வாழ்க்கை வரலாறு
ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆசிரியர், Feofan, மீட்பு 1988 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஆழமான விசுவாசத்திற்காக நியமிக்கப்பட்டது, கடவுளுக்கும் உண்மையான பக்தியையும் நேசிக்கவும். பூசாரி ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பின் பெயரில் மக்களின் ஆவிக்குரிய உயரத்தில் பணிபுரிந்தார்.குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்
உலகில் நிராகரிப்பின் போஃபான் என்ற பெயரின் பெயர் - ஜோயி கோவோரோவ். இந்த பையன் oryol மாகாணத்தில் ஜனவரி 10, 1815 அன்று பிறந்தார். அவரது தந்தை, ஆர்த்தடாக்ஸ் பூசாரி வாஸ்கிலி கோவோரோவ், விளாடிமிர் சர்ச்சில் பணியாற்றினார். டாடியானாவின் தாயார் Tamezov ஆசாரிய குடும்பத்தில் இருந்து வந்தார்.
அவர்களின் குழந்தையின் சுயசரிதை என்னவாக இருக்கும் என்று கணிக்க, அது எளிதானது. பெற்றோர்கள் மகனை வளர்த்துக் கொண்டனர், நற்செய்தியை அறிமுகப்படுத்தி, கட்டளைகளுக்கு ஏற்ப அறிவுறுத்தல்கள் மனித ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்தை பற்றி கூறின. இளம் வயதில் இருந்து, சிறுவன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளில் கலந்து கொண்டார், ஆலயத்தின் பலிபீடத்தில் பணியாற்றினார், அங்கு அவரது தந்தை வேலை செய்தார்.
1823 ஆம் ஆண்டில், ஆவிக்குரிய பள்ளிக்கு ஜோஜி வழங்கப்பட்டது. சிறுவன் ஆர்வமுள்ள ஆர்வத்தையும் ஆர்வத்தையும் காட்டினார். 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் வெற்றிகரமாக தனது படிப்புகளை நிறைவு செய்து, ஓரியோல் ஆன்மீக செமினரி நுழைந்தார். புத்தகங்களை கற்றுக்கொள்ளவும் படிக்கவும் அவர் விரும்பினார். தனது சொந்த கோரிக்கையின் கருத்தரங்கில் தத்துவம் மீது கல்வி பாடத்தை மீண்டும் நிறைவேற்றினார்.
டின் பிஷப் ஆசீர்வாதம் பெற்றது, ஜோயி கோவோரோவ் கியேவ் கிரேட் அகாடமிக்கு சென்றார். மாநிலத்தின் இழப்பில் தங்கள் படிப்புகளை தொடர அங்கு மாணவரின் வெற்றிகரமான வெற்றிக்கு அனுப்பியதற்காக.
அருகிலுள்ள மற்றும் ஆர்வத்துடன், இளைஞன் புதிய துறைகளை மாற்றியமைத்து, ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான தன்மையைக் காட்டினார். அவர் குறிப்புகள் மற்றும் சிறிய இறையியல் படைப்புகளை எழுதத் தொடங்கினார். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் அமைதியான மூலைகளில் ஓய்வு பெற ஜோரி நேசித்தார். இந்த காலகட்டர்ஸ் பின்னர் அவரது வாழ்க்கையில் மிகவும் பயபக்தியுடன் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் வெறுமனே கடன்களை மரணதண்டனை நிறைவேற்ற விரும்புவதாக அவர் உணர்ந்தார்.
சேவை
1840 ஆம் ஆண்டில், கோவோரோவ் அகாடமியின் தலைமைக்கு திரும்பினார், கடந்தகால துறவிகளின் கடந்த காலத்துடன். எரேமியாவின் வரலாற்று தந்தையின் தலைமையின் கீழ் 1841 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில் நடைபெற்றது, கல்வி நிறுவனத்தின் ரெக்டர். எனவே ஜோஜி கோவோரோவ் புனித பியோபன் ஒப்புபாளரின் மரியாதைக்குரிய பெயரை பெயரைப் பெற்றார். அதே ஆண்டில், மோன்க் சான் Ierodicone பெற்றார் மற்றும் ஏற்கனவே கோடை காலத்தில் Hieromona அர்ப்பணிக்கப்பட்ட. கியேவ் அகாடமி பூசாரி மாஸ்டர் நிலைக்கு பட்டம் பெற்றார், ஆய்வகத்தை பாதுகாக்கிறார்.
