Biografi
Guru Gereja Ortodoks Rusia, Feofan, pemulihan dikanonisasi pada tahun 1988 untuk iman yang mendalam, cinta untuk Tuhan dan kesalehan yang tulus. Imam itu mengerjakan peningkatan spiritual rakyat atas nama keselamatan jiwa ortodoks.Masa kanak-kanak dan remaja
Nama rejuping Feofan dari penolakan di dunia - Georgy Govorov. Bocah itu lahir pada 10 Januari 1815 di Provinsi Oryol. Ayahnya, Imam Ortodoks Vasily Govorov, bertugas di Gereja Vladimir. Ibu Tatiana Tamezov berasal dari keluarga imam.
Untuk memprediksi apa yang akan menjadi biografi anak mereka, itu mudah. Orang tua mengangkat putra, memperkenalkan Injil, memberikan instruksi sesuai dengan perintah-perintah, diceritakan tentang pentingnya kehidupan spiritual manusia. Dari zaman muda, bocah itu berpartisipasi dalam upacara ortodoks, bertugas di altar kuil, tempat ayahnya bekerja.
Pada tahun 1823, Georgy diberikan kepada sekolah spiritual. Bocah itu menunjukkan semangat dan minat pada pengetahuan. Setelah 6 tahun, ia berhasil menyelesaikan studinya dan memasuki Seminari Spiritual Oryol. Dia suka belajar dan membaca buku. Seminaris atas permintaannya sendiri melewati kursus pendidikan tentang filsafat.
Setelah menerima berkah dari uskup timah, Georgy Govorov pergi ke Akademi Kiev yang hebat. Untuk keberhasilan kesuksesan murid yang dikirim ke sana untuk melanjutkan studi mereka dengan mengorbankan negara.
Dengan yang berdekatan dan bunga, pemuda itu menguasai disiplin ilmu baru dan menunjukkan dirinya sebagai sifat kreatif. Dia mulai menulis catatan dan karya teologis kecil. Georgy senang pensiun di sudut-sudut yang tenang dari biara Kiev-Pechersk dan berdoa. Periode teolog ini kemudian dianggap sebagai salah satu yang paling menghormati dalam hidupnya. Lagi pula, saat itulah ia menyadari bahwa ia ingin mengaitkan hidup dengan eksekusi utang biara.
Melayani
Pada tahun 1840, Govorov beralih ke kepemimpinan Akademi, dengan masa lalu para bhikkhu. Upacara diadakan di musim dingin tahun 1841 di bawah kepemimpinan ayah bersejarah Yeremia, rektor institusi pendidikan. Jadi Georgy Govorov menerima nama Feofan untuk menghormati pengakuan Feophan yang suci. Pada tahun yang sama, bhikkhu menerima San Ierodicone dan sudah didedikasikan untuk hieromona hingga musim panas. Akademi Kiev para imam lulus dari status Guru, mempertahankan tesis.
Setelah mempelajari Godlov, menunjuk Rektor Sekolah Spiritual Kiev-Sophia, di mana, di samping ajaran bahasa Latin, ia mempelajari kehidupan dan kehidupan hidup para Orang Suci Gereja Ortodoks Rusia. Pada tahun 1842, Pastor Feofan menjadi inspektur seminari Novgorod. Di sana ia mengajar logika dan psikologi, membawa kesadaran siswa gagasan tentang perlunya kegiatan kebangkitan. Menurut guru, ilmu kering tidak boleh mendominasi dalam kehidupan manusia, tanpa meninggalkan situs ekspirasi.
Pada tahun 1844, Faofan menunjuk seorang guru Akademi St. Petersburg. Pendeta bekerja di Departemen Teologi Moral dan Pastoral, dan sudah pada tahun 1845 ia dibesarkan ke inspektur lembaga pendidikan. Setelah beberapa waktu, para teolog menjadi anggota misi spiritual Rusia di Yerusalem.
Sebagai bagian dari kelompok, ia tiba di Palestina, dan kemudian ke Tanah Suci. Biksu terus mempelajari bahasa Prancis dan Yunani, berkenalan dengan naskah asli, fondasi denominasi lainnya: Grigorianisme, Katolik, Lutherancy.
Awal perang Krimean menghentikan kegiatan misi Rusia di Yerusalem. Pada tahun 1853, para pesertanya dipanggil kembali ke Rusia. Pada 1855, Pastor Fefan didedikasikan untuk Archimandrite, dan dia kembali mulai mengajar Akademi Suci di St. Petersburg. Sudah setelah beberapa bulan, Theologian ditransfer ke pos Rektor Olonetsk Seminary. Biksu itu dipimpin oleh lembaga pendidikan dan pekerjaan konstruksi yang diawasi pada rekonstruksi.
