အတ်ထုပ်ပတ်တိ
ရုရှားသြသဒေါက်စ်ချာ့ချ်အသင်း၏ဆရာဖြစ်သော Feofan သည် 1988 ခုနှစ်တွင်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးကို 1988 ခုနှစ်တွင်နက်ရှိုင်းသောယုံကြည်ခြင်း, ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်သြသဒေါက်စ်စိတ်ဝိညာဉ်များ၏ကယ်တင်ခြင်း၏နာမ၌လူများတို့၏ဝိညာဉ်ရေးအမြင့်တွင်အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ကလေးဘဝနှင့်လူငယ်
ကမ္ဘာပေါ်တွင်ငြင်းပယ်ခံရသောကြဲအိုင်ဗာ 0 င်မှုန်ဝါးခြင်း၏အမည် - Georgy Govorov ။ ကောင်လေးကို 1815, ဇန်နဝါရီလ 10 ရက်နေ့တွင် Oryol ပြည်နယ်တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူ၏ဖခင်သြသဒိုယဇ်ပုရောဟိတ်အာရပ်သည်ဗီဟူးနိုင်ငံရှိ Govorov သည် Vladimir ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အမှုဆောင်ခဲ့သည်။ Tatiana ၏မိခင် Terezov သည်ယဇ်ပုရောဟိတ်မိသားစုမှဖြစ်သည်။
4 င်းတို့၏ကလေး၏အတ္ထုပ္ပတ္တိဖြစ်မည်ကိုကြိုတင်ခန့်မှန်းရန်၎င်းသည်လွယ်ကူသည်။ မိဘများသည် the 0 ံဂေလိတရားကိုမိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီး the 0 ံဂေလိတရားကိုမိတ်ဆက်ပေးသည်, လူ့အဝိသားဝိညာဉ်ရေးအသက်တာ၏အရေးပါမှုကိုညွှန်ကြားချက်များနှင့်အညီညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ငယ်ရွယ်စဉ်ကပင်ကောင်လေးသည်သူ့အဖေအလုပ်လုပ်ခဲ့သည့်ဗိမာန်တော်၏ယဇ်ပလ္လင်တွင်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသည်သြသဒေါက်ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင်ပါ 0 င်ခဲ့သည်။
1823 ခုနှစ်တွင် Georgy ကိုဝိညာဉ်ရေးရာကျောင်းသို့ပေးခဲ့သည်။ ကောင်လေးကစိတ်အားထက်သန်မှုနဲ့ဗဟုသုတကိုစိတ်ဝင်စားတယ်။ 6 နှစ်ကြာပြီးနောက်သူသည်လေ့လာမှုကိုအောင်မြင်စွာပြီးစီးနိုင်ပြီး oryol 0 ိညာဉ်ရေးရာစာသင်ခန်းထဲသို့ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ သူသည်စာအုပ်များကိုလေ့လာရန်နှင့်ဖတ်လိုသည်။ သူ၏ကိုယ်ပိုင်တောင်းဆိုချက်အပေါ်ဆွေးနွေးပွဲသည်ဒ philosoph နိကဗေဒဆိုင်ရာသင်တန်းကိုပြန်လည်ပေးဆပ်ခဲ့သည်။
Tin Bishop ၏ကောင်းချီးကိုရရှိပြီးနောက် Georgy Govorov သည် Kiev Great Academy သို့သွားခဲ့သည်။ ကျောင်းသား၏အောင်မြင်သောအောင်မြင်မှုအတွက်ပြည်နယ်၏ကုန်ကျစရိတ်ဖြင့်ဆက်လက်လေ့လာရန်ထိုနေရာတွင်ရှိရန်ထိုနေရာတွင်ရှိခဲ့သည်။
ကပ်လျက်နှင့်စိတ် 0 င်စားမှုကြောင့်လူငယ်သည်စည်းမျဉ်းအသစ်များကိုကျွမ်းကျင်ပြီးသူသည်မိမိကိုယ်ကိုဖန်တီးမှုသဘောသဘာဝအရပြသခဲ့သည်။ သူသည်မှတ်စုများနှင့်သေးငယ်သောဘာသာရေးအလုပ်ကိုင်မှုများကိုရေးသားခဲ့သည်။ Georgy သည်ကိယက်ဗ်ဘ်ဆိုက်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ၏ဆိတ်ငြိမ်သောနေရာများတွင်အနားယူရန်နှစ်သက်သည်။ ဤဓမ္မဆရာများ၏ဤကာလသည်နောက်ပိုင်းတွင်သူ၏ဘ 0 တွင်အဆုံးစွန်ဆုံးအနက်မှတစ် ဦး ကိုလှည့်စားသူတစ် ဦး ကိုစဉ်းစားကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင်သူသည်ဘဝကိုဘုန်းတော်ကြီးသင်ရသည့်အကြွေးကိုကွပ်မျက်ခြင်းဖြင့်သူသည်ဘဝကိုပေါင်းသင်းလိုကြောင်းသဘောပေါက်ခဲ့သည်။
