ιανουαρίου. Ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων ήρθε να πει αντίο στον πατέρα Feofan. Η ταφή του κληρικού ήταν στον καθεδρικό ναό του Καζάν της ερήμου της Κυριακής.
Τα λείψανα του Feofan The Navdapa μεταφέρθηκαν και σήμερα αποθηκεύονται στο ναό του Αγίου Σοργίου του Radonezh, όπου ο Akathist διαβάζεται προς τιμήν του νεκρού. Μπορείτε να εξοικειωθείτε με τη φωτογραφία του ιερέα χάρη στις σύγχρονες τεχνολογίες μπορεί να μπορεί κάποιος χρήστης του Διαδικτύου.
Βιβλιογραφία
- 1859 - Συλλογή κηδεμόνων "Ο Λόγος του Αρχαντρίτη Feofan"
- 1861 - "Λέξεις στο Tambov Pacial"
- 1868 -1869 - Βιβλίο διάλεξης "Μονοπάτι προς τη σωτηρία"
- 1887 - "Σκέψεις για κάθε μέρα του έτους"
- 1891 - "Επιγραφή χριστιανική ηθικοποίηση"
- 1891 - "Ψαλμός εκατόν δέκατης όγδοης, ερμηνεύονταν από τον επίσκοπο του Fauofan"
- 1892 - "Επιστολές σε διάφορα άτομα για διάφορα θέματα πίστης και ζωής"
- 1898 - "Γράμματα της χριστιανικής ζωής"
- "Πόρτες μετάνοιας. Λέξεις και κήρυγμα "
- "Ασθένεια και θάνατο"
- "Καταπολέμηση πάθους"