Biografija
Rusijos stačiatikių bažnyčios mokytojas, feofanas, 1988 m. Atkūrimas buvo giliai tikėjimas, meilė Dievui ir nuoširdai pamaldumui. Kunigas dirbo su dvasine žmonių pakilimu į stačiatikių sielų išgelbėjimo vardą.Vaikystė ir jaunimas
Pasaulio atmetimo atmetimo atmetimo vardas - Georgy Govorovas. Berniukas gimė 1815 m. Sausio 10 d. Oryolio provincijoje. Jo tėvas, stačiatikių kunigas Vasilijus Govorovas, tarnavo Vladimiro bažnyčioje. Tatjana motina Tamezovas atėjo iš kunigo šeimos.
Numatyti, kas būtų jų vaiko biografija, tai buvo lengva. Tėvai atnešė sūnų, pristatė Evangeliją, davė nurodymus pagal įsakymus, pasakojo apie žmogaus dvasinio gyvenimo svarbą. Nuo jaunų amžiaus berniukas dalyvavo ortodoksų apeigose, tarnauja šventyklos altoriui, kur jo tėvas dirbo.
1823 m. Georgy buvo suteikta dvasinei mokyklai. Berniukas parodė uolumą ir susidomėjimą žiniomis. Po 6 metų jis sėkmingai baigė studijas ir įžengė į Oryolio dvasinę seminariją. Jis patiko mokytis ir skaityti knygas. Seminaristas savo prašymu perdavė mokomojo kurso filosofijoje.
Gavęs Tin vyskupo palaiminimą, Georgy Govorovas nuėjo į Kijevo Didžiosios akademijos. Sėkmingai sėkmingai mokinio sėkmei vyks tęsti savo studijas valstybės sąskaita.
Su gretimu ir susidomėjimu jaunuolis įsisavino naujas disciplinas ir pasirodė kaip kūrybinis pobūdis. Jis pradėjo rašyti užrašus ir mažus teologinius darbus. Georgy mylėjo į pensiją į ramioje Kijevo-Pečersko vienuolyno kampuose ir melstis. Šis teologų laikotarpis vėliau laikė vieną iš labiausiai pagarbos jo gyvenime. Galų gale, tai buvo tada, kad jis suprato, kad jis norėtų susieti gyvenimą su vienuolyno skolos vykdymą.
Paslauga. \ T
1840 m. Govorovas kreipėsi į akademijos vadovybę su vienuolių praeitimi. Ceremonija vyko 1841 m. Žiemą vadovaujant istoriniam Jeremijo tėvo vadovybei, švietimo įstaigos rektoriui. Taigi Georgy Govorovas gavo Feofano pavadinimą šventojo feofano konfigūratoriui. Tais pačiais metais vienuolis gavo San Ierodikoną ir jau buvo skirta hieromona į vasarą. Kijevo akademija kunigas baigė magistro statusą, gina disertaciją.
Po mokymosi Godlovo, paskyrė Kijevo-Sophia dvasinės mokyklos rektorių, kur, be lotynų kalbos mokymo, jis studijavo rusų stačiatikių bažnyčios šventųjų gyvenimą ir gyvenimą. 1842 m. Tėvas Feofanas tapo Novgorodo seminario inspektoriumi. Ten jis mokė logiką ir psichologiją, supažindina su mokinių sąmoningumu idėją apie pabudimo veiklos poreikį. Pasak mokytojo, sausas mokslas neturėtų dominuoti žmogaus gyvenime, nepaliekant ekstracinės svetainės.
1844 m. Faofanas paskyrė Sankt Peterburgo akademijos mokytoją. Svarbininkas dirbo moralinės ir pastoracinės teologijos katedros, ir jau 1845 m. Jis buvo iškeltas į švietimo įstaigos inspektorių. Po kurio laiko teologai tapo Rusijos dvasinės misijos Jeruzalėje nare.
Kaip grupės dalis, jis atvyko į Palestiną, o tada į Šventąją žemę. MONK toliau studijavo prancūzų ir graikų kalbas, susipažino su originaliais rankraščiais, kitų nominalų pagrindais: Grigorianizmas, katalikybė, vilkti.
Krymo karo pradžia sustabdė Rusijos misijos veiklą Jeruzalėje. 1853 m. Jo dalyviai buvo paskambinti atgal į Rusiją. 1855 m. Tėvas Fefanas buvo skirtas Archimandritui, ir jis vėl pradėjo mokyti šventą akademiją Sankt Peterburge. Jau po kelių mėnesių teologas buvo perkeltas į Olonetsko seminario rektoriaus postą. Monk vadovavo švietimo įstaiga ir prižiūrimi statybos darbai dėl jo rekonstrukcijos.