Pada 1856, Pastor Feofan pergi ke Konstantinopel untuk memenuhi tanggung jawab Rektor Gereja Kedutaan Besar Rusia. Setahun kemudian, menaklukkan rasa hormat dan lokasi, terbentuk dan teolog yang bijaksana kembali ke Rusia, di mana ia mengambil jabatan Rektor Akademi Spiritual St. Petersburg. Secara paralel, ia berpartisipasi dalam penerbitan majalah yang disebut "Reading Christian".
Pada tahun 1859, Archimandrite dipindahkan ke San Uskup Tambov dan Shatsk. Di keuskupannya, institusi pendidikan dan sekolah muncul. Pasangan Pendidikan Pastor Feofan tidak meninggalkan tempat-tempat pelayanannya. Tetapi semakin sering dia bertanya-tanya tentang privasi dan laki-laki.
Pada tahun 1863, Uskup dipindahkan ke departemen di kota Vladimir-on-Klyazme, di mana ia juga mendirikan Diocesan Edition dan berusaha meningkatkan jumlah sekolah dan sekolah. Seiring waktu, layanan telah berhenti membawa kepuasan kepada Pastor Fefan, dan ia beralih ke Sinode dengan permintaan untuk menugaskan dari urusan.
Atas permintaan biksu, ia diresepkan oleh kepala biara dari Gurun Koshensky. Jadi mulailah gerbang pendeta. Dia jarang memiliki tamu dan pengunjung. Dalam sel, bhikkhu mengatur gereja rumah, di mana dia menyajikan liturgi ilahi. Feofan Rejuple menghabiskan hari-harinya dalam doa, dan juga memimpin pekerjaan teologis, menanggapi surat-surat orang yang menarik baginya untuk bantuan, tips, dan instruksi.
Kehidupan pribadi
Kehidupan pribadi Pastor Feofan sama samar-samar, berapa banyak dan kegiatan untuk kepentingan Gereja Rusia. Orientasi pada prinsip-prinsip asketisme di semua konten yang disarankan menjadi kecil. Selain karya ilmiah dan sastra, biksu terlibat dalam persalinan manual.
Leisure dia Kotal di balik pertukangan atau bubut, terbuat dari kerajinan kayu. Di hari-hari hunian berjalan di luar ruangan. Alam mengagumi pendeta. Di dalam dirinya, dia melihat mahkota ciptaan. Di pembuangan Pastor Fefan adalah teleskop, di mana para teolog menyaksikan Luminais surgawi. Feofan Rejupping juga menulis ikon dan pakaian jahit sendirian.
Posting tinggi dan SAN tidak mempengaruhi sikap ayah faofan kepada orang lain. Dia demokratis dan tidak mengakui ucapan dan laporan tambahan. Seorang pria tetap memadai, tetapi tidak arogan. Subordinat memercayai bhikkhu dan dihormati untuk kelezatan, bangsawan dan kebijaksanaan.
Kematian
Feofan Navitnik meninggal di biara pada tahun 1894. Dia diberi rasa sakit dan ketidaknyamanan penyakit kardiovaskular, rematik, dan neuralgia. Katarak progresif menyebabkan fakta bahwa pada tahun 1888 pendeta itu buta di mata kanan. Penyebab kematian adalah usia tua dan menemani penyakit.
Jurnal Biksu berlalu pada 11 Januari. Sejumlah besar orang datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Ayah Feofan. Pemakaman para pendeta berada di Katedral Kazan dari Gurun Minggu.
Peninggalan Feofan Navdapapa ditransfer, dan hari ini mereka disimpan di Kuil St. Sergius dari Radonezh, di mana Akathist dibaca untuk menghormati almarhum. Anda dapat berkenalan dengan foto imam berkat teknologi modern dapat pengguna internet.
Bibliografi
- 1859 - Kumpulan khotbah "Kata Archimandrite Feofan"
- 1861 - "Kata-kata ke Tambov Pacial"
- 1868 -1869 - buku kuliah "path to salvation"
- 1887 - "Pikiran untuk setiap hari dalam setahun"
- 1891 - "Prasasti Moralisasi Kristen"
- 1891 - "Mazmur seratus delapan belas, ditafsirkan oleh uskup fauofan"
- 1892 - "Surat kepada berbagai orang tentang berbagai mata pelajaran iman dan kehidupan"
- 1898 - "Letters of Christian Life"
- "Pintu pertobatan. Kata-kata dan Khotbah "
- "Penyakit dan Kematian"
- "Memerangi gairah"