Feofan reasanizer - జీవితచరిత్ర, ఫోటోలు, వ్యక్తిగత జీవితం, పుస్తకాలు, మరణం కారణం

Anonim

బయోగ్రఫీ

రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి గురువు, ఫెలోఫాన్, రికవరీ 1988 లో ఒక లోతైన విశ్వాసం కోసం, దేవుని మరియు నిజాయితీ భక్తి కోసం ప్రేమ. సాంప్రదాయ ఆత్మల రక్షణ పేరులో ప్రజల ఆధ్యాత్మిక ఎత్తులో పూజారి పనిచేశాడు.

బాల్యం మరియు యువత

జార్జి గోవోరోవ్ - ప్రపంచంలో తిరస్కరణ Feofan యొక్క rejupping యొక్క పేరు. ఈ బాలుడు జనవరి 10, 1815 న ఓర్యోల్ ప్రావిన్స్లో జన్మించాడు. తన తండ్రి, ఆర్థడాక్స్ పూజారి vasily govorov, వ్లాదిమిర్ చర్చి లో పనిచేశారు. టటియానా తల్లి టమేజోవ్ యాజకులు కుటుంబం నుండి వచ్చారు.

ఫీఫాన్ Sclagnik.

వారి పిల్లల జీవిత చరిత్ర ఏమిటో అంచనా వేయడానికి, అది సులభం. తల్లిదండ్రులు సువార్తను పరిచయం చేస్తూ, ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా సూచనలను ఇచ్చారు, మానవ ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో ప్రాముఖ్యత గురించి చెప్పారు. చిన్న వయస్సు నుండి, బాలుడు ఆర్థోడాక్స్ ఆచారాలలో పాల్గొన్నాడు, అతని తండ్రి పనిచేసిన ఆలయ బలిపీఠంలో పనిచేశాడు.

1823 లో, జార్జి ఆధ్యాత్మిక పాఠశాలకు ఇవ్వబడింది. బాలుడు జ్ఞానంలో ఉత్సాహాన్ని మరియు ఆసక్తిని చూపించాడు. 6 సంవత్సరాల తరువాత, అతను తన అధ్యయనాలను విజయవంతంగా పూర్తి చేసి ఓరాల్ ఆధ్యాత్మిక సెమినరీని నమోదు చేశాడు. అతను పుస్తకాలను తెలుసుకోవడానికి మరియు చదవడానికి ఇష్టపడ్డాడు. తన సొంత అభ్యర్థనపై సెమినారిస్ట్ తత్వశాస్త్రంలో విద్యా కోర్సులను తిరిగి పంపాడు.

ఫేఫాన్ పోపుల్ యొక్క చిత్రం

టిన్ బిషప్ యొక్క దీవెనను అందుకున్న తరువాత, జార్జి గోవోరోవ్ కీవ్ గ్రేట్ అకాడమీకి వెళ్ళాడు. విద్యార్థి యొక్క విజయవంతమైన విజయం రాష్ట్రం యొక్క వ్యయంతో వారి అధ్యయనాలను కొనసాగించడానికి అక్కడకు పంపబడింది.

ప్రక్కనే మరియు వడ్డీతో, యువకుడు కొత్త విభాగాలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు సృజనాత్మక స్వభావం వలె చూపించాడు. అతను గమనికలు మరియు చిన్న వేదాంత రచనలను రాయడం ప్రారంభించాడు. జార్జి కీవ్-పీకెర్స్క్ మొనాస్టరీ యొక్క నిశ్శబ్ద మూలలలో పదవీ విరమణ చేసి ప్రార్థిస్తారు. ఈ కాలం తరువాత తన జీవితంలో అత్యంత గౌరవనీయమైన వాటిలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. అన్ని తరువాత, అతను సన్యాసి రుణ అమలుతో జీవితాన్ని అనుసంధానించాలని అతను గ్రహించాడు.

సేవ

1840 లో, గోవోరోవ్ అకాడమీ నాయకత్వానికి తిరిగి వచ్చాడు, గతంలో సన్యాసులు గతంలో ఉన్నారు. ఈ వేడుక 1841 లోని యిర్మీయా యొక్క చారిత్రాత్మక తండ్రి నాయకత్వంలో విద్యాసంబంధ సంస్థ యొక్క పునరావృతమైంది. కాబట్టి జార్జి గోవోరోవ్ పవిత్ర ఫ్యూఫాన్ కాన్ఫ్సర్ గౌరవార్థం ఫెఫాన్ పేరును అందుకున్నాడు. అదే సంవత్సరంలో, సన్యాసి శాన్ ఐరోడైకోన్ను అందుకుంది మరియు ఇప్పటికే వేసవికి హియోమోనాకు అంకితం చేయబడింది. కీవ్ అకాడమీ ది వరల్డ్ డిఫెండింగ్, మాస్టర్ హోదా నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు.