1856 m. Tėvas Feofanas nuėjo į Constantinople, kad įvykdytų Rusijos ambasados bažnyčios rektoriaus atsakomybę. Po metų, užkariauti pagarbą ir vietą, suformuotas ir išmintingas teologas grįžo į Rusiją, kur jis paėmė Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektoriaus pareigas. Kartu jis dalyvavo žurnalo leidyboje "Krikščionių skaitymas".
1859 m. Archimandrite buvo perkelta į San Vyskupą Tambov ir Shatsk. Savo vyskupijose, švietimo įstaigose ir mokyklose atsirado. Švietimo atvejis Tėvas Feofanas nepaliko nė vienos jo ministerijos vietų. Bet vis dažniau jis stebėjosi apie privatumą ir vyrą.
1863 m. Vyskupas buvo perkeltas į Vladimiro-Klyazme miesto katedrą, kur jis taip pat įkūrė vyskupijos leidimą ir siekė padidinti mokyklų ir mokyklų skaičių. Laikui bėgant paslauga nutraukė pasitenkinimą tėvui Fefanui, ir jis kreipėsi į Sinodą su prašymu priskirti reikalus.
Vienuolio prašymu jis buvo paskirtas Koshenskio dykumos abate. Taigi pradėjo dvasininko vartai. Jis retai turėjo svečių ir lankytojų. Ląstelėse vienuolis surengė namų bažnyčią, kur jis tarnavo dieviškąją liturgiją. Feofanas atjunkite savo dienas maldose, taip pat vadovavo teologiniam darbui, reaguojant į žmonių, kurie kreipiasi į jį dėl pagalbos, patarimų ir nurodymų.
Asmeninis gyvenimas
Privatus tėvo feofano gyvenimas buvo neaiškiai, kiek ir veikla Rusijos bažnyčios naudai. Orientacija į asketizmo principus visame siūlomame turinyje mažoms. Be mokslo ir literatūros kūrinių, vienuolis, užsiimantis rankiniu darbu.
Laisvalaikis Jis buvo Kotal už dailidžių ar staklių, pagamintų iš medinių amatų. Gyvenamosiose gyvenamosiose dienose vaikščiojo lauke. Gamta žavėjo dvasininkui. Joje jis pamatė kūrinio karūną. Tėvo Fefano šalinimo buvo teleskopas, kuriame teologai stebėjo dangiškąjį luminai. "Feofan" "Rejutping" taip pat parašė piktogramas ir siuvami vieni drabužiai.
Aukštos žinutės ir San neturėjo įtakos Faofano tėvo požiūriui kitiems. Jis buvo demokratiškas ir nepripažino papildomų pareiškimų ir pareiškimų. Žmogus saugo tinkamai, bet ne arogantiškas. Pavaldiniai pasitikėjo vienuoliu ir gerbėjo delikatesui, bajorams ir išminčiai.
Mirtis
Feofan Navitnik mirė vienuolyne 1894 m. Jis buvo suteiktas skausmo ir diskomforto širdies ir kraujagyslių ligų, reumatizmo ir neuralgijos. Progressive katarakta paskatino tai, kad 1888 m. Kergininkas yra aklas dešinėje akyje. Mirties priežastis buvo senatvės ir lydinčios ligos.
Monk leidinys praėjo sausio 11 d. Daug žmonių atėjo atsisveikinti su tėvu Feofan. Dvasininkų laidojimas buvo sekmadienio dykumos Kazanės katedra.
FEOFAN NAVPAPA relikvijos buvo perduotos, ir šiandien jie saugomi Šv. Sergijaus šventykloje, kur Akathistas skaito mirusiojo garbei. Galite susipažinti su kunigų nuotrauka dėl šiuolaikinių technologijų gali bet kuris interneto vartotojas.
Bibliografija
- 1859 m. - pamokslų kolekcija "Archimandrito feofano žodis"
- 1861 - "žodžiai į Tambovo raminį"
- 1868-1869 - Paskaitos knyga "kelias į išgelbėjimą"
- 1887 - "Mintys už kiekvieną metų dieną"
- 1891 - "Krikščionių moralizacija"
- 1891 - "Psalmas šimtas aštuonioliktoji, kurią aiškina Fauofano vyskupas"
- 1892 - "laiškai įvairiems asmenims apie įvairius tikėjimo ir gyvenimo dalykus"
- 1898 - "Christian Life" laiškai "
- "Atgailos durys. Žodžiai ir pamokslas "
- "Liga ir mirtis"
- "Kovos aistros"