Biografi
Lärare till den ryska ortodoxa kyrkan, Feofan, återhämtningen var canonized 1988 för en djup tro, kärlek till Gud och uppriktig fromhet. Prästen arbetade på den andliga höjden av folket i namnet frälsning av ortodoxa själar.Barndom och ungdom
Namnet på omröstningen av Feofan av avslaget i världen - Georgy Govorov. Pojken föddes den 10 januari 1815 i Oryol-provinsen. Hans far, ortodoxa präst Vasily Govorov, tjänstgjorde i Vladimir-kyrkan. Tatiana mamma Tamezov kom från prästfamiljen.
För att förutsäga vad som skulle vara biografi av sitt barn, det var lätt. Föräldrar tog upp sonen, introducerade evangeliet, gav instruktioner i enlighet med buden, berättade om vikten av det mänskliga andliga livet. Från den unga åldern deltog pojken i ortodoxa rites, som tjänstgjorde i templets altare, där hans far arbetade.
År 1823 gavs Georgy till den andliga skolan. Pojken visade iver och intresse för kunskap. Efter 6 år avslutade han framgångsrikt sina studier och kom in i Oryol andliga seminariet. Han gillade att lära sig och läsa böcker. Seminariet på egen begäran skickade ut pedagogisk kurs om filosofi.
Efter att ha fått välsignelsen av tennbiskopen, gick Georgy Govorov till Kiev Great Academy. För den framgångsrika framgången med eleven skickas där för att fortsätta sina studier på bekostnad av staten.
Med intilliggande och intresse behärskade den unge mannen nya discipliner och visade sig som en kreativ natur. Han började skriva anteckningar och små teologiska verk. Georgy älskade att gå i pension i de tysta hörnen av Kiev-Pechersk-klostret och be. Denna period av teologer betraktade senare en av de mest vördnadsfulla i sitt liv. Det var trots allt att han insåg att han skulle vilja associera livet med genomförandet av monastisk skuld.
Service
År 1840 vände Govorov till akademins ledning, med munkarnas förflutna. Ceremonin hölls på vintern 1841 under ledning av den historiska fadern till Jeremia, den pedagogiska institutionens rektor. Så Georgy Govorov fick namnet Feofan till ära för den heliga Feophan Confessor. Samma år fick munken San Ierodicone och var redan dedikerad till Hieromona till sommaren. Kiev-akademin prästen tog examen från masters status och försvarade avhandlingen.
Efter att ha läst godloven, utsåg Rector of the Kiev-Sophia andlig skola, där, förutom undervisningen av det latinska språket, studerade han liv och livsledande av de rysk-ortodoxa kyrka. År 1842 blev Fader Feofan en inspektör av Novgorod-seminariet. Där lärde han logik och psykologi, med tanke på elevernas medvetande tanken på behovet av en uppvaknande aktivitet. Enligt läraren bör torrvetenskap inte dominera i det mänskliga livet, utan att lämna expiratory-webbplatsen.
År 1844 utsåg Faofan en lärare i St Petersburg-akademin. Prästerskapet arbetade vid Institutionen för moralisk och pastoral teologi, och redan 1845 höjdes han till en utbildningsinstitutionsinspektör. Efter en tid blev teologerna medlem i det ryska andliga uppdraget i Jerusalem.
Som en del av gruppen anlände han i Palestina, och sedan till det heliga landet. Munken fortsatte att studera franska och grekiska språk, bekanta sig med de ursprungliga manuskripten, grunden för andra valörer: grigorianism, katolicism, luteri.
Början av Krimkriget stoppade det ryska uppdragets verksamhet i Jerusalem. År 1853 ringde deltagarna tillbaka till Ryssland. År 1855 var Fader Fefan dedikerad till Archimandrite, och han började igen lära sig den heliga akademin i St Petersburg. Redan efter ett par månader överfördes teologen till posten av rektor i Olonetsk-seminariet. Munken leddes av en utbildningsinstitution och övervakat byggnadsarbete på sin återuppbyggnad.
År 1856 gick Fader Feofan till Konstantinopel för att uppfylla de ryska ambassadyrkyrkans ansvar. Ett år senare, som erövrade respekt och plats, bildades och klok teologer återvände till Ryssland, där han tog posten av Rector of the St. Petersburg andual Academy. Parallellt deltog han i tidningen Publishing kallad "Christian Reading".
År 1859 överfördes Archimandrite till San Bishop Tambov och Shatsk. I hans stift uppstod utbildningsinstitutioner och skolor. Educational Case Fader Feofan lämnade inte några av hans tjänstes platser. Men mer och oftare undrade han om integritet och man.
År 1863 överfördes biskop till avdelningen i staden Vladimir-on-Klazme, där han också grundade diocesanutgåvan och försökte öka antalet skolor och skolor. Med tiden har tjänsten upphört att få tillfredsställelse till Fader Fefan, och han vände sig till synoden med en begäran om att tilldela från angelägenheter.
På begäran av munken föreskrevs han av Koshensykökens abbot. Så började prästens port. Han hade sällan gäster och besökare. I cellerna organiserade munken huskyrkan, där han serverade gudomlig liturgi. Feofan Rejuple spenderade sina dagar i böner, och ledde också teologiskt arbete, svarade på brev av människor som vädjar till honom för hjälp, tips och instruktioner.
Privatliv
Faderns Feofans privata liv var lika vagt, hur mycket och aktiviteter till förmån för den ryska kyrkan. Orienteringen på asketiska principerna i alla föreslagna innehåll till små. Förutom vetenskapliga och litterära verk, monk engagerade i manuell arbetskraft.
Fritid Han var Kotal bakom snickeri eller svarvar, gjorda av trähantverk. I bostadsdagarna gick utomhus. Naturen beundrade prästerskapet. I henne såg han skapelsens krona. Tillhandahållandet av fader Fefan var ett teleskop, där teologerna såg himmelska luminais. Feofan Rejupping skrev också ikoner och sydade kläderna ensam.
Höga inlägg och SAN påverkar inte Faofans Faters attityd till andra. Han var demokratisk och erkände inte till de ord och uttalanden av extra. En man fortsatte tillräckligt, men inte arrogant. Underordnade betrodda munken och respekteras för delikatess, adel och visdom.
Död
Feofan Navitnik dog i klostret 1894. Han fick smärta och obehag kardiovaskulära sjukdomar, reumatism och neuralgi. Den progressiva katarakten ledde till det faktum att clergyman 1888 är blind på höger öga. Dödsorsaken var den ålders- och åtföljande sjukdomar.
Monkens tidskrift passerade den 11 januari. Ett stort antal människor kom för att säga adjö till Fader Feofan. Prästerskapets begravning var i Kazan-katedralen i Sunday Desert.
Relyerna av Feofan Navdapa överfördes, och idag lagras de i templet St. Sergius av Radonezh, där Akathisten läses till ära av den avlidne. Du kan bekanta dig med prästens foto tack vare modern teknik kan någon internetanvändare.
Bibliografi
- 1859 - Samling av predikationer "Archimandrite Feofan"
- 1861 - "Ord till Tambov Pacial"
- 1868 -1869 - Föreläsningsbok "väg till frälsning"
- 1887 - "Tankar för varje dag på året"
- 1891 - "Inskription Christian Moralization"
- 1891 - "Psalm ett hundra åttonde, tolkas av biskopen av Fauofan"
- 1892 - "Brev till olika personer om olika ämnen av tro och liv"
- 1898 - "Bokstäver av kristen liv"
- "Ångerdörrar. Ord och predikan "
- "Sjukdom och död"
- "Fighting Passions"