Tiểu sử
Giáo viên của Giáo hội Chính thống Nga, FeOfan, sự phục hồi đã được phong thánh vào năm 1988 vì một đức tin sâu sắc, tình yêu dành cho Chúa và lòng đạo đức chân thành. Linh mục đã làm việc trên sự nâng cao tâm linh của những người nhân danh sự cứu rỗi của các linh hồn chính thống.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Tên của Rejupping Ferofan của sự từ chối trên thế giới - Georgy Govorov. Cậu bé sinh ngày 10 tháng 1 năm 1815 tại tỉnh Oryol. Cha của ông, Priest Priest Vasily Govorov, phục vụ trong nhà thờ Vladimir. Mẹ của Tatiana Tamezov đến từ gia đình linh mục.
Để dự đoán những gì sẽ là tiểu sử của con họ, nó rất dễ dàng. Cha mẹ nuôi con trai, giới thiệu Tin Mừng, đã hướng dẫn theo các điều răn, kể về tầm quan trọng của đời sống tinh thần của con người. Từ tuổi trẻ, cậu bé tham gia các nghi thức chính thống, phục vụ trong bàn thờ của ngôi đền, nơi cha anh ta làm việc.
Năm 1823, Georgy đã được trao cho trường tâm linh. Cậu bé thể hiện sự nhiệt tình và quan tâm đến kiến thức. Sau 6 năm, anh đã hoàn thành việc học và tham gia Chủng viện tâm linh oryol. Anh thích học và đọc sách. Hội thảo về yêu cầu của riêng mình đã vượt qua khóa học giáo dục về triết học.
Đã nhận được phước lành của Đức Giám mục Tin, Georgy Govorov đã đến Học viện vĩ đại Kiev. Để thành công thành công của học sinh được gửi đến đó để tiếp tục nghiên cứu về chi phí của Nhà nước.
Với sự liền kề và quan tâm, chàng trai trẻ đã thành thạo các ngành học mới và thể hiện mình là một bản chất sáng tạo. Anh bắt đầu viết ghi chú và các công trình thần học nhỏ. Georgy yêu thích nghỉ hưu ở những góc yên tĩnh của tu viện Kiev-Pechersk và cầu nguyện. Thời kỳ các nhà thần học này sau đó được coi là một trong những sự tôn kính nhất trong cuộc đời anh. Rốt cuộc, sau đó anh ta nhận ra rằng anh ta muốn liên kết cuộc sống với việc thực hiện nợ tu viện.
Dịch vụ
Năm 1840, Govorov đã chuyển sang sự lãnh đạo của Học viện, với quá khứ của các nhà sư. Buổi lễ được tổ chức vào mùa đông năm 1841 dưới sự lãnh đạo của người cha lịch sử của Jeremiah, hiệu trưởng của tổ chức giáo dục. Vì vậy, Georgy Govorov đã nhận được tên Ferofan để vinh danh những lời thú tội thánh Feophan. Cùng năm đó, nhà sư đã nhận được San Ierodicone và đã dành riêng cho Hieromona đến mùa hè. Học viện Kiev, vị linh mục tốt nghiệp trạng thái của chủ nhân, bảo vệ luận án.
Sau khi học tiếng Godlov, đã bổ nhiệm hiệu trưởng của trường tâm linh Kiev-Sophia, nơi, ngoài việc dạy ngôn ngữ Latin, ông đã nghiên cứu cuộc sống và sự sống của các vị thánh của Giáo hội Chính thống Nga. Năm 1842, Cha Feofan đã trở thành thanh tra Chủng viện Novgorod. Ở đó, ông dạy logic và tâm lý học, mang đến ý thức của học sinh, ý tưởng về sự cần thiết của một hoạt động thức tỉnh. Theo giáo viên, khoa học khô cằn không nên thống trị trong cuộc sống của con người, mà không cần rời khỏi trang web thở ra.
Năm 1844, Foofan bổ nhiệm một giáo viên của Học viện St. Petersburg. Giáo sĩ làm việc tại Bộ Thần học đạo đức và mục vụ và năm 1845, ông được nâng lên một thanh tra tổ chức giáo dục. Sau một thời gian, các nhà thần học đã trở thành thành viên của sứ mệnh tinh thần Nga ở Jerusalem.
Là một phần của nhóm, anh đến Palestine, và sau đó đến vùng đất thánh thiện. Nhà sư tiếp tục nghiên cứu các ngôn ngữ tiếng Pháp và tiếng Hy Lạp, đã làm quen với các bản thảo gốc, nền tảng của các mệnh giá khác: Chủ nghĩa Grigorian, Công giáo, Lutherancy.
Sự khởi đầu của cuộc chiến Crimea đã dừng hoạt động của nhiệm vụ Nga ở Jerusalem. Năm 1853, những người tham gia của nó được gọi trở lại Nga. Năm 1855, Cha Fefan dành riêng cho Archimandrite, và anh một lần nữa bắt đầu dạy học viện linh thiêng ở St. Petersburg. Đã sau vài tháng, thần học đã được chuyển đến chức vụ phân khúc của chủng viện Olonetsk. Nhà sư được lãnh đạo bởi một tổ chức giáo dục và công trình xây dựng được giám sát về việc tái thiết của nó.
