Életrajz
Az orosz ortodox egyház tanára, a Feofan, a helyreállítás 1988-ban 1988-ban Canonizálódott egy mélyhiszeműségért, Isten szeretetére és őszinte kegyetlenségre. A pap az emberek lelki magaslatán dolgozott az ortodox lelkek üdvösségének nevében.Gyermekkor és ifjúság
A Feofan Rejupping neve a világ elutasítása - Georgy Govorov. A fiú 1815. január 10-én született az Oryol tartományban. Az apja, az ortodox pap Vasily Govorov, a Vladimir-templomban szolgált. Tatiana anyja, Tamezov jött a papi családból.
Ahhoz, hogy megjósolhassa, mi lenne a gyermeke életrajza, könnyű volt. A szülők felvetették a fiút, bemutatták az evangéliumot, utasításokat adtak a parancsolatoknak megfelelően, az emberi szellemi élet fontosságáról. A fiatal korból a fiú részt vett az ortodox rítusokban, a templom oltárában, ahol az apja dolgozott.
1823-ban Georgy-t kapták a lelki iskolába. A fiú zeal és érdeklődés mutatkozott a tudás iránt. 6 év elteltével sikeresen befejezte tanulmányait, és belépett az oryol spirituális szemináriumba. Szerette tanulni és olvasni a könyveket. A saját kérésére a szeminárium újra átadta a filozófia oktatási kurzust.
Miután megkapta az ón püspök áldását, Georgy Govorov elment a Kijev Nagy Akadémiára. A tanuló sikeres sikeréhez az állam rovására folytatott tanulmányaik folytatása.
A szomszédos és érdeklődéssel a fiatalember új tudományággyal foglalkozott, és kreatív természetként mutatta magát. Elkezdett jegyzeteket és kis teológiai munkákat írni. Georgy szeretett nyugdíjba vonulni a csendes sarkokban a Kijev-Pechersk kolostor és imádkozni. A teológusok ezen időszaka később az életében az egyik legelismertebb volt. Végtére is, akkor rájött, hogy szeretné, hogy az életet a szerzetesi adósság végrehajtásával szeretné társítani.
Szolgáltatás
1840-ben Govorov az Akadémia vezetéséhez fordult, a szerzetesek múltjával. Az ünnepséget 1841-ben tartották, Jeremiás történelmi Atya vezetője alatt, az oktatási intézmény rektorában. Tehát Gorgy Govorov megkapta a Feofan nevét a Szent Feophan Kongresszus tiszteletére. Ugyanebben az évben a szerzetes kapott San Ierodicont, és már a Hieromona nyárra szentelt. A kijevi akadémia a pap végzett a mester státusza, megvédve az értekezést.
Miután megtanulta a Godlov kinevezett rektora a Kijev-Sophia szellemi iskola, ahol amellett, hogy a tanítás a latin nyelv tanult az életét és az élet-in-law a szentek az orosz ortodox egyház. 1842-ben Feofan atya az Novgorod szeminárium felügyelője lett. Ott tanított logikát és pszichológiát, és a tanulók tudatosságát, az ébredő tevékenység szükségességét. A tanár szerint a száraz tudománynak nem szabad uralnia az emberi életben, anélkül, hogy elhagyná a kilégzési helyet.
1844-ben a Faofan a St. Petersburgi Akadémia tanárát nevezte ki. A Clererman az erkölcsi és lelkipásztori Teológia Tanszékén dolgozott, és már 1845-ben emelte az oktatási intézményi felügyelőnek. Egy idő után a teológusok az orosz lelki küldetés tagjává váltak Jeruzsálemben.
A csoport részeként Palesztinába érkezett, majd a Szentföldre. A szerzetes folytatta a francia és a görög nyelveket, megismerkedett az eredeti kéziratokkal, más címletek alapjaival: Grigorianizmus, katolicizmus, everancia.
A krími háború kezdete megállította az orosz küldetés tevékenységét Jeruzsálemben. 1853-ban résztvevői visszahívták Oroszországba. 1855-ben Fefan atya elkötelezte magát Archimandrite-nek, és újra elkezdte tanítani a Szentpéterváron Szent Akadémiát. Már néhány hónap múlva a teológus átkerült az Olonetsk szeminárium rektorának állásába. A szerzeteset oktatási intézmény vezette, és felügyelt építési munkát végzett az újjáépítésével kapcsolatban.
