Нам зиаг
Оросын Ортодоксын багш, Feofan-ийн багш нарыг 1988 онд СУРГУУЛЬД ОРОЛЦОГЧ, ХАЙРТАЙ, ХАЙРТАЙ, ХАЙРТАЙ, ХАЙРТАЙ, ХАЙРТАЙ ХАЙРТАЙ БОЛОМЖТОЙ. Санваартан нь Ортодокс Сүнсдийн авралын нэрээр хүмүүсийн оюун санааны өндөрлөгт ажилласан.Бага, бага, залуучууд
Дэлхий дээрээс татгалзсан хүмүүсийн татгалзсан хүний нэр - Гүржийн Говоров. Хүү 1-р сарын 10-нд 1815 оны 1-р сарын 10-нд Ориол мужид төрсөн. Түүний аав, ортодокс Моринтимяр Говаов, Владимирийн сүмд үйлчилсэн. Татьяагийн ээж Тамузов санваартны гэр бүлээс ирсэн.
Тэдний хүүхдийн намтар юу болохыг урьдчилан таамаглах нь амархан байсан. Эцэг сайхыг байргүй мэдээг үзүүлдэг, Хүү ажлыг үүсгэдэгээс авах, Жийгистианы сайн сүнсний их арга талаар авч чаджээ. Залуу наснаас, хөвгүүн нь Алба мужийн тахилын ширээнд алба хааж, аав нь ажиллаж байсан.
1823 онд Ге герги нь сүнслэг сургуульд өгсөн. Хүү нь ZEAL, мэдлэг сонирхлыг харуулсан. 6 жилийн дараа тэр хичээлээ амжилттай хийж, Ориол Сүнслэг семинарыг амжилттай хийжээ. Тэр ном унших, унших дуртай байсан. Өөрийн хүсэлтийн семинаристууд өөрийн хүсэлтийн дагуу боловсролын сургалтыг философи дээр дахин давтав.
Цагаан тугалганы адислалыг адислахыг хүлээн авлаа, Жоржи Говоров Киевийн агуу академид очсон. Сурагчдын амжилттай амжилтыг ТЕХНИКИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨГИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨГИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨГИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨГҮЙ БАЙНА.
Зэргэлдээ, хүүтэй, залуу хүн шинэ чиглэлээр шинэ чиглэлээр зохион байгуулж, өөрийгөө бүтээлч шинж чанар гэж мэдсэн. Тэрээр тэмдэглэл, жижиг теологийн бүтээлийг бичиж эхлэв. Жорж Киев-Пехерскийн чимээг сэргээж, залбирч залбирч байсан. Дараа нь теологичдын энэ үе нь түүний амьдрал дахь хамгийн хүнд хүндэтгэлийн нэг гэж үздэг. Эцсийн эцэст энэ нь тэр амьдралыг ламын өрийг цаазаар авах замаар амьдралаа холбож чадсан гэдгээ ойлгов.
Үйлчилгээ
1840 онд Говоров Лам нарын өнгөрсөн үеийг Академийн манлайлал руу эргэв. Жеремиа муж улсын түүхэн эцгийн 1941 оны өвөл 1841 оны түүхэн дэхь, боловсролын байгууллагын ректор. ГОНГОЛОГИЙН ГОВОВОВОВ НЭГ НЭЭЛТТЭЙ НЭЭЛТТЭЙ НЭЭЛТТЭЙ НЭЭЛТТЭЙ НЭЭЛТТЭЙ НЭЭЛТТЭЙ НЭЭЛТТЭЙ. Тэр жилдээ лам Сан иерриконыг хүлээн аваад Шеромона хотод Херомона руу орсон. Киевийн Академи Тахилчыг магистрын статусыг төгсөөд дипломын ажилтнууд төгссөн.