கியேவ்-சோபியா ஆன்மீகப் பள்ளியின் ரெக்டரை நியமித்த பிறகு, லத்தீன் மொழியின் போதனைக்கு மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் புனிதர்களின் வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கையையும் படித்துக்கொண்டிருந்தார். 1842 ஆம் ஆண்டில், தந்தை Feofan Novgorod Seminary ஒரு இன்ஸ்பெக்டர் ஆனார். அங்கு அவர் தர்க்கம் மற்றும் உளவியல் கற்பித்தார், ஒரு விழிப்புணர்வு நடவடிக்கை தேவை யோசனை மாணவர்களின் நனவை கொண்டு வந்தார். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, காய்ச்சல் தளத்தை விட்டு வெளியேறாமல், உலர் அறிவியல் மனித வாழ்வில் ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடாது.
1844 ஆம் ஆண்டில், புனித பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமியின் ஆசிரியரை Faofan நியமித்தார். குருமார்கள் தார்மீக மற்றும் ஆயர் இறையியல் திணைக்களத்தில் பணிபுரிந்தார், ஏற்கனவே 1845 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு கல்வி நிறுவன ஆய்வாளரிடம் எழுப்பப்பட்டார். சிறிது நேரம் கழித்து, எருசலேமில் ரஷ்ய ஆன்மீகப் பணியின் ஒரு உறுப்பினராக ஆனார்.
குழுவின் ஒரு பகுதியாக, அவர் பாலஸ்தீனத்தில் வந்து, பின்னர் பரிசுத்த தேசத்திற்கு வந்தார். மோன்க் பிரெஞ்சு மற்றும் கிரேக்க மொழிகளைப் படிக்கத் தொடர்ந்தது, அசல் கையெழுத்துப்பிரதிகளை, மற்ற வகுப்புகளின் அடித்தளங்களை அறிந்திருந்தது: கிரிகோரியனிசம், கத்தோலிக்க மதம், லூதமரிவு.
கிரிமிய போரின் ஆரம்பம் எருசலேமில் ரஷ்ய பணியின் நடவடிக்கைகளை நிறுத்தியது. 1853 ஆம் ஆண்டில், அதன் பங்கேற்பாளர்கள் ரஷ்யாவிற்கு திரும்பினர். 1855 ஆம் ஆண்டில், தந்தை பீபன் ஆர்க்கிமண்ட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், அவர் மீண்டும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் புனித அகாடமியை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். ஏற்கனவே இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, தியோஜியன் ஓலோனெஸ்க் செமினரியின் ரெக்டரின் பதவிக்கு மாற்றப்பட்டது. துறவி ஒரு கல்வி நிறுவனம் மற்றும் அதன் புனரமைப்பில் ஒரு கல்வி நிறுவனம் மற்றும் மேற்பார்வை செய்யப்பட்ட கட்டுமான பணி வழிவகுத்தது.
1856 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய தூதரகம் தேவாலயத்தின் பொறுப்பாளர்களின் பொறுப்புகளை நிறைவேற்றுவதற்காக தந்தை Feofan ஆனது கான்ஸ்டன்டினோபில் சென்றார். ஒரு வருடம் கழித்து, ஒரு வருடம் கழித்து, மரியாதை மற்றும் இடம் ஆகியவற்றை வென்றது, உருவான மற்றும் ஞானமுள்ள இறையியலாளர் ரஷ்யாவிற்கு திரும்பினார், அங்கு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆன்மீக அகாடமியின் ரெக்டரின் பதவியை எடுத்தார். இணையாக, அவர் "கிரிஸ்துவர் வாசிப்பு" என்று பத்திரிகை வெளியீட்டில் பங்கேற்றார்.
1859 ஆம் ஆண்டில், Archimandrite சான் பிஷப் தம்போவ் மற்றும் ஷாட்ஸ்கிக்கு மாற்றப்பட்டது. அவரது மறைமாவட்டங்களில், கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் பள்ளிகள் தோன்றின. கல்வி வழக்கு தந்தை Feofan அவரது அமைச்சின் இடங்களில் எந்த விட்டு இல்லை. ஆனால் மேலும் அடிக்கடி அடிக்கடி தனியுரிமை மற்றும் ஆண் பற்றி ஆச்சரியப்பட்டார்.
1863 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் விளாடிமிர்-ஆன்-க்ளைமாஸ் நகரில் திணைக்களத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் மறைமாவட்ட பதிப்பையும் நிறுவி, பள்ளிகள் மற்றும் பள்ளிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க முற்பட்டார். காலப்போக்கில், தந்தை பிபிசனுக்கு திருப்தி அளிப்பதற்காக சேவை நிறுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் விவகாரங்களிலிருந்து ஒதுக்கப்படுவதற்கான கோரிக்கையுடன் சைனாட் திரும்பினார்.
