Biografie
Onderwyser van die Russiese Ortodokse Kerk, Feofan, die herstel is in 1988 geanoniseer vir 'n diep geloof, liefde vir God en opregte vroomheid. Die priester het gewerk aan die geestelike verheffing van die volk in die naam van die verlossing van Ortodokse siele.Kinderjare en jeug
Die naam van die rejupping van Feofan van die verwerping in die wêreld - Georgy Govorov. Die seun is op 10 Januarie 1815 in die Oryol-provinsie gebore. Sy pa, Ortodokse priester Vasily Govorov, het in die Vladimir-kerk gedien. Tatiana se ma Tamezov het van die priesterlike familie gekom.
Om te voorspel wat die biografie van hul kind sou wees, was dit maklik. Ouers het die Seun opgevoed en die Evangelie bekendgestel, instruksies gegee in ooreenstemming met die gebooie, vertel van die belangrikheid van die menslike geestelike lewe. Vanaf die jong ouderdom het die seun deelgeneem aan ortodokse rites, wat in die tempel van die tempel was, waar sy pa gewerk het.
In 1823 is Georgy aan die geestelike skool gegee. Die seun het ywer en belangstelling in kennis getoon. Na 6 jaar het hy sy studies suksesvol voltooi en die Oryol-geestelike seminarium ingeskryf. Hy wou graag boeke leer en lees. Die seminaar het op sy eie versoek die opvoedkundige kursus op die filosofie geslaag.
Na die ontvangs van die seën van die blikbiskop, het Georgy Govorov na die Kiev Groot Akademie gegaan. Vir die suksesvolle sukses van die leerling het daar gestuur om hul studies aan die koste van die staat voort te sit.
Met die aangrensende en belangstelling het die jongman nuwe dissiplines bemeester en homself as 'n kreatiewe aard getoon. Hy het begin om notas en klein teologiese werke te skryf. Georgy het liefgehad om in die stil hoeke van die Kiev-Pechersk-klooster te tree en te bid. Hierdie tydperk van teoloë het later een van die mees eerbiedig in sy lewe beskou. Dit was immers dan dat hy besef het dat hy die lewe wil assosieer met die uitvoering van monastiese skuld.
Diens
In 1840 het Govorov na die leierskap van die Akademie gegaan, met die verlede van die monnike. Die seremonie is in die winter van 1841 onder leiding van die historiese vader van Jeremia, die Rektor van die Opvoedkundige Instelling, gehou. So het Georgy Govorov die naam van Feofan ontvang ter ere van die Heilige Feophan-belydenis. In dieselfde jaar het die monnik San Ierodicone ontvang en was reeds aan die somer aan Heromona toegewy. Die Kiëf Akademie Die priester het gegradueer van die meester se status, wat die proefskrif verdedig.
Nadat hy die godlov geleer het, het die Rektor van die Kiev-Sophia-geestelike skool aangestel, waar hy, benewens die onderrig van die Latynse taal, die lewens en lewensduur van die heiliges van die Russiese Ortodokse Kerk bestudeer het. In 1842 het Vader Feofan 'n inspekteur van die Novgorod Seminarium geword. Daar het hy logika en sielkunde geleer, wat die bewussyn van leerlinge die idee van die behoefte aan 'n ontwaking-aktiwiteit bring. Volgens die onderwyser moet droë wetenskap nie in die menslike lewe oorheers nie, sonder om die vervaldatum te verlaat.
In 1844 het Faofan 'n onderwyser van die St. Petersburg-akademie aangestel. Die predikant het by die Departement Morele en Pastorale Teologie gewerk, en reeds in 1845 is hy aan 'n opvoedkundige instellingsinspekteur opgewek. Na 'n geruime tyd het teoloë 'n lid geword van die Russiese geestelike missie in Jerusalem.
As deel van die groep het hy in Palestina aangekom, en dan na die Heilige Land. Die monnik het voortgegaan om Franse en Griekse tale te studeer, kennis gemaak met die oorspronklike manuskripte, die grondslag van ander denominasies: Grigorianisme, Katolisisme, Lutherancy.
Die begin van die Krim-oorlog het die aktiwiteite van die Russiese missie in Jerusalem gestaak. In 1853 is sy deelnemers terug na Rusland geroep. In 1855 is Vader Ffan aan Archimandriet toegewy, en hy het weer die Heilige Akademie in St Petersburg begin leer. Reeds na 'n paar maande is die teoloog oorgedra na die pos van die Rektor van die Olonetsk Seminarium. Die monnik is gelei deur 'n opvoedkundige instelling en onder toesig van konstruksiewerk op sy heropbou.