Годловыг сурсны дараа Латин хэлхээний сургалтанд хамрагдсанаар Оросын хэлний заах, тусгайлан гарсан амьдрал, эвдрэлийг судалж байсан. 1842 онд аав Фефор НОГОГООГ СЕМИЙН СЕМЕРИЙН ГЭР БҮЛ. Тэнд тэрээр логик, сэтгэл судлалын талаар сургаж, сурагчдын ухамсарыг сэрээх нь сэрүүн үйл ажиллагааны хэрэгцээг хангах санаа юм. Багшийн хэлснээр хуурай шинжлэх ухааны хэлснээр хуурай шинжлэх ухаан нь хүний амьдралд давамгайлах ёсгүй, хугацаа нь хугацаа нь дуусахгүйгээр амьдрах ёсгүй.
1844 онд Файфан Гэгээн Петербургийн академийн багшийг томилов. Клазман ёс суртахууны болон бэлчээрийн теологийн тэнхимд ажиллаж байсан бөгөөд 1845 онд аль хэдийн 1845 онд тэр боловсролын байгууллагын байцаагчийн байцаагчийн байцаагч руу өссөн. Хэсэг хугацааны дараа теологич Иерусалим дахь Оросын сүнслэг оюун санааны гишүүн болжээ.
Бүлгийн нэг хэсэг нь тэр Палестинд хүрч, дараа нь Ариун газар руу ирэв. Лам Франц, Грек хэл дээр үргэлжлүүлэн суралцсан, Грекийн хэл дээр үргэлжлүүлэн суралцсан, анхны гар бичмэлүүдтэй танилцсан, бусад нэр төрх, Католик шашин, Латикизм, Латикизм.
Crimean-ийн Дайн эхлэл нь Иерусалим дахь Оросын номлолын үйл ажиллагааг зогсоосон. 1853 онд оролцогчдыг Орос руу буцаасан. 1855 онд Эцэг эхчүүд фурманлангититаторид зориулсан Архандердитад зориулагдсан бөгөөд тэр дахин ариун цэврийн шутан дахь дайсанд джий Акедерийн академийн сургалт руу тавьж эхэлсэн бөгөөд тэр дахин ариун цэврийн өрлэлыг Гэгээн боловсруулав Хэдэн сарын дараа аль хэдийн хэдэн сарын дараа теончууд Олонезкийн семинарын ректор руу шилжсэн. Лам нарыг боловсролын байгууллага, хянаж буй барилгын ажилд хяналтгүй барилгын ажилд удирдаж байв.
1856 онд Эцэгийн ХУГАГАН АТЕРАНГИЙН КЛУКИДАНЫ АЖИЛЛАГАА ГЭРЭГЛЭЭДЭД СУРГУУЛИЙН ЗАСГИЙН ЗАСГИЙН ЗАСГИЙН ЗАСГИЙН ЗАСГИЙН ЗАСГИЙН ГЭР БҮЛИЙН ГЭР БҮЛИЙН ГЭР БҮЛИЙН ГЭР БҮЛИЙН ДЭЛГЭРЭНГИЙН ЗАСГИЙН ЗУРАГ. ЖИЛИЙН ХУГАЦАА, ХУДАЛДАН АВАХ, БАРИЛГА, БАРИМТ, БАРИЛГА, БАРИЛГЫН ТЕХНОЛОГИЙН ГЭР БҮЛИЙН ГЭР БҮЛИЙН ГАЗРЫН ТУХАЙ ХУУЛЬД ОХУ-д буцаж ирэв. Зэрэгцээ, тэр "Христэд итгэгч унших" гэж нэрлэсэн сэтгүүлд оролцов.
1859 онд Арчимандритыг Сан Архимлах нь Сан Бишоп Тамбов ба Шатк руу шилжүүлэв. Түүний диокес, боловсролын байгууллага, сургуулиуд гарч ирэв. Боловсролын тохиолдол аав Феофан яамныхаа аль ч газраас гараагүй. Гэхдээ илүү их, олон удаа тэр хувийн нууцлал, эрэгтэй хүний талаар гайхдаг.
1863 онд Бишоп хотод Владимир-Аймзигийн хэвлэл, сургуульд хамрагдаж байсан бөгөөд сургууль, сургуулийнхаа тоогоо олж мэдсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд үйлчилгээ нь эцгийн 2-р сард сэтгэл ханамжийг авчрахаа больсон бөгөөд тэрээр үйл ажиллагаа явуулах хүсэлтийн дагуу Synod руу шилжсэн.
