전기
Feofan 러시아 정교회 교회의 선생님은 깊은 믿음으로 1988 년에 정리하고 하나님과 진실한 경건을 사랑합니다. 제사장은 정교회의 구원의 이름으로 사람들의 영적 고도에서 일했습니다.어린 시절과 청소년들
Georgy Govorov 세계에서 거절의 Feofan의 재개발의 이름. 소년은 오리올 (Oryol) 지방에서 1815 년 1 월 10 일에 태어났습니다. 그의 아버지 인 정교회 성직자 Vasily Govorov는 블라디미르 교회에서 봉사했습니다. Tatiana의 어머니 Tamezov는 성직자 가족에게서 왔습니다.
자녀의 전기가 무엇인지 예측하기 위해 쉽습니다. 부모는 복음을 소개하고, 인간의 영적 삶의 중요성에 대해 말한 계명에 따라 지침을 주었고, 복음을 소개했습니다. 어린 시절부터 소년은 아버지가 일한 성전 제단에서 봉사하는 정통 의례에 참여했습니다.
1823 년에는 Georgy가 영적 학교에 주어졌습니다. 그 소년은 열정과 지식에 대한 관심을 보여주었습니다. 6 년 후에 그는 성공적으로 자신의 연구를 완료하고 Oryol 영적인 신학교에 입학했습니다. 그는 책을 배우고 읽는 것을 좋아했습니다. 자신의 요청에 대한 세미나자는 철학에 대한 교육 과정을 다시 통과했습니다.
Georgy Govorov는 Kiev Great Academy에 갔던 주석 감독의 축복을 받았습니다. 학생들의 성공적인 성공은 국가의 비용에 대한 연구를 계속하기 위해 보냈습니다.
인접하고 관심사로 젊은이는 새로운 분야를 습득하고 창조적 인 성격으로 보여주었습니다. 그는 노트와 작은 신학 작품을 쓰기 시작했습니다. Georgy는 Kiev-Pechersk 수도원의 조용한 모서리에서 은퇴하고기도합니다. 이 신학자의 기간은 나중에 그의 삶에서 가장 경건 한 것 중 하나를 고려했습니다. 결국, 그는 회수 부채의 집행과 함께 삶을 연관시키고 싶다는 것을 깨달았습니다.
서비스
1840 년 Govorov는 수도사의 과거와 함께 아카데미의 지도력으로 바뀌 었습니다. 이 의식은 교육 기관의 인장 인 예레미야 예레미야의 역사적인 아버지의지도하에 1841 년 겨울에 열렸습니다. 그래서 Georgy Govorov는 거룩한 Feophan 고백부를 기리기 위해 Feofan의 이름을 받았습니다. 같은 해에 스님은 San Ierodicone을 받았으며 이미 여름에 히어로몬나에게 헌신했습니다. 키예프 아카데미 제사장은 석사의 지위를 졸업하여 논문을 방어했습니다.
Godlov를 배우고 난 후에, 키예프 - 소피아 영적인 학교의 인장을 임명 한 것은 라틴 언어의 가르침 이외에, 그는 러시아 정교회의 성도들의 삶과 생명을 연구했습니다. 1842 년에 Feofan은 Novgorod Seminary의 검사관이되었습니다. 거기에서 그는 각성 활동에 대한 필요성에 대한 아이디어에 대한 학생들의 의식을 가져 오는 논리와 심리학을 가르쳤습니다. 교사에 따르면, 건조한 과학은 호환적인 사이트를 떠나지 않고 인간의 삶에서 지배적이어야합니다.
1844 년에 Faofan은 상트 페테르부르크 아카데미의 선생님을 임명했습니다. Clergyman은 도덕적 및 목회 신학과에서 일했으며 이미 1845 년에 교육 기관 검사관에게 자랐습니다. 때때로 신학자들은 예루살렘에서 러시아 영적 임무의 일원이되었습니다.
그룹의 일원으로서, 그는 팔레스타인에 도착했고, 그리고 거룩한 땅에 도착했다. 몽크는 프랑스어와 그리스어 언어를 계속 공부하고 있으며, 다른 교단의 기초, 컬러리즘, 카톨릭교, 푸터백의 기초를 알게되었습니다.
크림 전쟁의 시작은 예루살렘에서 러시아 임무의 활동을 멈췄습니다. 1853 년에 참가자들은 러시아로 되돌아 왔습니다. 1855 년에 Fefan 아버지는 아르시 미디 라이트 (Archimandrite)에 헌신했으며, 그는 다시 상트 페테르부르크에서 신성한 아카데미를 가르치기 시작했습니다. 이미 2 개월이 지난 후 신학자는 Olonetsk 신학교의 대장사의 게시물로 옮겨졌습니다. 스님은 교육 기관에 의해 이끌었고 재건축에 관한 건설 작업을 감독했습니다.
