ෆෙෆාන් රියාසාර් - චරිතාපදානය, ඡායාරූප, පුද්ගලික ජීවිතය, පොත්, මරණ හේතුව

චරිතාපදානය

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ගුරුවරිය, ෆෝෆාන් 1988 දී ප්රතිසාධනය කිරීම ගැඹුරු ඇදහිල්ලක් සඳහා, දෙවියන් වහන්සේට හා අවංක ශ්රමයට ප්රේම කිරීම, දෙවියන් වහන්සේට හා අවංක ශ්රමයට ප්රේම කිරීම. පූජකයා ඕතඩොක්ස් ආත්මවල ගැලවීම පිළිබඳ නාමයෙන් ජනතාවගේ අධ්යාත්මික උන්නතාංශය මත කටයුතු කළේය.

ළමා හා තරුණයින්

ලෝකයේ ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ෆෙෆාන් පුනර්ජීවනයේ නම - ජෝර්ජි ගොවෝරෝව්. මෙම පිරිමි ළමයා 1815 ජනවාරි 10 වන දින ඔරියෝල් පළාතේ උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා ඕතඩොක්ස් පූජක වායුගෝලීය ගොවොරොව් ව්ලැඩිමීර් දේවස්ථානයේ සේවය කළේය. ටැටියානාගේ මව ටමෙසොව් පැමිණියේ පූජක පවුලෙනි.

ඔවුන්ගේ දරුවාගේ චරිතාපදානය කුමක් දැයි පුරෝකථනය කිරීම පහසු විය. දෙමව්පියන් ශුභාරංචිය හඳුන්වා දෙමින්, ශුභාරංචිය හඳුන්වා දෙමින්, ආ ments ාවලට අනුකූලව උපදෙස් දුන් නිසා මිනිස් අධ්යාත්මික ජීවිතයේ වැදගත්කම ගැන සඳහන් කළහ. කුඩා කල සිටම පිරිමි ළමයා ඕතඩොක්ස් චාරිත්රවලට සහභාගී වූ අතර, දේවමාළිගාවේ පූජාසනයේ පූජාසනයේ සේවය කළ පිරිමි ළමයා සහභාගී විය.

1823 දී ජෝර්ජි අධ්යාත්මික පාසලට ලබා දෙන ලදී. පිරිමි ළමයා ජ්වලිතය සහ දැනුම පිළිබඳ උනන්දුවක් දැක්වීය. වසර 6 කට පසු ඔහු සිය අධ්යයන සාර්ථකව නිම කර ඔරියල් අධ්යාත්මික සෙමනේරියට ඇතුළු විය. ඔහු පොත් ඉගෙන ගැනීමට හා කියවීමට කැමති විය. තමාගේම ඉල්ලීම පරිදි සම්මන්ත්රණ ශිල්පියා දර්ශනය පිළිබඳ අධ්යාපන පා course මාලාව නැවත ලබා ගත්තේය.

ටින් රදගුරු තුමාගේ ආශිර්වාදය ලැබීමෙන් ජෝරි ගොවෝරෝව් කියෙව් මහා ඇකඩමියට ගියේය. ශිෂ්යයාගේ වියදමින් අධ්යාපනය දිගටම කරගෙන යාමට ශිෂ්යයාගේ සාර්ථක සාර්ථකත්වය සඳහා එහි යවා තිබේ.

යාබද හා උනන්දුව සමඟ, තරුණයා නව විෂයයන් ප්රගුණ කර නිර්මාණාත්මක ස්වභාවයක් ලෙස පෙනී ගියේය. ඔහු සටහන් සහ කුඩා දේවධර්මීය කෘති ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ජෝර්ජි කියෙව්-පෙගර්කස් ආරාමයේ නිහ quiet කොන් වලින් විශ්රාම ගැනීමට සහ යාච් .ා කිරීමට ප්රිය කළේය. දේවධර්මවාදීන්ගේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය පසුව ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම ගෞරව සටනක් ලෙස සැලකේ. පැවිදි ණය මුදලකින් මරණ ද under ුවම සමඟ ජීවිතය ඇසුරු කිරීමට තමා කැමති බව ඔහු තේරුම්ගත්තේ එවිටය.