Năm 1856, Cha Feofan đã đến Constantinople để thực hiện trách nhiệm của Hiệu trưởng Nhà thờ Đại sứ quán Nga. Một năm sau, chinh phục sự tôn trọng và địa điểm, các nhà thần học hình thành và khôn ngoan đã trở về Nga, nơi ông đã đưa bài viết của Hiệu trưởng Học viện Tâm linh St. Petersburg. Song song, anh tham gia xuất bản tạp chí có tên là "Christian Reading".
Năm 1859, Archimandrite đã được chuyển đến San Bishop Tambov và Shatsk. Trong các giáo phận, các tổ chức giáo dục và trường học xuất hiện. Trường hợp giáo dục Cha Feofan đã không rời xa bất kỳ nơi nào của chức vụ. Nhưng ngày càng thường xuyên anh tự hỏi về sự riêng tư và nam giới.
Năm 1863, Giám mục đã được chuyển đến Sở ở thành phố Vladimir-on-Klyazme, nơi ông cũng thành lập phiên bản Diocesan và tìm cách tăng số lượng trường học và trường học. Theo thời gian, dịch vụ đã chấm dứt mang đến sự hài lòng cho Cha Fefan, và anh ta đã chuyển sang hội nghị với yêu cầu phân công từ các vấn đề.
Theo yêu cầu của Monk, ông được Abbot của sa mạc Koshensky quy định. Vì vậy, bắt đầu cổng của giáo sĩ. Anh hiếm khi có khách và du khách. Trong các tế bào, nhà sư đã tổ chức nhà thờ nhà, nơi ông phục vụ phụng vụ thiêng liêng. FeOfan The Reuvuple dành nhiều ngày trong những lời cầu nguyện, và cũng dẫn đầu công việc thần học, đáp ứng với những lá thư của những người thu hút anh ta để được giúp đỡ, mẹo và hướng dẫn.
Cuộc sống cá nhân
Cuộc sống riêng tư của Cha FeOfan cũng mơ hồ, bao nhiêu và các hoạt động vì lợi ích của Giáo hội Nga. Định hướng về các nguyên tắc khổ hạnh trong tất cả các nội dung được đề xuất đến nhỏ. Ngoài các công trình khoa học và văn học, nhà sư tham gia lao động thủ công.
Giải trí anh ta là Kotal đằng sau nghề mộc hoặc máy tiện, làm bằng đồ gỗ. Trong những ngày ở nơi ở ngoài trời. Thiên nhiên ngưỡng mộ các giáo sĩ. Trong cô, anh thấy vương miện của sự sáng tạo. Khi xử lý cha Fefan là một kính thiên văn, trong đó các nhà thần học đã theo dõi Thiên đường Lumais. Feofan Rejupping cũng đã viết các biểu tượng và may quần áo một mình.
Bài viết cao và SAN không ảnh hưởng đến thái độ của cha Faofan cho người khác. Ông là dân chủ và không thừa nhận những câu nói và tuyên bố thêm. Một người đàn ông giữ đầy đủ, nhưng không kiêu ngạo. Cấp dưới đáng tin cậy tu sĩ và tôn trọng sự tinh tế, quý tộc và trí tuệ.
Tử vong
FeOfan Navitnik đã chết trong tu viện năm 1894. Ông đã bị đau và khó chịu các bệnh tim mạch, thấp khớp và thần kinh. Cataract tiến bộ dẫn đến thực tế là vào năm 1888, giáo sĩ bị mù ở mắt phải. Nguyên nhân tử vong là tuổi già và các bệnh đi kèm.
Tạp chí của Monk đã thông qua vào ngày 11 tháng 1. Một số lượng lớn những người đã nói lời tạm biệt với Cha FeOfan. Sự chôn cất của các giáo sĩ là trong Nhà thờ Kazan của sa mạc Chủ nhật.
Các di tích của Ferofan Navdapa đã được chuyển giao, và hôm nay chúng được lưu trữ trong Đền thờ của St. Sergius của Radonezh, nơi mà Akathist được đọc để vinh danh người đã chết. Bạn có thể làm quen với bức ảnh của linh mục nhờ vào các công nghệ hiện đại có thể có bất kỳ người dùng internet nào.
Thư mục
- 1859 - Bộ sưu tập các bài giảng "Từ của Archimandrite FeOfan"
- 1861 - Từ ngữ cho Pacial Tambov
- 1868 -1869 - Bài giảng "Con đường dẫn đến sự cứu rỗi"
- 1887 - "Suy nghĩ cho mỗi ngày trong năm"
- 1891 - "Khai thác Christian Moralization"
- 1891 - "Thi thiên một trăm mười tám, được giải thích bởi Giám mục Fauofan"
- 1892 - "Thư cho nhiều người khác nhau về các chủ đề đức tin và cuộc sống khác nhau"
- 1898 - "Thư của Christian Life"
- "Cửa ăn nỉ. Từ và bài giảng "
- "Bệnh tật và cái chết"
- "Chiến đấu với niềm đam mê"