In 1856 het Vader Feofan na Konstantinopel gegaan om die verantwoordelikhede van die rektor van die Russiese ambassadekerk te vervul. 'N Jaar later het die respek en ligging, gevormde en wyse teoloog, teruggekeer na Rusland, waar hy die pos van die Rektor van die St. Petersburg Geestelike Akademie geneem het. In parallel het hy deelgeneem aan die tydskrifuitgewery genaamd "Christelike leeswerk".
In 1859 is Archimandrite na San Bishop Tambov en Shatsk oorgedra. In sy bisdomme het opvoedkundige instellings en skole verskyn. Opvoedkundige saak Vader Feofan het nie enige van die plekke van sy bediening verlaat nie. Maar meer en meer dikwels het hy gewonder oor privaatheid en manlik.
In 1863 is biskop na die departement in die stad Vladimir-On-Klyazme oorgeplaas, waar hy ook die bisdomse uitgawe gestig het en die aantal skole en skole probeer verhoog het. Met verloop van tyd het die diens opgehou om tevredenheid aan Vader Ffan te bring, en hy het na die sinode gegaan met 'n versoek om van sake toe te ken.
Op versoek van die monnik is hy deur die abbet van die Koshensky-woestyn voorgeskryf. So het die poort van die predikant begin. Hy het selde gaste en besoekers gehad. In die selle het die monnik die huiskerk georganiseer, waar hy goddelike liturgie gedien het. Feofan Die verheugde het sy dae in gebede deurgebring en ook teologiese werk gelei, reageer op letters van mense wat vir hom 'n beroep gedoen het op hulp, wenke en instruksies.
Persoonlike lewe
Die privaat lewe van vader Feofan was so vaag, hoeveel en aktiwiteite tot voordeel van die Russiese kerk. Die oriëntasie op die beginsels van asketisme in alle voorgestelde inhoud aan klein. Benewens wetenskaplike en literêre werke, is die monnik wat betrokke is by handarbeid.
Reis hy was kotal agter die timmerwerk of draaibanke, gemaak van hout handwerk. In die woongedagtes het buitenshuis geloop. Die natuur het die geestelikes bewonder. In haar het hy die kroon van die skepping gesien. Teen die beskikking van Vader Ffan was 'n teleskoop waarin die teoloë hemelse luminais gekyk het. Feofan Die Rejupping het ook ikone geskryf en alleen klere gesuig.
Hoë poste en San het nie die houding van Faofan se pa aan ander beïnvloed nie. Hy was demokraties en het nie toegegee aan die woorde en verklarings van ekstra nie. 'N Man het voldoende gehou, maar nie arrogant nie. Ondergeskiktes het die monnik vertraag en gerespekteer vir lekkerny, adel en wysheid.
Dood
Feofan Die Navitnik het in 1894 in die klooster gesterf. Hy het pyn en ongemak gekeurde kardiovaskulêre siektes, rumatiek en neuralgie gegee. Die progressiewe katarak het gelei tot die feit dat die predikant in 1888 blind is op die regteroog. Die oorsaak van die dood was die ouderdom en begeleidende siektes.
Die tydskrif van die monnik het op 11 Januarie geslaag. 'N Groot aantal mense het gekom om afskeid te neem aan Vader Feofan. Die begrafnis van die geestelikes was in die Kazan-katedraal van die Sondag-woestyn.
Die oorblyfsels van Feofan Die Navdapa is oorgedra, en vandag word hulle in die tempel van St Sergius van Radonezh gestoor, waar die Akathist ter ere van die oorledene gelees word. U kan kennis maak met die foto van die priester, danksy moderne tegnologie kan enige internetgebruiker.
Bibliografie
- 1859 - Invordering van preke "Die Woord van Archimandrite Feofan"
- 1861 - "woorde aan die Tambov pasiënt"
- 1868 -1869 - Lesingsboek "Pad na Verlossing"
- 1887 - "Gedagtes vir elke dag van die jaar"
- 1891 - "inskripsie Christelike moralisering"
- 1891 - "Psalm Eenhonderd Eightiende, geïnterpreteer deur die biskop van Fauofan"
- 1892 - "Briewe aan verskeie persone oor verskillende vakke van geloof en lewe"
- 1898 - "Briewe van Christelike lewe"
- "Bekering deure. Woorde en preek "
- "Siekte en dood"
- "Veg passies"