Tərcümeyi-hal
Rus Pravoslav Kilsəsinin müəllimi, Feofan, 1988-ci ildə dərin bir iman, Allaha və Səmimi təqvaya sevgi üçün bərpa edildi. Kahin, pravoslav ruhlarının xilası adı ilə insanların mənəvi yüksəlişi üzərində işləyirdi.Uşaqlıq və gənclik
Dünyadakı rədd edilməsi feofanının rekupanjının adı - Georgy Govorov. Oğlan 10 yanvar 1815-ci ildə Oryol əyalətində anadan olub. Atası, Pravoslav keşişi Vlasy Govorov, Vladimir kilsəsində xidmət etdi. Tatiananın anası Tamezov keşişli ailəsindən gəldi.
Uşağının tərcümeyi-hal olacağını təxmin etmək asan idi. Valideynlər Oğulu gətirərək, İncili tanıdan, əmrlərə uyğun olaraq, insanın mənəvi həyatının əhəmiyyəti haqqında məlumat verdi. Gənc yaşdan oğlan, atasının işlədiyi məbədin qurbangahında xidmət edən pravoslav ayinlərində iştirak etdi.
1823-cü ildə Corgi ruhani məktəbə verildi. Oğlan biliklərə qeyrət və maraq göstərdi. 6 ildən sonra işlərini uğurla başa vurdu və Oryol Ruhani Seminariyasına girdi. Kitabları öyrənməyi və oxumağı sevirdi. Seminarist öz istəyi ilə yenidən təhsil kursu fəlsəfə ilə tanış oldu.
Tin yepiskopunun nemətini aldıqdan sonra Georgiya Govorov Kiyev Böyük Akademiyasına getdi. Şagirdlərin uğurlu uğuru üçün orada dövlətin hesabına işlərini davam etdirmək üçün oraya göndərdi.
Bitişik və maraqla, gəncin yeni fənləri mənimsəmiş və özünü yaradıcı bir təbiət kimi göstərdi. O, notlar və kiçik teoloji əsərlər yazmağa başladı. Corgi Kiyev-Peçersk monastırının sakit guşələrində təqaüdə çıxmağı və dua etməyi sevirdi. Bu dövrdə bu dövr sonradan həyatında ən hörmətli biri hesab olunurdu. Axı, o, həyati monastır borcunun icrası ilə əlaqələndirmək istədiyini başa düşdü.
Xidmət
1840-cı ildə Govorov rahiblərin keçmişi ilə Akademiyanın rəhbərliyinə tərəf döndü. Mərasim 1841-ci ilin qışında, təhsil müəssisəsinin rektoru Yeremyanın tarixi atasının rəhbərliyi altında keçirildi. Beləliklə, Georgy Govorov Feofan adını Müqəddəs Feophan etirafının şərəfinə aldı. Elə həmin il rahib San Ierodicone-ni aldı və artıq Hieromona-ya yaya həsr olunmuşdu. Kiyev Akademiyası keşiş tezisini müdafiə edərək magistr statusunu bitirib.
Godlovu öyrəndikdən sonra Latın dilinin tədrisinə əlavə olaraq, Kiyev-Sophia Ruhani Məktəbinin rektoru təyin edildi, Rusiya Pravoslav Kilsəsinin müqəddəslərinin həyatını və həyat tərzini öyrəndi. 1842-ci ildə Ata Feofan Novqorod seminariyasının müfəttişi oldu. Orada oyanış fəaliyyətinin ehtiyacı olan şagirdlərin şüuruna gətirərək məntiq və psixologiya öyrətdi. Müəllimin fikrincə, qurudulmuş elm insan həyatında, ekspirator saytdan çıxmadan üstünlük təşkil etməməlidir.
1844-cü ildə FAOFAN Sankt-Peterburq Akademiyasının müəllimi təyin etdi. Alkargman mənəvi və pastoral ilahiyyat şöbəsində işləyib və onsuz da 1845-ci ildə təhsil müəssisəsi müfəttişinə qaldırıldı. Bir müddətdən sonra ilahiyyatçılar Yerusəlimdəki rus mənəvi missiyasının üzvü oldular.
Qrupun bir hissəsi olaraq, Fələstinə, sonra müqəddəs ölkəyə gəldi. Rahib fransız və yunan dillərini öyrənməyə davam etdi, orijinal əlyazmalar, digər məzhəblərin təməlləri ilə tanış oldu: qriqorianizm, katoliklik, lütfeyin.
Krım müharibəsinin başlanğıcı, Qüdsdəki Rusiya missiyasının fəaliyyətini dayandırdı. 1853-cü ildə onun iştirakçıları Rusiyaya geri çağırdılar. 1855-ci ildə Ata Fefan Archimandrite həsr olundu və yenidən Sankt-Peterburqdakı Müqəddəs Akademiyanı öyrətməyə başladı. Artıq bir neçə aydan sonra ilahiyyatçı Olonetsk seminariyasının rektoru vəzifəsinə köçürüldü. Monk təhsil müəssisəsi tərəfindən idarə olundu və yenidən qurulması ilə əlaqədar tikinti işləri aparıldı.