ဓမ္မသီချင်း
1840 တွင် Govorov သည်အကယ်ဒမီ၏အဓိကအားဖြင့်အကယ်ဒမီ၏ခေါင်းဆောင်မှုကိုလှည့်လိုက်သည်။ အခမ်းအနားကို 1841 ဆောင်းရာသီတွင်ပညာရေးဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်း၏ပါမောက္ခချုပ်သမိုင်းဝင်ယေရမိ၏သမိုင်းဝင်ဖခင်၏ ဦး ဆောင်မှုအောက်တွင် 1841 ဆောင်းရာသီတွင်ကျင်းပခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် Georgy Govorov သည်သန့်ရှင်းသော feophan ဝန်ခံသူဂုဏ်သိက္ခာကိုဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။ ထိုနှစ်တွင်ပင်ဘုန်းတော်ကြီးသည် San Ierodicone ကိုရရှိခဲ့ပြီးနွေရာသီတွင် Hieromona သို့အပ်နှံထားပြီးဖြစ်သည်။ KIV ယဇ်ပုရောဟိတ်ဘုန်းကြီးသည်စာတမ်းကိုကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်း,
Godlov ကိုလေ့လာပြီးနောက်ကေရှင်သည်လက်တင်ဘာသာစကားသင်ကြားမှုအပြင်ရုရှားဘာသာစကားသင်ကြားမှု၏ဘ 0 ၏ဘ 0 နှင့်ဘဝကိုလေ့လာခဲ့သည်။ 1842 တွင်ဖခင်ဖြစ်သူ Feofan သည် Novgorod Seminary ကိုစစ်ဆေးသူဖြစ်လာသည်။ ထိုတွင်သူသည်ယုတ္တိဗေဒနှင့်စိတ်ပညာကိုသွန်သင်ခဲ့ပြီးကျောင်းသားများကိုနိုးထခြင်း၏လိုအပ်ချက်ကိုစဉ်းစားရန်စိတ်ကူးကိုလေ့လာခဲ့သည်။ ဆရာ၏အဆိုအရခြောက်သွေ့သောသိပ္ပံသည်သက်တမ်းကုန်ဆုံးမည့်နေရာမှမထွက်ဘဲလူ့ဘ 0 တွင်မလွှမ်းမိုးသင့်ပါ။
1844 တွင်ဖာဖင်သည်စိန့်ပီတာစဘတ်အကယ်တိုင်းအကယ်ဒမီကျောင်းသို့ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ဓမ္မဆရာသည်ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ဓမ္မဆရာ 0 င် ဦး စီးဌာန၌အလုပ်လုပ်ခဲ့ပြီး 1845 တွင်သူသည်ပညာရေးဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းစစ်ဆေးသူထံသို့တက်ခဲ့သည်။ အချိန်အတန်ကြာပြီးနောက်ဓမ္မပညာရှင်များသည်ဂျေရုဆလင်မြို့ရှိရုရှား 0 ိညာဉ်ရေးရာမစ်ရှင်အဖွဲ့ဝင်တစ် ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။
အုပ်စု၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေနှင့်သူသည်ပါလက်စတိုင်းသို့ရောက်ရှိလာပြီးသန့်ရှင်းသောမြေသို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဘုန်းကြီးများသည်ပြင်သစ်နှင့်ဂရိဘာသာစကားများကိုဆက်လက်လေ့လာခဲ့ပြီးအခြားဂိုဏ်းဂဏအမြစ်ဆိုင်ရာအခြေခံစာမူများနှင့်အကျွမ်းတဝင်ရှိသည့်မူရင်းစာမူများနှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခဲ့သည်။ ဂင်းယဉ်လူမျိုး, ကက်သလစ်ဘာသာ, လူသာ။