Ламгийн хүсэлтээр түүнийг Кошенскийн цөлийн цөлийг зааж өгсөн. Тиймээс ламын хаалгыг эхлүүлэв. Тэрээр зочид, зочдод ховор тохиолддог. НЭГДҮГЭЭР, Лам нар гэр сүмийг зохион байгуулав. Хоёрны грон нь залбирлуудаа залбириндаа гэж гуйж, тусламж, зөвлөгөө, заавар, заавар, заавар, заавар мэдэрсэн захианы захиdeëã, судалж үздэг.
Хувийн амьдрал
Аавын аавын хувийн амьдрал нь Оросын сүмийн ашиг тустай байсан, ямар үр ашиг, үйл ажиллагаа байсан. Бүх санал болгосон агууламжийн зарчмуудын зарчимд чиглэсэн зарчим. Шинжлэх ухааны болон уран зохиолын бүтээлээс гадна лам нь Monk нь гарын авлагын хөдөлмөр эрхэлдэг.
Хөдөлмөрийн чөлөөт цагаар тэр каржери эсвэл модон гар урлалаар хийсэн карал байсан. Оройн өдөр гадаа гадаа алхав. Байгаль нь сүмийг биширдэг. Түүнд, тэр бүтээлийн титэмийг харсан. Эцэг эхийн мэдэлд байсан нь Тикологичууд тэнгэрлэг люмини үзэв. FOOFAN нь үл тоомсорлож, бас дүрсийг бичээд ганцаараа хувцасласан.
Өндөр бичлэг, Сан, Сан, Сан, Сан, Сан, Сан, Сан нь Файфаны эцгийн хандлагад бусдад нөлөөлөөгүй. Тэр ардчилсан, нэмэлт зүйл, нэмэлт мэдэгдлүүдийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Эр хүн зохих ёсоор хадгалсан боловч бардам зантай биш. Дэд дэд зүйл нь ламанд итгэж, амттан, язгууртнууд, мэргэн ухааныг хүндэтгэдэг.
Үхэл
Feofan нь Gavitnik 1894 онд хийдэд нас баржээ. Түүнийг өвдөлт, таагүй байдал, таагүй байдал, эвгүй байдал, ревматизм ба мэдрэлийн байдал, мэдрэлийн байдал. Дэвшилтэт катаракт нь 1888 онд Клергерман нь баруун нүдэнд сохор юм. Үхлийн шалтгаан нь хуучин нас, дагалдах өвчин байсан.
Лам 1-р сарын 11-ний өдрөөс хойш дамжуулсан сэтгүүл. Хонгилын 2 хүн баяртай гэж хэлэх гэж ирсэн. Баталгаалгын оршуулга нь ням гарагийн цөлийн цөлийн казан сүмд байсан.
Навданы Навдпан дахь Навдпанийн релика руу шилжсэн бөгөөд өнөөдөр эдгээр нь нас барсан хүмүүсийн хүндэтгэлд хүргэдэг SCH.ENEZH-ийн сүмд хадгалагддаг. Орчин үеийн технологид талархлын ачаар тахилч нарын зурагтай танилцаж болно.
Ном зүй
- 1859 - SERMONYMAND SOUNTH "AchanmandRite Feofan үгийн үг"
- 1861 - "Тамбовын пакиалын үгс"
- 1868 -1869 - Лекцийн ном "Аврал руу явах зам"
- 1887 - "Жил бүрийн өдөрт зориулсан бодол"
- 1891 - "Христийн шашны ёс суртахуун судлал"
- 1891 - "PSALM зуун арван наймдугаар арван найман хэлээр"
- 1892 он - "Төрөл бүрийн итгэл, амьдралын янз бүрийн сэдвүүдийн талаархи захидал
- 1898 - "Христийн шашны амьдралын захидал"
- "Нэвтрэх хаалга. Үг, номлол "
- "Өвчин ба үхэл"
- "Хүлээж байна"