සේවය

1840 දී භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ අතීතයත් සමඟ ගොවියෝව් ඇකඩමියේ නායකත්වය වෙත යොමු විය. මෙම උත්සවය 1841 ශීත in තුවේ දී අධ්යාපන ආයතනයේ රෙක්ටර් ජෙරමියාගේ historical තිහාසික කාන්තාවන්ගේ නායකත්වය යටතේ 1841 ශීත In තුවේ දී පැවැත්විණි. එබැවින් ජෝර්ජි ගෝවියෝව් ශුද්ධ වූ ෆෝෆාන් පාපොච්චාරණයට ගෞරව දැක්වීම සඳහා ෆෙෆාන් නාමය ලැබුණි. එම වර්ෂයේදීම භික්ෂුව සැන් ඉක්රෝඩිකෝනය ලබා ගත් අතර ඒ වන විටත් හිටරූනා වෙත ගිම්හානය දක්වා කැපවී සිටියේය. නිබන්ධනය ආරක්ෂා කරමින් පූජක කුවෙව් ඇකඩමිය ශාස්ත්රපති උපාධියෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය.

දේවගැයූවන් ඉගෙනීමෙන් පසු කියෙව්-සොෆියා අධ්යාත්මික පාසලේ රෙක්වික් පත් කළ අතර, ලතින් භාෂාව ඉගැන්වීමට අමතරව ඔහු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත හා ජීවීන් ලෙස හැදෑරීය. 1842 දී තාත්තා ෆීෆාන් සෙමනේරිය පිළිබඳ පරීක්ෂකවරයෙකු බවට පත්විය. එහිදී ඔහු තර්කනය හා මනෝ විද්යාව ඉගැන්වූ අතර, පිබිදීමේ ක්රියාකාරකමක අවශ්යතාවය පිළිබඳ අදහස සිසුන්ගේ වි ness ානය ගෙන එයි. ගුරුවරයාට අනුව, වියළි විද්යාව යනු නික්ම වෙබ් අඩවියෙන් ඉවත් නොවී මිනිස් ජීවිතයේ ආධිපත්යය දැරිය යුතු නොවේ.

1844 දී ෆෝ ෆෝවාන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඇකඩමියේ ගුරුවරයෙකු පත් කළේය. පූජකවරයා සදාචාරාත්මක හා දේවගැතිවරයන්ගේ දේවධර්ම දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කළ අතර දැනටමත් 1845 දී ඔහු අධ්යාපන ආයතන පරීක්ෂකවරයෙකුට හැදී වැඩුණි. ටික කලකට පසු දේවධර්මවාදීන් ජෙරුසලමේ රුසියානු අධ්යාත්මික මෙහෙයුමේ සාමාජිකයෙකු බවට පත්විය.

කණ්ඩායමේ කොටසක් ලෙස ඔහු පලස්තීනයට පැමිණ ශුද්ධ දේශයට පැමිණියේය. භික්ෂුව ප්රංශ හා ග්රීක භාෂාවන් දිගටම අධ්යයනය කරමින් මුල් පිටපත්, වෙනත් නිකායන්හි අත්තිවාරම්: ග්රිජොරියානුවාදය, කතෝලික ධර්මය, ලුතරන්සි.

ක්රිමියානු යුද්ධයේ ආරම්භය ජෙරුසලමේ රුසියානු මෙහෙයුමේ ක්රියාකාරකම් නැවැත්වීය. 1853 දී එහි සහභාගිවන්නන් නැවත රුසියාවට කැඳවනු ලැබීය. 1855 දී පියතුමා ෆ්ෆාන් ෆ්ෆාන් ඩිරිමැන්ඩිවන්ඩ් වෙත කැප කරන ලද අතර, ඔහු නැවතත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පූජනීය ඇකඩමිය ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. මාස කිහිපයකට පසු දේවධර්මාචාර්යවරයා මොලොනි ස්මිටරි හි රෙක්ටර් තනතුරට මාරු කරනු ලැබීය. භික්ෂුව ප්රමුඛ පෙළේ අධ්යාපන ආයතනයක් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ අතර ප්රතිසංස්කරණයේ ඉදිකිරීම් කටයුතු අධීක්ෂණය කරන ලදී.

1856 දී තාත්තා රුසියානු තානාපති කාර්යාල පල්ලියේ රෙක්ටියේ රෙක්වාලුවේ වගකීම් ඉටු කිරීම සඳහා ෆෝෆිනෝල්පල් ෆ්රෝටිනෝපල් වෙත ගියේය. වසරකට පසුව, ගෞරවය සහ ස්ථානය, පිහිටීම, wise ානවන්ත හා wise ානවන්ත දේවධෝක්ෂණයි නැවත රුසියාවට ගිය අතර එහිදී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අධ්යාත්මික ඇකඩමියේ රෙක්ටික් තනතුර ගත්තේය. ඊට සමගාමීව ඔහු "ක්රිස්තියානි කියවීම" නමින් සඟරාවේ ප්රකාශනයට සහභාගී විය.