Crimean Warm စစ်ပွဲ၏အစမှာဂျေရုဆလင်တွင်ရုရှားမစ်ရှင်၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုရပ်တန့်ခဲ့သည်။ 1853 ခုနှစ်တွင်သင်တန်းသားများကိုရုရှားသို့ပြန်ခေါ်ခဲ့သည်။ 1855 ခုနှစ်တွင်ဖခင်ဖိန်းဖိန်းကိုရှေးကတ္တုလူကိုဆက်ကပ်အပ်နှံထားပြီး St. Petersburg ရှိမြင့်မြတ်သောအကယ်ဒမီကိုထပ်မံသင်ကြားပေးခဲ့သည်။ လအနည်းငယ်အကြာလအနည်းငယ်အကြာတွင်ဘာသာရေးပညာရှင်အား Olonetsk Seminary ၏ပါမောက္ခချုပ်၏ရာထူးသို့လွှဲပြောင်းခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးကိုပညာရေးဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုမှ ဦး ဆောင်ပြီးပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးအတွက်ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းကိုကြီးကြပ်ခဲ့သည်။
1856 ခုနှစ်တွင်အဖေ Feofan သည်ရုရှားသံရုံး၏ပါ 0 င်ခမ်းနားရှင်များ၏ပါ 0 င်မှုများကိုဖြည့်ဆည်းရန် ConsintoTople သို့သွားခဲ့သည်။ နောက်တစ်နှစ်အကြာတွင်ရိုသေလေးစားမှုနှင့်တည်နေရာကိုအောင်အောင်မြင်မြင်အောင်နိုင်ခြင်းနှင့်ပညာရှိပညာရှင်ပါ 0 င်ဂျဲလ်ဂျီယန်သည်ရုရှားသို့ပြန်လာခဲ့သည်။ အပြိုင်တွင်သူသည် "ခရစ်ယာန်စာဖတ်ခြင်း" ဟုခေါ်သောမဂ္ဂဇင်းထုတ်ဝေမှုတွင်ပါဝင်ခဲ့သည်။
1859 တွင် archimandrite ကို San Bishop Tambov နှင့် Shatsk သို့ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။ သူ၏ Dioceses များ, ပညာရေးဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများနှင့်ကျောင်းများပေါ်လာသည်။ ပညာရေးဆိုင်ရာအဖေဖွားအဖေကသူ့ဓမ္မအမှုနေရာအားလုံးကိုမစွန့်လွှတ်ခဲ့ပါ။ ဒါပေမယ့်ပိုပြီးမကြာခဏသူသည် privacy နှင့်အထီးအကြောင်းကိုစဉ်းစား။
1863 တွင်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးသည်ဗလာမီဒီယိုင်ဇွန်းမြို့ရှိဌာနသို့လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ပြီး Diocesan Edition ကိုတည်ထောင်ခဲ့ပြီးကျောင်းများနှင့်ကျောင်းများတိုးပွားလာရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ 0 န်ဆောင်မှုသည်ဖခင် Fefan ကိုကျေနပ်ရောင့်ရဲစေပြီးသူသည်အရေးယူရန်တောင်းဆိုခြင်းနှင့်အတူ synod ကိုပြောင်းလဲခဲ့သည်။
ဘုန်းတော်ကြီး၏တောင်းဆိုချက်အရသူသည် Koshensky သဲကန္တာရ၏ဆရာတော်မှသတ်မှတ်သည်။ ဒါကြောင့်ဓမ္မဆရာရဲ့ဂိတ်တံခါးကိုစတင်ခဲ့တယ်။ သူသည် guests ည့်သည်များနှင့် visitors ည့်သည်များမရှိသလောက်ဖြစ်သည်။ ဆဲလ်များ၌ဘုန်းတော်ကြီးသည်အိမ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီးဘုရားသခင့်တရား 0 င်မှုကိုထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ဆွေခံသူသည်ပဌနာတွင်သူ၏နေ့ရက်များကိုဆုတောင်းပဌနာပြုခဲ့ကြပြီးဘာသာရေးဆိုင်ရာအလုပ်ကို ဦး ဆောင်ခဲ့သည်, အကူအညီတောင်းခံသူများ၏အကူအညီများ,
ကိုယ်ပိုင်ဘဝ