Feofan reasanizer యొక్క చిహ్నాలు

గాడ్లోవ్ను నేర్చుకున్న తరువాత, కీవ్-సోఫియా ఆధ్యాత్మిక పాఠశాలలో, లాటిన్ భాష యొక్క బోధనకు అదనంగా, అతను రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చ్ యొక్క సెయింట్స్ యొక్క జీవితాలను మరియు జీవనశైలిని అధ్యయనం చేశాడు. 1842 లో, తండ్రి ఫెఫాన్ నోవగోరోడ్ సెమినరీ యొక్క ఇన్స్పెక్టర్ అయ్యాడు. అక్కడ అతను తర్కం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని బోధించాడు, విద్యార్థుల స్పృహను తీసుకువచ్చాడు, మేల్కొలుపు కార్యకలాపాలకు అవసరమైన ఆలోచన. ఉపాధ్యాయుడు ప్రకారం, పొడి సైన్స్ విస్తరణ సైట్ను విడిచిపెట్టకుండా, మానవ జీవితంలో ఆధిపత్యం కాకూడదు.

1844 లో, ఫాఫాన్ సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ అకాడమీ గురువుని నియమించారు. మతాధికారి నైతిక మరియు మతసంబంధమైన వేదాంత శాఖలో పనిచేశారు, 1845 లో అతను ఒక విద్యా సంస్థ ఇన్స్పెక్టర్కు పెరిగాడు. కొంతకాలం తర్వాత, వేదాంతులు జెరూసలేం లో రష్యన్ ఆధ్యాత్మిక మిషన్ సభ్యుడిగా మారింది.

ఫీఫాన్ Sclagnik.

సమూహం యొక్క భాగంగా, అతను పాలస్తీనా వచ్చారు, మరియు తరువాత పవిత్ర భూమి. సన్యాసి ఫ్రెంచ్ మరియు గ్రీకు భాషలను అధ్యయనం చేయడం కొనసాగింది, అసలు మాన్యుస్క్రిప్ట్స్, ఇతర తెగల పునాదులు: గ్రిగోరియనిజం, కాథలిక్కులు, లూథరన్సీ.

క్రిమియన్ యుద్ధం ప్రారంభం జెరూసలేం లో రష్యన్ మిషన్ కార్యకలాపాలు ఆగిపోయింది. 1853 లో, దానిలో పాల్గొనేవారు తిరిగి రష్యాకు పిలిచారు. 1855 లో, తండ్రి ఫెఫాన్ ఆర్కిమాడ్రైట్ కు అంకితం చేయబడింది, మరియు అతను సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్లో పవిత్ర అకాడమీని నేర్పించటం మొదలుపెట్టాడు. ఇప్పటికే కొన్ని నెలల తర్వాత, వేదాంతం ఒలనిట్స్క్ సెమినరీ యొక్క పునర్నిర్మాణాన్ని బదిలీ చేయబడింది. సన్యాసి ఒక విద్యా సంస్థ నేతృత్వంలో మరియు దాని పునర్నిర్మాణంలో పర్యవేక్షించబడే నిర్మాణ పనులచే దారితీసింది.

Koshenskaya ఎడారి లో Navnik యొక్క Feofan యొక్క మొనాస్టరీ

1856 లో, తండ్రి ఫెయోఫాన్ రష్యన్ ఎంబసీ చర్చి యొక్క రెజక్టర్ యొక్క బాధ్యతలను నెరవేర్చడానికి కాన్స్టాంటినోపులకు వెళ్లాడు. ఒక సంవత్సరం తరువాత, గౌరవం మరియు స్థానం, ఏర్పాటు మరియు తెలివైన వేదాంతం రష్యా తిరిగి, అతను సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ ఆధ్యాత్మిక అకాడమీ యొక్క రెక్టర్ పోస్ట్ తీసుకున్నాడు. సమాంతరంగా, అతను "క్రిస్టియన్ పఠనం" అని పిలువబడే పత్రికలో పాల్గొన్నాడు.

