Bywgraffiad
Athro Eglwys Uniongred Rwseg, Feofan, yr adferiad yn canonized yn 1988 am ffydd dwfn, cariad at Dduw a duwioldeb diffuant. Gweithiodd yr offeiriad ar ddrychiad ysbrydol y bobl yn enw iachawdwriaeth eneidiau uniongred.Plentyndod ac ieuenctid
Enw'r adfywio Feofan o'r gwrthodiad yn y byd - Georgy Govorov. Ganwyd y bachgen ar Ionawr 10, 1815 yn nhalaith Oryol. Roedd ei dad, Offeiriad Uniongred Vasily Govorov, yn gwasanaethu yn Eglwys Vladimir. Daeth mam Tatiana Tamezov gan y teulu offeiriadol.
I ragweld beth fyddai bywgraffiad eu plentyn, roedd yn hawdd. Rhoddodd rhieni y mab i fyny, gan gyflwyno'r efengyl, cyfarwyddiadau yn unol â'r gorchmynion, a ddywedwyd wrthynt am bwysigrwydd bywyd ysbrydol dynol. O'r oedran ifanc, cymerodd y bachgen ran mewn defodau uniongred, sy'n gwasanaethu yn allor y deml, lle bu'n gweithio ei dad.
Yn 1823, rhoddwyd Georgy i'r ysgol ysbrydol. Dangosodd y bachgen sêl a diddordeb mewn gwybodaeth. Ar ôl 6 mlynedd, cwblhaodd ei astudiaethau yn llwyddiannus a mynd i mewn i'r Seminariaeth Ysbrydol Oryol. Roedd yn hoffi dysgu a darllen llyfrau. Ail-basiodd y seminarydd ar ei gais ei hun y cwrs addysgol ar athroniaeth.
Ar ôl derbyn bendith yr esgob tun, aeth Georgy Govorov i Academi Fawr Kiev. Ar gyfer llwyddiant llwyddiannus y disgybl a anfonwyd yno i barhau â'u hastudiaethau ar draul y wladwriaeth.
Gyda'r cyfagos a'r diddordeb, roedd y dyn ifanc yn meistroli disgyblaethau newydd ac yn dangos ei hun fel natur greadigol. Dechreuodd ysgrifennu nodiadau a gwaith diwinyddol bach. Roedd Georgy wrth ei fodd i ymddeol yn y corneli tawel y fynachlog Kiev-Pechersk a gweddïo. Y cyfnod hwn o ddiwinyddion ystyried yn ddiweddarach yn un o'r rhai mwyaf barchus yn ei fywyd. Wedi'r cyfan, yna roedd yn sylweddoli y byddai'n hoffi cysylltu bywyd â gweithredu dyled fynachaidd.
Wasanaeth
Yn 1840, trodd Govorov at arweinyddiaeth yr Academi, gyda gorffennol y mynachod. Cynhaliwyd y seremoni yn ystod gaeaf 1841 dan arweiniad tad hanesyddol Jeremeia, rheithor y sefydliad addysgol. Felly derbyniodd Georgy Govorov enw Feofan er anrhydedd y cyfaill Sanctaidd Feophan. Yn yr un flwyddyn, derbyniodd y mynach San Ierodicone ac roedd eisoes yn ymroddedig i Hieromona i'r haf. Graddiodd yr Academi Kiev yr offeiriad o statws y Meistr, gan amddiffyn y traethawd ymchwil.
Ar ôl dysgu'r Godlov, a benodwyd yn rheithor yr Ysgol Ysbrydol Kiev-Sophia, lle, yn ogystal ag addysgu'r iaith Ladin, astudiodd fywydau a bywyd-yng-nghyfraith Seintiau Eglwys Uniongred Rwseg. Yn 1842, daeth Tad Feofan yn Arolygydd Seminary Novgorod. Yno bu'n dysgu rhesymeg a seicoleg, gan ddod i ymwybyddiaeth disgyblion y syniad o'r angen am weithgaredd deffro. Yn ôl yr athro, ni ddylai gwyddoniaeth sych ddominyddu ym mywyd dynol, heb adael y safle Expiratory.
Yn 1844, penododd Fofan athro Academi St. Petersburg. Gweithiodd y clerigwr yn yr Adran Diwinyddiaeth foesol a bugeiliol, ac eisoes yn 1845 cafodd ei godi i arolygydd sefydliad addysgol. Ar ôl peth amser, daeth diwinyddion yn aelod o genhadaeth ysbrydol Rwseg yn Jerwsalem.
Fel rhan o'r grŵp, cyrhaeddodd Palesteina, ac yna i'r Tir Sanctaidd. Parhaodd y Monk i astudio ieithoedd Ffrengig a Groeg, yn dod yn gyfarwydd â'r llawysgrifau gwreiddiol, sylfeini enwadau eraill: Grigorianism, Catholiciaeth, Llutrigrwydd.
Dechreuodd dechrau rhyfel y Crimea weithgareddau'r genhadaeth Rwseg yn Jerwsalem. Yn 1853, galwyd ei gyfranogwyr yn ôl i Rwsia. Yn 1855, roedd Tad Fewan yn ymroddedig i Archimandrite, a dechreuodd eto i addysgu'r Academi Sanctaidd yn St Petersburg. Eisoes ar ôl ychydig o fisoedd, trosglwyddwyd y diwinydd i swydd rheithor y Seminary Olonetsk. Arweiniwyd y mynach gan sefydliad addysgol a gwaith adeiladu dan oruchwyliaeth ar ei ailadeiladu.