1859 දී ඩිරිමැන්ඩ්රයිට් සැන් රෂොප් ටැම්බොව් සහ ෂට්ෂ් වෙත මාරු කරනු ලැබීය. ඔහුගේ රචනාධරයන්, අධ්යාපන ආයතන සහ පාසල් දර්ශනය විය. අධ්යාපනික සිද්ධි පියා ෆීෆන් දේවසේවයේ ස්ථාන කිසිවක් අත්හැරියේ නැත. නමුත් බොහෝ විට වැඩි වැඩියෙන් ඔහු රහස්යතා හා පිරිමි ගැන කල්පනා කළේය.

1863 දී රදගුරු විච්ඡේදනය වන ව්ලැඩිමීර් ඔන් කලිෆේසි නගරයේ දෙපාර්තමේන්තුවට මාරු කරනු ලැබූ අතර එහිදී ඔහු ඩයොයෙසිසි සංස්කරණය ආරම්භ කළ අතර පාසල් හා පාසල් සංඛ්යාව ඉහළ නැංවීමට උත්සාහ කළේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පියතුමාගේ පියාට තෘප්තියක් ලබා දීම සඳහා සේවාව නතර වූ අතර, ඔහු කටයුතුවලින් පවරන ලෙස කළ ඉල්ලීමකින් සූර්යෝට් වෙත හැරුණේය.

භික්ෂුවගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඔහු කොෂන්ස්කි කාන්තාරයේ ආබෝජකයා විසින් නියම කරන ලදී. එබැවින් පූජකයාගේ දොරටුව ආරම්භ විය. ඔහුට අමුත්තන් සහ අමුත්තන් සිටියේ කලාතුරකිනි. සෛල තුළ භික්ෂුව ගෘහ පල්ලිය සංවිධානය කළ අතර එහිදී ඔහු දිව්යමය නමස්කාර කළේය. ෆීෆාන් රීචූපල්ස් ඔහුගේ කාලය යාච් prayers ා කරමින්, දේවධර්මවාදී වැඩක් ද, උපදෙස්, ඉඟි සහ උපදෙස් සඳහා ආයාචනා කරන පුද්ගලයින්ගේ ලිපි වලට ප්රතිචාර දක්වමින් ඔහුගේ කාලය ගත කළේය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

පියතුමාගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ෆීෆන් නොපැහැදිලි ය, රුසියානු පල්ලියේ යහපත සඳහා කොපමණ සහ ක්රියාකාරකම්. කුඩා හා කුඩාම ආගමේ මූලධර්මවල මූලිකත්වය කුඩා ලෙස අන්තර්ගතය. විද්යාත්මක හා සාහිත්ය කෘතිවලට අමතරව භික්ෂුව අතින් ශ්රමයක නිරත විය.

ලී කුළුණු වලින් සාදාගත් වඩු වැඩ හෝ පහර පිටුපස ඔහු කෝල්වාල්වරයා විය. වාසස්ථානයේ දී එළිමහනේ ඇවිද ගියේය. සොබාදහම පූජකයන් අගය කළේය. ඇය තුළ, මැවීමේ ඔටුන්න ඔහු දුටුවේය. පියාගේ අභිමතය පරිදි දේවධර්මාචාර්යවරු ස්වර්ගීය ලුමිනිනිස් දෙස බලා සිටියහ. ෆීෆාන් විසින් රෙජිනේෂින් ද අයිකන ලිවීම සහ මැහුම් ඇඳුම් පදිංචි වී ඇති බව ද ලිවීය.

ඉහළ තනතුරු සහ සැන් ෆෝ ෆෝන්ගේ පියාගේ පියාගේ ආකල්පයට අන් අයට බලපා නැත. ඔහු ප්රජාතන්ත්රවාදී වූ අතර අමතර ප්රකාශන හා ප්රකාශයන් පිළිගත්තේ නැත. මිනිසෙක් ප්රමාණවත් ලෙස තබා ඇත, නමුත් අහංකාර නොවේ. යටත් නිලධාරීන් භික්ෂුව විශ්වාස කළ අතර ප්රණීත ආහාරයට, වංශවත් ප්ර .ාව සඳහා ගෞරවයට පාත්ර විය.