1859 లో, ఆర్కిమాండ్రైట్ శాన్ బిషప్ టాంబోవ్ మరియు షాట్స్కుకు బదిలీ చేయబడ్డాడు. తన డియోసెసెస్, విద్యాసంస్థలు మరియు పాఠశాలలు కనిపించాయి. విద్యా కేస్ తండ్రి ఫెఫాన్ తన మంత్రిత్వ శాఖలోని ఏవైనా విడిచిపెట్టలేదు. కానీ మరింత తరచుగా అతను గోప్యత మరియు పురుషుడు గురించి ఆలోచిస్తున్నారా.

ఫీఫాన్ బ్రైలజీ యొక్క పుస్తకాలు

1863 లో, బిషప్ వ్లాదిమిర్-ఆన్-క్లైజ్మే నగరంలో శాఖకు బదిలీ చేయబడ్డాడు, అక్కడ అతను డియోసెసన్ ఎడిషన్ను స్థాపించాడు మరియు పాఠశాలలు మరియు పాఠశాలల సంఖ్యను పెంచాలని కోరుకున్నాడు. కాలక్రమేణా, ఈ సేవ తండ్రి ఫేఫాన్ సంతృప్తిని తీసుకురావడానికి నిలిపివేసింది మరియు అతను వ్యవహారాల నుండి కేటాయించటానికి ఒక అభ్యర్థనతో సైనోడ్కు మారిపోయాడు.

సన్యాసి యొక్క అభ్యర్థనలో, అతను కాషెన్స్కీ ఎడారి యొక్క అబోట్ చేత సూచించబడ్డాడు. కాబట్టి మతాచార్యుల ద్వారం ప్రారంభమైంది. అతను అరుదుగా అతిథులు మరియు సందర్శకులను కలిగి ఉన్నాడు. కణాలలో, సన్యాసి హౌస్ చర్చిని నిర్వహించింది, అక్కడ అతను దైవిక ప్రార్ధనను అందించాడు. ఫీఫాన్ రిజప్లే ప్రార్ధనలలో తన రోజులను గడిపాడు, మరియు సహాయక, చిట్కాలు మరియు సూచనల కోసం అతనికి విజ్ఞప్తి చేసే వ్యక్తుల అక్షరాలకు ప్రతిస్పందిస్తూ, వేదాంతపరమైన పనిని కూడా నడిపిస్తారు.

వ్యక్తిగత జీవితం

తండ్రి ఫెఫాన్ యొక్క వ్యక్తిగత జీవితం అస్పష్టంగా ఉంది, రష్యన్ చర్చ్ యొక్క ప్రయోజనం కోసం ఎంత మరియు కార్యకలాపాలు. అన్ని సూచించిన కంటెంట్ లో అన్ని సూచించిన కంటెంట్ లో ascetism సూత్రాలపై ధోరణి. శాస్త్రీయ మరియు సాహిత్య రచనలతో పాటు, మానవుడు మాన్యువల్ కార్మికుడిలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు.

ఫీఫాన్ Sclagnik.

విశ్రాంతి అతను చెక్క చేతిపనుల తయారు వడ్రంగి లేదా lathes వెనుక కూర్చొని. నివాస రోజులలో అవుట్డోర్లో నడిచింది. ప్రకృతి మతాచార్యుడు మెచ్చుకున్నారు. ఆమెలో, అతను సృష్టి యొక్క కిరీటం చూశాడు. తండ్రి ఫెఫాన్ పారవేయడం వద్ద ఒక టెలిస్కోప్, దీనిలో వేదాంతులు స్వర్గపు luminais వీక్షించారు. Feofan rejupping కూడా చిహ్నాలు రాసింది మరియు ఒంటరిగా బట్టలు sewed బట్టలు.

అధిక పోస్ట్లు మరియు శాన్ ఇతరులకు ఫాఫాన్ తండ్రి యొక్క వైఖరిని ప్రభావితం చేయలేదు. అతను ప్రజాస్వామ్య మరియు అదనపు యొక్క సూక్తులు మరియు ప్రకటనలు అంగీకరించలేదు. ఒక వ్యక్తి తగినంతగా ఉంచారు, కానీ గర్వంగా కాదు. సబార్డినేట్లు సన్యాసిని విశ్వసించాయి మరియు రుచికరమైన, ప్రభువులకు మరియు జ్ఞానం కోసం గౌరవించబడ్డాయి.