1856-ban Feofan apja Konstantinápolyba ment, hogy teljesítse az orosz nagykövetség-templom rektorának felelősségét. Egy évvel később, hódítva tiszteletet és helyet, alakult és bölcs teológus visszatért Oroszországba, ahol a St. Petersburg spirituális akadémia rektorának posztját vette. Ezzel párhuzamosan részt vett a "keresztény olvasás" magazin kiadásában.
1859-ben Archimandritát átadták San Bishop Tambov és Shatsk. Egyházmegyeiben az oktatási intézmények és az iskolák megjelentek. Oktatási eset Apa Feofan nem hagyott semmilyen helyét szolgálatában. De egyre gyakrabban csodálkozott a magánélet és a férfi.
1863-ban a püspök átkerült a Vladimir-on-Klyazme város részlegére, ahol megalapította az egyházmegyei kiadását és az iskolák és az iskolák számának növelését is. Idővel a szolgáltatás megszűnt, hogy elégedettséget kapjon Fefan atyához, és a szinódushoz fordult, hogy hozzárendeljük a helyzetet.
A szerzetes kérésére a Koshensky-sivatagú apátja előírja. Tehát elkezdte a Clererman kapuját. Ritkán vendégei és látogatói voltak. A sejtekben a szerzetes szervezett a ház templomot, ahol isteni liturgiát szolgált. Feofan a Rejuple az imákban töltött napjait, és teológiai munkát vezette, és válaszolt az emberek leveleire, akik segítséget, tippeket és utasításokat kérnek neki.
Magánélet
Feofan atya magánéletének olyan homályosabb volt, mennyire és tevékenységek az orosz egyház javára. Az aszketizmus alapelveinek orientációja minden javasolt tartalomban kicsi. A tudományos és irodalmi munkák mellett a szerzetes kézi munkaerővel foglalkozott.
Szabadidő Kotal volt az asztalos vagy esztergák mögött, fából készült kézművesekből. A lakás napjaiban sétáltak a szabadban. A természet megcsodálta a papságot. Ban, látta a teremtés koronáját. Fefan apa rendelkezésére teleszkóp volt, amelyben a teológusok a mennyei luminát figyelték. Feofan a Rejuping is írta ikonok és varrott ruhákat egyedül.
A magas hozzászólások és San nem befolyásolta a faofan apja hozzáállását másoknak. Demokratikus volt, és nem ismerte el az extra mondatokat és nyilatkozatokat. Egy ember megfelelően tartotta, de nem arrogáns. Az alárendeltek megbízták a szerzeteset, és tiszteletben tartották a finomság, a nemesség és a bölcsesség miatt.
Halál
Feofan A Navitnik 1894-ben halt meg a kolostorban. Fájdalmat és kellemetlenségű szív- és érrendszeri betegségeket, reumatizmust és neuralgiát kapott. A progresszív szürkehályog arra a tényre vezetett, hogy 1888-ban a Clererman a jobb szemen vak. A halál oka az öregség és a kísérő betegségek.
A Monk folyóirat január 11-én telt el. Egy nagy számú ember jött búcsút, hogy apa feofan. A papság temetése a vasárnapi sivatag Kazan-katedrálisában volt.
A NAVDAPA-nak a Navdapa emlékeit átruházták, és ma a Radonezh Szent Sergius templomában tárolják, ahol az Akathist az elhunyt tiszteletére olvassa. Megismerheted a pap fotóját a modern technológiáknak köszönhetően bármilyen internet-felhasználónak.
Bibliográfia
- 1859 - A prédikációk gyűjteménye "Az Archimandrite Wine" szó "
- 1861 - "Szavak a Tambov Pacial-nak"
- 1868 -1869 - Előadási könyv "Az üdvösség útja"
- 1887 - "Gondolatok az év minden napjára"
- 1891 - "Christian Moralization felirat"
- 1891 - "Zsoltár száz tizennyolcadik, amelyet a Fauofan püspök értelmez"
- 1892 - "A különböző személyek különböző személyeire vonatkozó levelek"
- 1898 - "Keresztény élet levelei"
- "Bíró ajtók. Szavak és sermon "
- "Betegség és halál"
- "A szenvedélyek elleni küzdelem"