මරණ

1894 දී නවිතික් ෆෝෆාන් ආරාමයේදී මිය ගියේය. ඔහුට වේදනාව ලබා දී හෘද රෝග, රූමැටික් සහ ස්නායු රෝගය ලබා දෙන ලදී. ප්රගතිශීලී ඇසේ සුද ඉවත් කිරීම 1888 දී පූජකයා දකුණු ඇසට අන්ධව සිටින බවය. මරණයට හේතුව මහලු විය සහ රෝග ඇති විය.

භික්ෂුවගේ ජනයා ජනවාරි 11 වන දින සමත් වූහ. ෆීෆන් පියතුමාට සමුගැනීමක් කිරීමට විශාල පිරිසක් පැමිණියහ. පූජකයන් භූමදානය වූයේ සන්ඩේ කාන්තාරයේ කසාන් ආසන දෙව්මැදුරේ ය.

නවපුර හි ෆෙඩ්වාන් හි ධාතූන් මාරු කර ඇති අතර, මියගිය අයට ගෞරව කිරීම සඳහා අකාදාිස්ට් කියවන රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ගියස් දේවාලයේ අද ඒවා ගබඩා කර ඇත. ඕනෑම අන්තර්ජාල පරිශීලකයෙකුට ඕනෑම අන්තර්ජාල පරිශීලකයෙකු කළ හැකි නවීන තාක්ෂණයන් වලට ස්තූතියි පූජකයාගේ ඡායාරූපය පිළිබඳව ඔබට දැන හඳුනා ගත හැකිය.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1859 - දේශන එකතු කිරීම "ආකර්ශනීය ෆෙෆාන්"
• 1861 - "ටැම්බොව් පයකතාවයට වචන"
• 1868 -1869 - "ගැලවීමේ මාවත" දේශනය "
• 1887 - "වසරේ සෑම දිනකම සිතුවිලි"
• 1891 - "සෙල්ලිපි ක්රිස්තියානි සදාචාරය"
• 1891 - "ගීතාවලිය එකසිය දහඅටවන, අර්ථකථනය කළේ ෆාවෝොක්ස් රදගුරු තුමා"
• 1892 - "ඇදහිල්ලේ සහ ජීවිතයේ විවිධ විෂයයන් පිළිබඳ විවිධ පුද්ගලයින්ට ලිපි"
• 1898 - "ක්රිස්තියානි ජීවිතයේ ලිපි"

ෆෙෆාන් ෆෝෆාන් හි අකුරු සහ දේශන නවෂිෂ් එකතුවට ඒකාබද්ධව වන අතර ඒවා භික්ෂුවක් උරුමයක් වේ. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ප්රකාශයට පත් කරන ලද පොත් පළ කිරීම:

• "පසුතැවිලි දොරවල්. වචන සහ දේශනය "
• "රෝග සහ මරණය"
• "සටන් කිරීම"

උපුටා දැක්වීම්

"ඔබට එක් ශතකයක් සමඟ එක් ශුභාරංචිය හෝ නව ගිවිසුමකින් ජීවත් විය හැකිය - සියල්ල කියවන්න. සෑම දෙයක්ම සිය වතාවක් කියවන අතර සියල්ල කියවන අතර සියල්ල තම ආශාවන් අනවශ්යතාවය පිළිබඳ නිදහස පරාසය අකමෙනු ඇතැයි සිතන අය, ඔවුන් සමඟ අමුත්තන් අත්තනෝමතික ලෙස ව්යාකූල වන වඳුරන් මත ය. "" කවදාද හෘදය සාක්ෂියට අනුව, හෘදය සාක්ෂියට අනුව, හෘදය සාක්ෂියට අනුව, හෘද සාක්ෂියට අනුව, හෘදය සාක්ෂියට අනුව, ඔබට එය ප්රශංසා කර එය ලබා ගත නොහැක. "" සතුරා සාමාන්යයෙන් දුව ගොස්, බැස නොයන්න . ඔහු බොරු කියනවා. ගුහාවේ හොඳම කුහරය නිහතමානී ප්රබලතාවයකි. "" මට බැහැ "" කියන්න එපා. මෙම වචනය කිතුනුවකු නොවේ. ක්රිස්තියානි වචනය: "මට හැකි සියල්ල". එහෙත්, එහෙත්, අපව ශක්තිමත් කරන සමිඳාණන් වහන්සේ ගැන නොවේ. "