Yn 1856, aeth Tad Feofan i Gonstantinople i gyflawni cyfrifoldebau rheithor Eglwys Llysgenhadaeth Rwseg. Flwyddyn yn ddiweddarach, gorchfygu parch a lleoliad, a ffurfiwyd a dywedodd diwinydd doeth i Rwsia, lle y cymerodd swydd Rheithor Academi Ysbrydol St Petersburg. Yn gyfochrog, cymerodd ran yn y cyhoeddiad cylchgrawn o'r enw "Darllen Cristnogol".
Yn 1859, trosglwyddwyd Archimandrite i San Esgob Tambov a Shatsk. Yn ei esgobaethau, ymddangosodd sefydliadau addysgol ac ysgolion. Nid oedd Tad Achos Addysgol Feofan yn gadael unrhyw un o lefydd ei weinidogaeth. Ond yn fwy ac yn fwy aml roedd yn meddwl am breifatrwydd a gwryw.
Yn 1863, trosglwyddwyd Esgob i'r adran yn ninas Vladimir-on-Klyzme, lle sefydlodd hefyd argraffiad yr Esgobaeth a cheisiodd gynyddu nifer yr ysgolion ac ysgolion. Dros amser, mae'r gwasanaeth wedi peidio â dod â boddhad i Dad Fewan, ac fe drodd at y Synod gyda chais i aseinio o faterion.
Ar gais y mynach, cafodd ei ragnodi gan Abbot Anialwch Koshensky. Felly dechreuodd giât y clerigwr. Anaml y byddai gwesteion ac ymwelwyr. Yn y celloedd, trefnodd y mynach eglwys y tŷ, lle bu'n gwasanaethu litwrgi dwyfol. Treuliodd Fofan yr ail-greu ei ddyddiau mewn gweddïau, a hefyd yn arwain gwaith diwinyddol, gan ymateb i lythyrau pobl sy'n apelio ato am gymorth, awgrymiadau a chyfarwyddiadau.
Bywyd personol
Roedd bywyd preifat Tad Feofan mor annelwig, faint a gweithgareddau er budd eglwys Rwseg. Y cyfeiriadedd ar egwyddorion asceticiaeth ym mhob cynnwys a awgrymwyd i fach. Yn ogystal â gwaith gwyddonol a llenyddol, roedd y mynach yn ymwneud â llafur â llaw.
Hamdden Roedd yn kotal y tu ôl i saer neu loches, wedi'i wneud o grefftau pren. Yn y dyddiau annedd, cerdded yn yr awyr agored. Roedd natur yn edmygu'r clerigwyr. Ynddi, gwelodd y goron y greadigaeth. Ar waredu Tad Fewan oedd telesgop, lle roedd y diwinyddion yn gwylio Luminais Heavenly. Fe wnaeth Feofan yr aildrefnu hefyd ysgrifennu eiconau a dillad wedi'u gwnïo yn unig.
Nid oedd swyddi uchel a SAN yn effeithio ar agwedd tad Foofan i eraill. Roedd yn ddemocrataidd ac nid oedd yn cyfaddef i ddywediadau a datganiadau ychwanegol. Mae dyn yn cael ei gadw'n ddigonol, ond nid yn drahaus. Roedd is-weithwyr yn ymddiried yn y mynach ac yn cael eu parchu ar gyfer danteithfwyd, uchelwyr a doethineb.
Farwolaeth
Bu farw Feofan y Navitnik yn y fynachlog yn 1894. Cafodd glefydau cardiofasgwlaidd poen ac anesmwythder, crydalder a niwralgia. Arweiniodd y cataract blaengar at y ffaith bod y clerigwr yn 1888 yn ddall ar y llygad iawn. Yr achos marwolaeth oedd yr henaint a'r clefydau cysylltiedig.
Pasiodd Journal of the Monk ar Ionawr 11eg. Daeth nifer fawr o bobl i ffarwelio â Tad Feofan. Roedd claddu y clerigwyr yn Eglwys Gadeiriol Kazan yr Anialwch Sul.
Trosglwyddwyd creiriau Feofan y Navdapa, a heddiw cânt eu storio yn y deml Sant Sergius o Radonezh, lle mae'r Akathist yn cael ei ddarllen i anrhydeddu'r ymadawedig. Gallwch chi ddod yn gyfarwydd â llun yr offeiriad diolch i dechnolegau modern gall unrhyw ddefnyddiwr rhyngrwyd.
Llyfryddiaeth
- 1859 - Casgliad o bregethau "Gair Archimandrite Feofan"
- 1861 - "Geiriau i'r Tambov PAPIOL"
- 1868 -1869 - Llyfr Darlith "Llwybr i Iachawdwriaeth"
- 1887 - "Meddyliau am bob diwrnod o'r flwyddyn"
- 1891 - "Moesau Cristnogol arysgrif"
- 1891 - "Salm un cant yn ddeunawfed, a ddehonglir gan Esgob Fauofan"
- 1892 - "Llythyrau at wahanol bersonau am wahanol bynciau ffydd a bywyd"
- 1898 - "Llythyrau Bywyd Cristnogol"
- "Diffygion edifeirwch. Geiriau a bregeth "
- "Clefyd a marwolaeth"
- "Ymladd Angerdd"