మరణం

1894 లో నావిటినిక్ నావిటినిక్ మరణించాడు. అతను నొప్పి మరియు అసౌకర్యం హృదయ వ్యాధులు, రుమాటిజం మరియు న్యూరాలజియా ఇచ్చారు. ప్రగతిశీల కంటిశుక్లం 1888 లో సరైన దృష్టిలో బ్లైండ్ అని వాస్తవానికి దారితీసింది. మరణం కారణం వృద్ధాప్యం మరియు సహసంబంధ వ్యాధులు.

SARCOPHAUGE FOFAN POOROVICA.

జనవరి 11 న మాంక్ జర్నల్ ఆమోదించింది. ఒక పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు తండ్రి ఫెయోఫాన్కు వీడ్కోలు. మతాధికారుల ఖననం ఆదివారం ఎడారి యొక్క కాజాన్ కేథడ్రాల్ లో ఉంది.

ఫేఫాన్ యొక్క శేషాలను బదిలీ చేయబడ్డారు, మరియు నేడు వారు సెయింట్ సెర్జియస్ ఆఫ్ రాడిన్జ్ యొక్క ఆలయంలో నిల్వ చేయబడ్డారు, అక్కడ ఆకాథిస్ట్ మరణించిన గౌరవార్థం చదివేవాడు. మీరు ఆధునిక సాంకేతికతలకు పూజారి కృతజ్ఞతా ఫోటోతో పరిచయం పొందవచ్చు.

బిబ్లియోగ్రఫీ

  • 1859 - ప్రసంగాల సేకరణ "ఆర్కిమన్డ్రైట్ ఫీఫాన్ పదం"
  • 1861 - "Tambov pacial కు పదాలు"
  • 1868 -1869 - లెక్చర్ బుక్ "మోక్షానికి మార్గం"
  • 1887 - "ఏడాది ప్రతి రోజు ఆలోచనలు"
  • 1891 - "శిలాశాసనము క్రిస్టియన్ నైతికకరణం"
  • 1891 - "కీర్తన వంద పద్దెనిమిది, ఫ్యూఫాన్ బిషప్"
  • 1892 - "విశ్వాసం మరియు జీవితం యొక్క వివిధ విషయాల గురించి వివిధ వ్యక్తులకు అక్షరాలు"
  • 1898 - "క్రైస్తవ జీవితం యొక్క అక్షరాలు"
ఫ్యూఫాన్ యొక్క ఉత్తరాలు మరియు ప్రసంగాలు నవాష్నిక్ సేకరణలలో కలిపి ఉంటాయి, ఇవి సన్యాసి వారసత్వం. పుస్తకాలు అతని మరణం తర్వాత ప్రచురించబడిన దశాబ్దాలు:
  • "పశ్చాత్తాపం తలుపులు. పదాలు మరియు ఉపన్యాసం "
  • "వ్యాధి మరియు మరణం"
  • "కోరికలు పోరాడు"

కోట్స్

"మీరు ఒక సువార్త లేదా కొత్త ఒడంబడికతో మొత్తం శతాబ్దం నివసించవచ్చు - ప్రతిదీ చదివి. వంద సార్లు చదివినందుకు, మరియు ప్రతిదీ అనుకోకుండా ఉంటుంది. "వారు తమ కోరికలను నిరుత్సాహపరుస్తున్న స్వేచ్ఛను విస్తరిస్తున్నారని భావిస్తున్న వ్యక్తులు ఉన్నారు, కానీ ఆన్లైన్లో తమను తాము గందరగోళంగా ఉన్న కోతులపై కోయ్ చట్టం." "ఎప్పుడు సాంస్కృతిక ప్రకారం, మనస్సాక్షి ప్రకారం, మీరు ఈ ఆలోచనలు తో ప్రశంసిస్తూ మరియు పూరించడానికి కాదు ఇది మాజీ జీవితం, సేకరించండి, సేకరించండి. "" శత్రువు సాధారణంగా అప్ నడుస్తుంది మరియు చెప్పారు: లేకపోతే వారు డౌన్ వస్తాయి లేదు . అతను అబద్దం చెప్తున్నాడు. క్రీక్ నుండి ఉత్తమ ఖాళీ ఒక వినయపూర్వకమైన పునాది. "" చెప్పకండి: "నేను కాదు". ఈ పదం క్రైస్తవుని కాదు. క్రిస్టియన్ పదం: "అన్ని నేను". కానీ స్వయంగా, కానీ మాకు బలోపేతం చేసిన లార్డ్ గురించి. "

ఇంకా చదవండి