Biografia
Errusiako eliza ortodoxoaren irakaslea, Feofan, susperraldia 1988an kanonizatu zen, fede sakon batengatik, Jainkoarekiko maitasuna eta erruki zintzoa. Apaizak jendearen kota espirituala landu zuen arima ortodoxoen salbazioaren izenean.Haurtzaroa eta Gazteria
Munduan errefusazioaren feofanen berri ematearen izena - Georgy Govorov. Mutila 1815 urtarrilaren 10ean jaio zen Oriol Probintzian. Bere aita, Vasily Govorov apaiz ortodoxoa Vladimir elizan zerbitzatu zen. Tatianaren ama Tamezov apaiz familiatik etorri zen.
Haien seme-alaben biografia zein izango den aurreikustea erraza zen. Gurasoek semea ekarri zuten, ebanjelioa aurkeztuz, aginduei jarraibideei eman zieten, gizakiaren bizitza espiritualaren garrantziaz kontatuta. Gaztetatik, mutilak errito ortodoxoetan parte hartu zuen, tenpluko aldarean zerbitzatuz, bere aitak lan egin zuenean.
1823an, Georgia eman zitzaion eskola espiritualari. Mutilak zelo eta ezagutzarako interesa erakutsi zuen. 6 urte igaro ondoren, bere ikasketak arrakastaz burutu zituen eta Oryol Seminario espiritualean sartu zen. Liburuak ikastea eta irakurtzea gustatu zitzaion. Bere eskaerari buruzko mintegiak Filosofiari buruzko hezkuntza ikastaroa berriro onartu zuen.
Georgy Govorov apezpikuaren bedeinkapena jaso ondoren, Georgy Govorov Kieveko Akademia Handira joan zen. Ikaslearen arrakasta arrakastatsua hara bidali zuten estatuaren kontura ikasketak jarraitzeko.
Ondoko eta interesekin, gazteak diziplina berriak menderatu zituen eta sormen izaera gisa erakutsi zuen. Oharrak eta lan teologiko txikiak idazten hasi zen. Georgyk Kiev-Pechersk monasterioko ertzetan erretiratzea eta otoitz egitea maite zuen. Teologoen aldi honek geroago bere bizitzako lotsagarrienetakoa izan zen. Azken finean, orduan zorra monastikoa gauzatzearekin bizitza lotu nahiko zuela konturatu zen.
Berrikuspen
1840an, Govorov Akademiaren gidaritzara jo zuen, fraideen iraganarekin. Ekitaldia 1841eko neguan egin zen Jeremiasen aita historikoaren gidaritzapean, hezkuntza erakundearen errektorea. Beraz, Georgy Govorovek Feofan izena jaso zuen Feophan aiton santuaren omenez. Urte berean, Monjeak San Ierokicone jaso zuen eta udarako hieromona-ri eskainia zegoen dagoeneko. Kiev Akademia apaiza masterraren egoeratik graduatu zen, tesia defendatuz.
Godlov-ek ikasi ondoren, Kieveko Sophia ikastetxe espiritualaren errektorea izendatu zuen, non latin hizkuntzaren irakaskuntzaz gain, Errusiako eliza ortodoxoaren santuen bizitza eta bizitza ikasi zituen. 1842an, Aita Feofan Novgorodeko Seminarioko inspektore bihurtu zen. Han logika eta psikologia irakatsi zuen, ikasleen kontzientzia piztuz esnatzeko jarduera baten beharra. Irakaslearen arabera, zientzia lehorrak ez luke gizakiaren bizitzan menderatu behar, iraungitze gunetik irten gabe.
1844an, Faofanek San Petersburgoko Akademiako irakaslea izendatu zuen. Kleroak Teologia Moral eta Pastoral Sailean lan egin zuen, eta 1845ean hezkuntza erakundeetako inspektore batera igo zen. Denbora pixka bat igaro ondoren, teologoak Errusiako Misio Espiritualeko kide bihurtu ziren Jerusalemen.
Taldearen baitan, Palestinara iritsi zen eta gero lur sainduari. Monjeak frantsesak eta greziar hizkuntzak ikasten jarraitu zuen, jatorrizko eskuizkribuak ezagutu zituen, beste izendapenen oinarriak: grigorianismoa, katolizismoa, luterantzia.
Krimeako Gerraren hasieran Errusiako misioaren jarduerak gelditu ziren Jerusalemen. 1853an, bere parte-hartzaileak Errusiara deitu zituzten. 1855ean, Fefan aita Archimandrite-ri eskainia zegoen eta berriro hasi zen San Petersburgoko Akademia Sakratuari irakasten. Pare bat hilabete igaro ondoren, teologoa Olonetsk Seminarioko Errektorearen postura eraman zuten. Monjea hezkuntza erakunde batek zuzendu zuen eta eraikuntza lanak gainbegiratu zituen berreraikuntzan.
