Biografi
Lærer i den russiske ortodokse kirken, Feofan, utvinningen ble kanonisert i 1988 for en dyp tro, kjærlighet til Gud og oppriktig fromhet. Presten jobbet på det åndelige høyden til folket i navnet på frelse av ortodokse sjeler.Barndom og ungdom
Navnet på rejping av Feofan av avslaget i verden - Georgy Govorov. Gutten ble født 10. januar 1815 i Oryol-provinsen. Hans far, ortodoksepresten Vasily Govorov, tjente i Vladimir-kirken. Tatiana's Mother Tamazov kom fra Priestly Family.
For å forutsi hva som ville være biografien til barnet sitt, var det enkelt. Foreldre brakte opp Sønnen, introduserte evangeliet, ga instruksjoner i samsvar med budene, fortalte om viktigheten av menneskets åndelige liv. Fra den unge alderen deltok gutten i ortodokse ritualer, som tjener i templets alter, hvor hans far jobbet.
I 1823 ble Georgy gitt til den åndelige skolen. Gutten viste iver og interesse for kunnskap. Etter 6 år fullførte han vellykket studiet og kom inn i Oryol åndelig seminar. Han likte å lære og lese bøker. Seminaristen på sin egen forespørsel re-passerte det pedagogiske kurset om filosofien.
Etter å ha fått velsignelsen til tinnbiskopen, gikk Georgy Govorov til Kiev Great Academy. For den vellykkede suksessen til eleven sendte seg der for å fortsette sine studier på bekostning av staten.
Med den tilstøtende og interessen, mestret den unge mannen nye disipliner og viste seg som en kreativ natur. Han begynte å skrive notater og små teologiske verk. Georgy elsket å trekke seg tilbake i de rolige hjørnene i Kiev-Pechersk-klosteret og be. Denne perioden med teologer regnet senere en av de mest ærbødige i sitt liv. Tross alt var det da han skjønte at han vil lyst til å knytte livet til utførelsen av klosterlig gjeld.
Service
I 1840 vendte Govorov til ledelse av akademiet, med fortiden til munkene. Seremonien ble holdt om vinteren 1841 under ledelse av Jeremiahs historiske far, rektor for utdanningsinstitusjonen. Så fikk Georgy Govorov navnet Feofan til ære for Den Hellige Feophan Confessor. I samme år fikk Monk San Ierodicone og var allerede dedikert til Hieromona til sommeren. Kiev Academy Presten ble uteksaminert fra masterstatusen, som forsvarer avhandlingen.
Etter å ha lært Godlov, utnevnte rektor om Kiev-Sophia åndelig skole, hvor, i tillegg til læren i det latinske språket, studerte han livene og livsgraden til de russiske ortodokse kirken. I 1842 ble far Feofan en inspektør av Novgorod-seminariet. Der lærte han logikk og psykologi, og fikk bevisstheten til elever ideen om behovet for en oppvåkningsaktivitet. Ifølge læreren bør tørrvitenskap ikke dominere i menneskelivet, uten å forlate utløpsstedet.
I 1844 utnevnte Faofan en lærer i St. Petersburg-akademiet. Præren jobbet ved Institutt for moralsk og pastoral teologi, og allerede i 1845 ble han hevet til en utdanningsinstitusjonsinspektør. Etter en stund ble teologene medlem av det russiske åndelige oppdraget i Jerusalem.
Som en del av gruppen ankom han i Palestina, og deretter til det hellige land. Munken fortsatte å studere fransk og greske språk, ble kjent med de opprinnelige manuskripter, grunnlaget for andre kirkesamfunn: Grigorianism, katolisisme, luthersitet.
Begynnelsen av Krim-krigen stoppet aktiviteten til det russiske oppdraget i Jerusalem. I 1853 ble deltakerne kalt tilbake til Russland. I 1855 var far Fefan dedikert til Archimandrite, og han begynte igjen å lære det hellige akademiet i St. Petersburg. Allerede etter et par måneder ble teologen overført til posten av rektor på Olonetsk-seminaret. Munken ble ledet av en utdanningsinstitusjon og overvåket byggearbeid på rekonstruksjonen.
