Биография
Учител на Руската православна църква, Feofan, възстановяването беше канонизирано през 1988 г. за дълбока вяра, любов към Бога и искрено благочестие. Свещеникът работи по духовното издигане на хората в името на спасението на православните души.Детство и младежта
Името на привличането на фенофан на отхвърлянето в света - Георги Говоров. Момчето е родено на 10 януари 1815 г. в провинция Орьол. Неговият баща, православен свещеник Васили Говоров, служил в църквата Владимир. Майка на Татяна Тамезов дойде от свещеникското семейство.
За да предскаже какво ще бъде биографията на детето им, беше лесно. Родителите реализираха сина, въвеждайки Евангелието, даде инструкции в съответствие с заповедите, разказаха за важността на човешкия духовен живот. От младата възраст момчето участва в ортодоксални ритуали, служейки в олтара на храма, където е работил баща му.
През 1823 г. Георги е даден на духовното училище. Момчето показа ревност и интерес към знанието. След 6 години той успешно завърши обучението си и влезе в духовната семинария на Орьоол. Той обичаше да учи и чете книги. Семинарикът по собствено искане пренасочи образователния курс по философия.
След като получил благословията на калайния епископ, Георги Говоров отиде в Киев Великата академия. За успешното успех на ученика, изпратено там, за да продължи обучението си за сметка на държавата.
С прилежащия и интерес, младежът овладее нови дисциплини и се появи като творчески характер. Той започна да пише бележки и малки богословски произведения. Георги обичаше да се пенсионира в тихите ъгли на манастира Киев-Печерск и се моли. Този период на теолози по-късно смятал за един от най-благоделниците в живота му. В крайна сметка, тогава той осъзна, че би искал да свърже живота с изпълнението на монашески дълг.
Обслужване
През 1840 г. Говоров се обърна към ръководството на Академията, с миналото на монасите. Церемонията се проведе през зимата на 1841 г. под ръководството на историческия баща на Еремия, ректора на образователната институция. Така Георги Говоров получи името на Feofan в чест на Светия феофан Изповедник. През същата година монахът е получил Сан Йевродикон и вече е посветен на Киеромона до лятото. Киевската академия Свещеникът завършва статута на Учителя, защитавайки тезата.
След изучаването на пластове, назначи ректора на духовното училище Киевско-София, където, в допълнение към преподаването на латинския език, той проучи живота и живота на светиите на Руската православна църква. През 1842 г. отец Феофан става инспектор на Семинарията Новгород. Там преподава логиката и психологията, като привежда в съзнанието на учениците идеята за необходимостта от пробуждаща дейност. Според учителя сухата наука не трябва да доминира в човешкия живот, без да напуска мястото на екскурдиране.
През 1844 г. Фооган е назначил учител по академия "Санкт Петербург". Служественикът работи в Министерството на моралната и пасторалната теология, а вече през 1845 г. е бил повдигнат в инспектор по образователна институция. След известно време теолозите станаха член на руската духовна мисия в Ерусалим.
Като част от групата, той пристигна в Палестина, а след това на Светата земя. Монкът продължава да изучава френски и гръцки езици, да се запознае с оригиналните ръкописи, основите на други деноминации: Григориазъм, католицизъм, латратурата.
Началото на Кримската война спря дейността на руската мисия в Ерусалим. През 1853 г. участниците му са били повикани обратно в Русия. През 1855 г. отец Фефан е посветен на Архимандрит и той отново започна да преподава свещената академия в Санкт Петербург. Вече след няколко месеца теологът се прехвърля на поста Ректор на Олонецк Семинарията. Монк е ръководен от образователна институция и контролира строителни работи по своята реконструкция.
През 1856 г. отец Феофан отишъл в Константинопол да изпълни отговорностите на ректора на руското църквата на посолството. Година по-късно, завладявайки уважение и местоположение, формиран и мъдър богослов се завръща в Русия, където той взе пост на ректора на духовната академия "Санкт Петербург". Успоредно с това участва в изданието на списанието, наречено "Християнско четене".
През 1859 г. архимандрит е прехвърлен в Сан епископ Тамбов и Шацк. В своите епархии се появиха образователни институции и училища. Образователният случай отец Феафан не остави нито едно от местата на служението му. Но все повече и по-често се чудеше за неприкосновеността на личния живот и мъжете.
През 1863 г. епископът е прехвърлен в катедрата в град Владимир-Клязме, където създаде епархията на епархията и се опитва да увеличи броя на училищата и училищата. С течение на времето услугата престана да донесе удовлетвореност на отец Фефан и той се обърна към Синода с искане за възлагане на дела.
По искане на монаха, той е предписан от игумена на "Кошенски пустиня". Затова започна портата на свещеника. Той рядко имаше гости и посетители. В клетките монахът организира къщата църква, където той сервира божествена литургия. Feofan Реджапата прекара дните си в молитви, а също така водеше теологична работа, отговаряйки на писма от хора, които му харесват за помощ, съвети и инструкции.
Личен живот
Частният живот на отец Феафан беше толкова неясно, колко дейности в полза на руската църква. Ориентацията на принципите на аскетизма във всички предложени съдържание за малки. В допълнение към научните и литературните произведения, монахът се занимава с ръчен труд.
Отдихът е бил котл зад дърводелството или струговете, изработени от дървени занаяти. В жилищните дни ходиха на открито. Природата се възхищаваше на духовенството. В нея видя короната на творението. На разположение на баща Ффан беше телескоп, в който теолозите наблюдаваха небесните Луминис. Feofan Rejuping също написа икони и са зашити само дрехи.
Високите постове и Сан не засягат отношението на бащата на Фоаган на другите. Той беше демократичен и не допуснал до думите и изявленията на допълнително. Човек се държеше адекватно, но не и арогантен. Подчинените се доверяват на монаха и уважаван за деликатност, благородство и мъдрост.
Смърт
Feofan Navitnik загина в манастира през 1894 година. Той получи болка и дискомфорт сърдечно-съдови заболявания, ревматизъм и невралгия. Прогресивният катаракта доведе до факта, че през 1888 г. свещеникът е сляп върху дясното око. Причината за смъртта е старостта и съпътстващите болести.
Списанието на Монк минаваше на 11 януари. Голям брой хора дойдоха да се сбогуват с отец Феофан. Погребението на духовенството беше в Казанската катедрала на неделята пустиня.
Реликви на Feofan NAVDAPA бяха прехвърлени и днес те се съхраняват в храма на Св. Сергий на Радонеж, където акатекът се чете в чест на починалия. Можете да се запознаете с снимката на свещеника, благодарение на съвременните технологии може да има всеки потребител на интернет.
Библиография
- 1859 - Колекция от проповеди "Словото на архимандрит Feofan"
- 1861 - "Думи към Tambov Pataial"
- 1868 -1869 - Лекционна книга "Път към спасението"
- 1887 - "Мисли за всеки ден от годината"
- 1891 - "Надпис Християнска морализация"
- 1891 - "Псалм сто осемнадесети, интерпретиран от епископа на Фауфан"
- 1892 - "Писма до различни лица за различни теми на вяра и живот"
- 1898 - "Писма от християнския живот"
- - Ще се покаят врати. Думи и проповед "
- "Болест и смърт"
- "Борба със страсти"