ဖခင် Feofan ၏ပုဂ္ဂလိကဘဝသည်ရုရှားချာ့ချ်၏အကျိုးအတွက်မည်မျှနှင့်လှုပ်ရှားမှုများဖြစ်သည်။ အားလုံး၌ asceticism ၏အခြေခံမူများအပေါ်တိမ်းညွတ်မှုကအကြောင်းအရာကိုသေးငယ်ဖို့အကြံပြုသည်။ သိပ္ပံနည်းကျနှင့်စာပေလုပ်ငန်းများအပြင်ဘုန်းကြီးများသည်လက်ဖြင့်လုပ်အားတွင်ပါ 0 င်သည်။
သူသည်သစ်သားလက်မှုပညာဖြင့်ပြုလုပ်ထားသောလက်သမားသို့မဟုတ်တံတွေးများနောက်တွင် Kotal ဖြစ်သည်။ ကျိန်းဝပ်ရာနေ့၌အိမ်ပြင်မှာနေလေ၏။ သဘာဝတရားဓမ္မဆရာများကိုလေးစားမိသည်။ သူ၌ဖန်ဆင်းသောသရဖူကိုမြင်တော်မူ၏။ ဖခင် Fefan ၏စွန့်ပစ်ခြင်းတွင် Teescope သည် TheesGone သည်ကောင်းကင်ပြာမှ Luminais ကိုကြည့်ရှုလေ့လာခဲ့ကြသည်။ ကြိတ်ဆုံဝမ်းမြောက်ခြင်းက icons များကိုလည်းရေးသားခဲ့သည်။
မြင့်မားသောပို့စ်များနှင့်စန်းသည်ဖာဖန်၏ဖခင်၏ဖခင်၏သဘောထားကိုမထိခိုက်ခဲ့ပါ။ သူသည်ဒီမိုကရေစီဖြစ်ခဲ့ပြီးအပို၏စကားများနှင့်ထုတ်ပြန်ချက်များကိုဝန်မခံခဲ့ပါ။ လူတယောက်သည်လုံလောက်စွာထိန်းသိမ်းထားသော်လည်းမာနထောင်လွှားခြင်းမဟုတ်ပါ။ လက်အောက်ငယ်သားများသည်ဘုန်းတော်ကြီးကိုယုံကြည်ပြီးနူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း,
သေဆုံးခြင်း
1594 ခုနှစ်တွင် NavitNik သည်ဗမာပြည် Navitnik သည်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင်သေဆုံးခဲ့သည်။ သူသည်နာကျင်မှုနှင့်အဆင်မပြေမှုနှလုံးသွေးကြောဆိုင်ရာရောဂါများ, တိုးတက်သောမျက်စိကြည်လင်သည် 1888 တွင်ဓမ္မဆရာသည်လက်ျာမျက်စိပေါ်တွင်မျက်စိကန်းသည်ဟူသောအချက်ကို ဦး ဆောင်ခဲ့သည်။ သေခြင်း၏အကြောင်းရင်းသည်အိုမင်းခြင်းနှင့်အတူပါ 0 င်သောရောဂါများဖြစ်သည်။
ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းဂျာနယ်သည်ဇန်နဝါရီလ 11 ရက်နေ့တွင်အတည်ပြုခဲ့သည်။ လူအများစုကအဖေကိုဖေဖော်ဝါရီလကိုနှုတ်ဆက်ဖို့လာကြတယ်။ ဓမ္မဆရာများ၏သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းသည်တနင်္ဂနွေသဲကန္တာရ၏ကာဇင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ရှိသည်။
ကြိတ်ဆန်း၏ရှေးဟောင်းသုတေသနကိုပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီးယနေ့ခေတ်ရေကြားမျိက္ခွန်းဗိမာန်တော်တွင်သိမ်းထားသည်။ ခေတ်သစ်နည်းပညာများကြောင့်ဘုန်းတော်ကြီး၏ဓာတ်ပုံနှင့်အကျွမ်းတဝင်ရှိနိုင်သည်။
ကျမ်းကိုးစာရင်း
- 1859 - တရားဒေသနာများကို "archimandrite feofan" ဟူသောစကားလုံး
- 1861 - "Tambov Pacial"
- 1868 -1869 - ဟောပြောပွဲစာအုပ် "" ကယ်တင်ခြင်းစာအုပ် "
- 1887 - "တစ်နှစ်တာလုံးနေ့စဉ်အတွေးများ"
- 1891 - "ကျောက်စာခရစ်ယာန်ကိုယ်ကျင့်တရား"
- 1891 - "ဆာလံတစ်ရာတဆယ့်လေးနှစ်,
- 1892 - "လူပုဂ္ဂိုလ်အမျိုးမျိုးကိုလူအများအပြားသည်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဘဝဘာသာရပ်များနှင့်ပတ်သက်။ စာများ"
- 1898 - "ခရစ်ယာန်အသက်တာအက္ခရာများ"
- "နောင်တများ။ စကားလုံးများနှင့်တရားဒေသနာ "
- "ရောဂါနှင့်သေခြင်း"
- "ကိလေသာတိုက်ခိုက်မှုများ"