I 1856 dro Far Feofan til Konstantinopel for å oppfylle ansvaret for rektorene til den russiske ambassadekirken. Et år senere, erobre respekt og beliggenhet, dannet og klok teolog tilbake til Russland, hvor han tok posten av rektor i St. Petersburg åndelig akademi. Parallelt deltok han i magasinet publisering kalt "Christian Reading".
I 1859 ble Archimandrite overført til San Bishop Tambov og Shatsk. I hans bispedømmer, oppstod utdanningsinstitusjoner og skoler. Utdanningsveske Far Feofan forlot ikke noen av stedene i hans tjeneste. Men mer og oftere lurte han på om personvern og mann.
I 1863 ble biskopen overført til avdelingen i byen Vladimir-on-Klyazme, hvor han også grunnla bispedømmets utgave og forsøkte å øke antall skoler og skoler. Over tid har tjenesten opphørt å gi tilfredsstillelse til far Fefan, og han vendte seg til synoden med en forespørsel om å tildele fra saker.
På forespørsel fra munken ble han foreskrevet av Abbot av Koshensky-ørkenen. Så begynte porten til presten. Han hadde sjelden gjester og besøkende. I cellene organiserte Monk huset kirke, hvor han tjente guddommelig liturgi. Feofan rejuple tilbrakte sine dager i bønner, og også ledet teologisk arbeid, reagerte på brev av mennesker som appellerer til ham for hjelp, tips og instruksjoner.
Personlige liv
Den private livet til far Feofan var så vaguelt, hvor mye og aktiviteter til fordel for den russiske kirken. Orienteringen på prinsippene for asketikk i alt foreslått innhold til små. I tillegg til vitenskapelige og litterære arbeider engasjert Monk i manuell arbeidskraft.
Fritid Han var Kotal bak snekker eller dreiebenk, laget av trehåndverk. I boligdagen gikk utendørs. Naturen beundret prestene. I henne så han skapelsen av skapelsen. Ved avhendelse av far Fefan var et teleskop, hvor teologene så på himmelske Luminais. Feofan rejupping skrev også ikoner og syet klær alene.
Høye innlegg og san påvirket ikke holdningen til Faofans far til andre. Han var demokratisk og innrømmet ikke til ordene og uttalelsene om ekstra. En mann holdt tilstrekkelig, men ikke arrogant. Underordnede stolte på munken og respektert for delikatesse, adel og visdom.
Død
Feofan Navitnik døde i klosteret i 1894. Han ble gitt smerte og ubehag kardiovaskulære sykdommer, revmatisme og neuralgi. Den progressive kataraktet førte til det faktum at forsterken i 1888 er blind på høyre øye. Årsaken til døden var den gamle alderen og tilhørende sykdommer.
Journal of the Monk gikk den 11. januar. Et stort antall mennesker kom for å si farvel til far Feofan. Begravelsen av prestene var i den kazanske katedralen i søndags ørkenen.
Relikendikene til Feofan Navdapa ble overført, og i dag lagres de i Temple of St. Sergius of Radonezh, hvor Akathisten leses til ære for den avdøde. Du kan bli kjent med prestenes bilde takket være moderne teknologier kan enhver Internett-bruker.
Bibliografi
- 1859 - Samling av prekener "Ord av Archimandrite Feofan"
- 1861 - "Ord til Tambov Pacial"
- 1868 -1869 - Forelesningsbok "Stier til frelse"
- 1887 - "Tanker for hver dag i året"
- 1891 - "Inscription Christian Moralization"
- 1891 - "Salme hundre attende, tolket av biskopen av fauofan"
- 1892 - "Brev til ulike personer om ulike fagpersoner og liv"
- 1898 - "Letters of Christian Life"
- "Omvendelsesdører. Ord og preken "
- "Sykdom og død"
- "Fighting Passions"