துறவியின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் கொஷ்சென்ஸ்கி பாலைவனத்தின் abbot மூலம் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. எனவே குருமாரின் வாயில் தொடங்கியது. அவர் அரிதாக விருந்தினர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தார். செல்கள், மோன்க் வீட்டை தேவாலயத்தை ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு அவர் தெய்வீக பரம்பரை வழங்கினார். Feofan Rejuple பிரார்த்தனை தனது நாட்களை கழித்த, மற்றும் உதவி இறையியல் வேலை வழிவகுத்தது, உதவி, குறிப்புகள் மற்றும் வழிமுறைகளை அவரை முறையீடு மக்கள் கடிதங்கள் பதிலளித்தார்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
தந்தையின் ஃபெஃபனின் தனியார் வாழ்க்கை தெளிவற்றதாக இருந்தது, ரஷ்ய திருச்சபையின் நன்மைக்கான பெரும்பாலான நடவடிக்கைகள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உள்ளடங்கிய உள்ளடக்கத்தில் உள்ள துறையின் கொள்கைகளின் மீது நோக்குநிலை. விஞ்ஞான மற்றும் இலக்கிய படைப்புகளுக்கு கூடுதலாக, மோன்க் கையேடு உழைப்பில் ஈடுபட்டது.
மரபணு கைவினைப் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட தச்சரிவு அல்லது Lathes பின்னால் அவர் கோட்டால் இருந்தார். குடியிருப்பு நாட்களில் வெளிப்புறங்களில் நடந்தது. இயற்கையான குருமார்களை பாராட்டினார். அவளுக்கு, அவர் கிரீடம் கிரீடம் பார்த்தார். தந்தை ஃபோஃபன் அகற்றப்பட்ட ஒரு தொலைநோக்கி இருந்தது, இதில் இறையியலாளர்கள் பரலோக லுமினாஸ் பார்த்தார்கள். Feofan Rejupping சின்னங்கள் மற்றும் தையல் துணிகளை மட்டுமே எழுதினார்.
உயர் பதவிகள் மற்றும் சான் மற்றவர்களுக்கு ஃபோஃபனின் தந்தையின் அணுகுமுறையை பாதிக்கவில்லை. அவர் ஜனநாயகமாக இருந்தார் மற்றும் கூடுதல் கூற்றுகள் மற்றும் அறிக்கைகள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. ஒரு மனிதன் போதுமானதாக இருந்தார், ஆனால் திமிர்பிடித்ததில்லை. சதுப்பு நிலப்பகுதி, பிரபுக்கமான, பிரபுக்கள் மற்றும் ஞானத்திற்காக மரியாதைக்குரியது.
இறப்பு
1894 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்தில் நவிட்ட்னிக் இறந்தார். அவர் வலி மற்றும் அசௌகரியம் இருதய நோய்கள், வாத நோய் மற்றும் நரம்பு மண்டலம் வழங்கப்பட்டது. முற்போக்கான கண்புரை 1888 ஆம் ஆண்டில் கிளெர்மன் வலது கண்ணில் குருடாக இருப்பதாக உண்மையை வழிநடத்தியது. மரணத்தின் காரணம் பழைய வயது மற்றும் அதனுடன் சேர்ந்து நோய்களாகும்.
ஜனவரி 11 ம் திகதி மோன்கின் பத்திரிகை நிறைவேற்றப்பட்டது. ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்கள் தந்தை Feofan க்கு குட்பை சொல்ல வந்தனர். ஞாயிற்றுக்கிழமை பாலைவனத்தின் கஜான் கதீட்ரலில் குருமையின் அடக்கம் இருந்தது.
Feofan இன் நினைவுச்சின்னங்கள் நவ்டபா மாற்றப்பட்டன, இன்று அவர்கள் ராடோன்சின் செயின்ட் செர்ஜியஸ் கோவிலில் சேமித்து வருகின்றனர். நீங்கள் நவீன தொழில்நுட்பங்கள் எந்த இணைய பயனர் முடியும் பூசாரி நன்றி புகைப்பட அறிந்து கொள்ள முடியும்.
நூலகம்
- 1859 - சொற்பொழிவுகளின் தொகுப்பு "ஆர்க்கிமண்ட்ரிட் ஃபைபன் என்ற வார்த்தை"
- 1861 - "tambov pacial வார்த்தைகள்"
- 1868 -1869 - விரிவுரை புத்தகம் "இரட்சிப்புக்கு பாதை"
- 1887 - "ஆண்டின் ஒவ்வொரு நாளும் எண்ணங்கள்"
- 1891 - "கல்வெட்டு கிறிஸ்டியன் ஒழுக்கமயமாக்கல்"
- 1891 - "சங்கீதம் நூறு பதினெட்டாம், ஃபூஃபானின் பிஷப் மூலம் விளக்கம் அளித்தார்"
- 1892 - "விசுவாசத்தின் பல்வேறு பாடங்களில் பல்வேறு நபர்களுக்கு கடிதங்கள்"
- 1898 - "கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை கடிதங்கள்"
- "மனந்திரும்புதல் கதவுகள். வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்பொழிவு "
- "நோய் மற்றும் மரணம்"
- "சண்டைகள் சண்டை"