1856 년에 Feofan 아버지는 러시아 대사관 교회의 사장의 책임을 완수하기 위해 콘스탄티노플로갔습니다. 1 년 후, 존경과 위치를 정복하고, 형성되고 현명한 신학자가 러시아에 돌아 왔고, 그가 상트 페테르부르크 영적인 아카데미의 인장 사례를 가져 왔습니다. 병행하여 그는 "Christian Reading"이라는 잡지 출판에 참여했습니다.
1859 년에 아르 딤 드라이트는 샌 비숍 탐험지와 샤츠크로 옮겨졌습니다. 그의 교구에서 교육 기관과 학교가 나타났습니다. 교육 사건 아버지 FOFAN은 그의 사역의 장소를 남겨 두지 않았습니다. 그러나 점점 더 자주 그는 개인 정보와 남성에 대해 궁금해했습니다.
1863 년에는 비숍이 블라디미르 온 - 칸 (Vladimir-on-klyazme)시에 교황으로 옮겨져 교구 판을 설립하여 학교 및 학교 수를 늘려야합니다. 시간이 지남에 따라이 서비스는 Fefan 아버지에게 만족감을 가져 오는 것을 멈추고 있으며, 그는 업무를 할당 할 요청으로 대회로 전환했습니다.
몽크의 요청에 따라 그는 Koshensky 사막의 수도 수도원에 의해 처방되었습니다. 그래서 Clergyman의 문을 시작했습니다. 그는 거의 손님과 방문객을 가졌습니다. 세포에서 몽크는 하우스 교회를 조직했으며 그가 신성한 전례를 제공했습니다. Feofan rejule는기도로 그의 시절을 보냈고, 또한 도움, 팁 및 지침을 위해 그에게 호소하는 사람들의 편지에 응답하는 신학 적 일을 주도했다.
개인 생활
Feofan의 아버지의 사생활은 러시아 교회의 이익을 위해 얼마나 많은 활동을하고 있습니다. 모든 제안 된 모든 내용에서 고행주의 원칙에 관한 방향. 과학 및 문학 작품 외에도 몽크는 수동 노동에 참여했습니다.
레저 그분은 목공의 공예품으로 만든 목공이나 선반 뒤에 Kotal이었습니다. 거주일에는 야외에서 걸어갔습니다. 자연은 성직자를 존경했습니다. 그녀에게 그는 창조의 왕관을 보았습니다. Fefan 아버지의 처분은 신학자가 천국의 루미니아를 보았던 망원경이었습니다. Feofan rejupping은 또한 아이콘을 썼고 옷을 꿰매었다.
높은 게시물과 산은 Faofan의 아버지의 태도에 다른 사람들에게 태도에 영향을 미치지 않았습니다. 그는 민주주의가 있었고, 여분의 말과 진술을 인정하지 않았습니다. 한 남자는 적절하게 유지되었지만 오만한 것은 아닙니다. 부하는 스님을 신뢰하고 섬세함, 귀족 및 지혜를 존중합니다.
죽음
Feofan Navitnik은 1894 년 수도원에서 사망했습니다. 그는 고통과 불편 함을주었습니다. 심혈관 질환, 류마티즘 및 신경통. 진보적 인 백내장은 1888 년에 Clergyman이 오른쪽 눈에 맹목적이라는 사실로 인도했습니다. 죽음의 원인은 노년기와 수반되는 질병이었습니다.
스님 저널은 1 월 11 일에 지나갔습니다. 많은 사람들이 아버지를 FOFAN에 작별 인사하도록 왔습니다. 성직자의 매장은 일요일 사막의 카잔 대성당에있었습니다.
Feofan의 유물은 Navdapa가 옮겨졌고, 오늘날 그들은 사망자를 기념하여 알카 티시 주의자가 읽히는 radonezh의 세인트 세지우스 사원에 저장됩니다. 현대 기술 덕분에 제사장 사진에 익숙해 질 수 있습니다.
서지
- 1859 - 설교 컬렉션 "Archimandrite Feofan의 말"
- 1861 - "탬버프 평면에 대한 단어"
- 1868 -1869 - 강의 책 "구원 경로"
- 1887 - "올해 매일의 생각"
- 1891 - "비문 기독교 도덕화"
- 1891 - "시편 100 여백, 야외의 주교에 의해 해석"
- 1892 - "신앙과 생명의 여러 주제에 관한 다양한 사람에게 편지"
- 1898 - "기독교 생활의 편지"
- "회개 문. 단어와 설교 "
- "질병과 죽음"
- "싸우는 열정"