1856-cı ildə Ata Feofan, Rusiya səfirliyi kilsəsinin rektorunun vəzifələrini yerinə yetirmək üçün Konstantinopolun getməsinə getdi. Bir il sonra, hörmət və yeri fəth etmək, yaranan və müdrik ilahiyyatçı Rusiyaya qayıtdı, burada Sankt-Peterburq Ruhani Akademiyasının rektoru vəzifəsini aldı. Paralel olaraq, o, "Christian Reading" adlı jurnalda iştirak etdi.
1859-cu ildə Archimandrite San Bishop Tambov və Şatskə köçürüldü. Öz təbiəti, təhsil müəssisələri və məktəblərində meydana gəldi. Təhsil qutusu Atası Feofan, xidmətinin heç birini tərk etmədi. Ancaq daha çox və daha tez-tez gizlilik və kişi haqqında maraqlanırdı.
1863-cü ildə yepiskop, O, Vladimir-on-Klyazme şəhərindəki şöbəyə köçürüldü, burada da diocesan nəşrini qurdu və məktəb və məktəblərin sayını artırmaq istədi. Vaxt keçdikcə xidmət ata Fefandan məmnunluq gətirməyi dayandırdı və o, Sinxu işlərdən təyin etmək istəyi ilə tərəfə çevirdi.
Rahibin istəyi ilə Koshenski səhrasının abbotu tərəfindən təyin edildi. Beləliklə, ruhanilərin qapısı başladı. Nadir hallarda qonaqlar və qonaqlar var idi. Hüceyrələrdə, rahib, ilahi liturgy xidmət etdiyi ev kilsəsini təşkil etdi. Feofan, rekuple günlərini dualarda keçirdi və həmçinin kömək, məsləhət və təlimat üçün ona müraciət edən insanların hərflərinə cavab verən ilahiyyat işlərinə rəhbərlik etdi.
Şəxsi həyat
Atanın şəxsi həyatı Feofan, rus kilsəsinin faydası üçün nə qədər və fəaliyyət göstərən kimi idi. Bütün təklif olunan məzmunda asketizm prinsiplərinə istiqaməti kiçikdir. Elmi və ədəbi əsərlərə əlavə olaraq, əl əməyi ilə məşğul olan rahib.
İstirahət, o, taxta sənətkarlıqdan hazırlanmış dülgər və ya tornanın arxasında kottal idi. Yaşayış günlərində açıq havada gəzirdi. Təbiət ruhaniyə heyran qaldı. Onun içində yaradılış tacını gördü. Atanın ixtiyarında olan Fefan, ilahiyyatçıların səmavi luminais izlədiyi bir teleskop idi. Feofan'ın reksipping də nişanlar yazdı və paltarları tək tikdi.
Yüksək ismarıclar və SAN FAOFAN-ın atasının başqalarına münasibətinə təsir etmədi. Demokratik idi və əlavə sözləri və ifadələrini qəbul etmədi. Bir adam kifayət qədər davam edir, lakin təkəbbürlü deyil. Subordinatlar rahibə etibar etdilər və ləzzət, zadəganlıq və hikmətə hörmət etdilər.
Ölüm
Feofan, Navitnik 1894-cü ildə monastırda öldü. Ona ağrı və narahatlıq, ürək-damar xəstəlikləri, revmatizm və nevralji verildi. Proqressiv katarakt 1888-ci ildə ruhanilər sağ gözdə kor olduğuna səbəb oldu. Ölüm səbəbi qocalıq və müşayiət olunan xəstəliklər idi.
Monk jurnalı yanvarın 11-də keçdi. Ata Feofan ilə vidalaşmaq üçün çox sayda insan gəldi. Ruhanilərin dəfnində bazar günü səhrası Kazan Katedralində idi.
NAVDAPA-nın Feofan'ın verdiyi nisbətlər köçürüldü və bu gün onlar Radonezh'in Müqəddəs Sergius Məbədində, burada akatistin mərhumun şərəfinə oxunduğu Məbədində saxlanılır. Müasir texnologiyalar sayəsində keşişin fotoşəkili ilə tanış ola bilərsiniz.
Biblioqrafiya
- 1859 - Xütbələr toplusu "Archimandrite Sözü Feofan"
- 1861 - "Tambov Pasial üçün Sözlər"
- 1868 -1869 - "Qurtuluş üçün yol" mühazirə kitabı
- 1887 - "İlin hər günü üçün düşüncələr"
- 1891 - "Yazısı xristian mənəviyyatı"
- 1891 - "Məzmur yüz səkkizinci, Faufan yepiskopu tərəfindən şərh olunur"
- 1892 - "Müxtəlif şəxslərə iman və həyat subyektləri haqqında məktublar"
- 1898 - "Xristian həyatının məktubları"
- "Tövbə qapıları. Sözlər və xütbə "
- "Xəstəlik və ölüm"
- "Fasiaslarla mübarizə"