1856an, Feofan aita Konstantinoplara joan zen Errusiako enbaxadako elizako errektorearen erantzukizunak betetzeko. Urtebete geroago, errespetua eta kokapena konkistatzea, teologo eratua eta jakintsua itzuli zen Errusiara, eta bertan hartu zuen San Petersburgoko Akademia Espiritualaren errektorearen postua. Paraleloki, "Christian Reading" izeneko aldizkarian parte hartu zuen.
1859an, Archimandrite Tambov eta Shatskeko San Gotzantzara eraman zuten. Elizbarretan, hezkuntza erakundeak eta eskolak agertu ziren. Aita Feofanen hezkuntza kasua ez zuen bere ministerioko lekurik utzi. Baina gero eta maizago galdetu zuen pribatutasuna eta gizonezkoa.
1863an, gotzainak Vladimir-on-Klyazme hirian departamentuari transferitu zitzaion, elizbarrutiko edizioa ere sortu zuen eta ikastetxe eta ikastetxe kopurua handitzea bilatzen zuen. Denborarekin, zerbitzuak aita Fefanen gogobetetasuna ekarriko du, eta sinodoetara jo zuen gaiei esleitzeko eskaera eginez.
Monjearen eskaeran, Koshensky basamortuko abadeak agindutakoa izan zen. Beraz, kleroaren atea hasi zen. Gutxitan izan zituen gonbidatuak eta bisitariak. Zeluletan, Monkek etxeko eliza antolatu zuen, eta bertan jainkozko liturgia zerbitzatu zuen. Feofanek egunak otoitzetan igaro zituen egunak, eta, gainera, lan teologikoa zuzendu zuen, laguntza, aholkuak eta argibideak eskuratzeko erakartzen duten pertsonei erantzunez.
Bizitza pertsonala
Aitaren Feofanen bizitza pribatua bezain hutsala zen, zenbat eta jarduera errusiarraren onurarako. Aszetismoaren printzipioei buruzko orientazioa txikitan iradokitako edukietan. Lan zientifiko eta literarioez gain, eskuzko eskulanaz arduratzen zen monjeak.
Aisia kotala zen arotzeria edo tornuak atzean, zurezko eskulanez egina. Etxebizitza egunetan aire librean ibili zen. Naturak kleroa miresten zuen. Beraren baitan, sorkuntzaren koroa ikusi zuen. Aita Fefanen eskura teleskopio bat zen, teologoek zeruko luminais ikusi zutenean. Feofanek berriro ere ikonoak idatzi zituen eta arropa bakarrik jo zuen.
Mezu eta San postuek ez zuten eraginik Faofanen aitaren jarrerari besteei. Demokratikoa izan zen eta ez zuen aparteko esaerak eta adierazpenak onartu. Gizon batek behar bezala mantentzen zuen, baina ez harroputz. Menpekoek monjearen konfiantza eta jaki, noblezia eta jakinduria errespetatu zituzten.
Heriotza
Feofan Navitnik monasterioan hil zen 1894an. Mina eta ondoeza gaixotasun kardiobaskularrak, erreumatismoa eta neuralgia eman zizkieten. Katarata progresiboak 1888an kleroa eskuineko begian itsua dela eragin zuen. Heriotzaren kausa zahartzaro zaharra eta gaixotasunak izan ziren.
Monje aldizkaria urtarrilaren 11n igaro zen. Jende ugari etorri zen Aita Feofan agur esateko. Kleroaren ehorzketa igandeko basamortuko Kazan katedralean zegoen.
Feofanen erlikiak Navdapa transferitu ziren, eta gaur Radonezh San Sergius tenpluan gordeta daude, non Akastist hildakoaren omenez irakurtzen den. Apaizaren argazkia ezagutu dezakezu teknologia modernoei esker, Interneteko erabiltzaile batek.
Bibliografia
- 1859 - "Archimandrite Feofan" sermoien bilduma
- 1861 - "Tambov Pacial-en hitzak"
- 1868 -1869 - "Salbaziorako bidea" hitzaldia
- 1887 - "Urteko egun guztietarako pentsamenduak"
- 1891 - "Moralizazio kristau inskripzioa"
- 1891 - "Psalm ehun hemezortzi, fauofaneko apezpikuak interpretatua"
- 1892 - "Fedearen eta bizitzaren inguruko hainbat gairi buruzko gutunak"
- 1898 - "bizitza kristauaren gutunak"
- "Damuaren ateak. Hitzak eta sermoi "
- "Gaixotasuna eta heriotza"
- "Borroka grinak"