Oideachas Foofan - Beathaisnéis, Grianghraif, Saol Pearsanta, Leabhair, Cúis an Bháis

Beathaisnéis

Múinteoir na hEaglaise Orthodox na Rúise, Feofan, cuireadh an téarnamh canonized i 1988 le haghaidh creidimh dhomhain, grá do Dhia agus cráifeacht ó chroí. D'oibrigh an sagart ar ingearchló spioradálta na ndaoine in ainm an tslánaithe anamacha orthodox.

Óige agus óige

An t-ainm ar an rejupping an feofan an diúltú ar fud an domhain - Georgy Govorov. Rugadh an buachaill ar 10 Eanáir, 1815 sa chúige oryol. Bhí a athair, sagart orthodox go Vasily Govorov, sheirbheáil in Eaglais Vladimir. Tháinig máthair Tatezov Tatiana ón teaghlach sagartach.

Chun a thuar cad é beathaisnéis a bpáiste a bheadh ​​ann, bhí sé éasca. Thug tuismitheoirí suas an mac, ag tabhairt isteach an tSoiscéil, thug sé treoracha de réir na n-orduithe, a insítear faoin tábhacht a bhaineann le saol spioradálta an duine. Ón aois óg, ghlac an buachaill páirt i deasghnátha Orthodox, ag fónamh in altóir an teampall, áit ar oibrigh a athair.

I 1823, tugadh Georgy don scoil spioradálta. Léirigh an buachaill díograis agus ús san eolas. Tar éis 6 bliana, chríochnaigh sé a chuid staidéir go rathúil agus chuaigh sé isteach sa Seminary Spioradálta Oryol. Thaitin sé le leabhair a fhoghlaim agus a léamh. D'athdhíoltar an seimineár ar a iarratas féin an cúrsa oideachais ar fhealsúnacht.

Tar éis a fuair an bheannacht an Easpaig Tin, georgy Govorov chuaigh go dtí an Kiev Acadamh Mór. Maidir le rath rathúil an dalta a sheoltar ansin chun leanúint lena gcuid staidéir ar chostas an stáit.

Leis an in aice agus ús, rinne an fear óg máistreacht ar dhisciplíní nua agus léirigh sé é féin mar nádúr cruthaitheach. Thosaigh sé ag scríobh nótaí agus oibreacha beaga diagachta. Is breá le Georgy dul ar scor i gcúinní ciúin na mainistreach Kiev-Pechersk agus guí. Mheas an tréimhse seo de na diagóirí seo ina dhiaidh sin ar cheann de na cinn is measa ina shaol. Tar éis an tsaoil, ansin thuig sé gur mhaith leis an saol a chomhcheangal le forghníomhú fiachais mainistreach.

Seirbhís a dhéanamh ar

I 1840, chas Govorov le ceannaireacht an Acadamh, le hacht na manach. Reáchtáladh an searmanas i ngeimhreadh 1841 faoi cheannaireacht an athair stairiúil Jeremiah, reachtaire na hinstitiúide oideachais. Mar sin fuair Georgy Govorov an t-ainm Feofan in onóir an Feophan Naofa Encessor. Sa bhliain chéanna, fuair an manach San Ierodicone agus bhí sé tiomnaithe cheana féin do Hierowona go dtí an samhradh. Bhain an t-acadamh Kiev an sagart céim amach as stádas an mháistir, ag cosaint an tráchtais.

Tar éis dóibh an Godlov a fhoghlaim, cheap sé an Reachtaire Scoil Spioradálta Kiev-Sophia, i gcás ina ndearna sé staidéar ar shaol agus ar shaol na ndaoine a rinne sé ar shaol agus ar shaol-dhlí na naoimh d'Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise. In 1842, tháinig an tAthair Foofan chun bheith ina chigire ar an Seminary Novgorod. Theagasc sé loighic agus síceolaíocht, ag tabhairt go dtí an Chonaic na ndaltaí an smaoineamh ar an ngá atá le gníomhaíocht awakening. Dar leis an múinteoir, níor chóir go mbeadh an eolaíocht thirim chun tosaigh i saol an duine, gan an suíomh expiratory a fhágáil.

I 1844, cheap Fadan múinteoir de chuid Acadamh St Petersburg. D'oibrigh an Cléireach ag an Roinn Diagachta morálta agus tréadach, agus tá sé i 1845 cheana féin ardaithe chuig cigire institiúid oideachais. Tar éis tamaillín, tháinig na diagachtaí ina bhall de mhisean spioradálta na Rúise in Iarúsailéim.

Mar chuid den ghrúpa, tháinig sé go Phalaistín, agus ansin go dtí an Talamh Naofa. Lean an manach ag déanamh staidéir ar theangacha na Fraince agus na Gréige, fuair sé aithne ar na lámhscríbhinní bunaidh, le bunsraitheanna na n-ainmníochtaí eile: Grigorianism, Caitliceachas, LUTHERanna.

Chuir tús an chogaidh Criméaigh stop le gníomhaíochtaí misean na Rúise in Iarúsailéim. I 1853, glaodh ar a rannpháirtithe ar ais go dtí an Rúis. I 1855, bhí an tAthair Fefan tiomanta do archimandrite, agus thosaigh sé arís ag múineadh an Acadamh naofa i St Petersburg. Cheana féin tar éis cúpla mí, aistríodh an dialann go dtí an post na reachtaíochta Olonetsk Seminary. Bhí an manach i gceannas ag institiúid oideachais agus obair thógála faoi mhaoirseacht ar a atógáil.

I 1856, chuaigh an tAthair Foofan go Constantinople chun freagrachtaí an Reachtaire na hEaglaise Ambasáid na Rúise a chomhlíonadh. Bliain ina dhiaidh sin, ar ais meas agus suíomh, foirmithe agus diagian ciallmhar ar ais go dtí an Rúis, áit ar ghlac sé post na reachtaire de Acadamh Spioradálta St Petersburg. Ag an am céanna, ghlac sé páirt i bhfoilsiú na magazine ar a dtugtar "Léitheoireacht Chríostaí".

I 1859, aistríodh Archimandrite go San Easpag Tambov agus Shatsk. Ina chuid deoise, bhí cuma na n-institiúidí oideachais agus scoileanna. Cás oideachais níor fhág athair an t-athair Fófan aon cheann de na háiteanna a aireachta. Ach níos mó agus níos minice, smaoinigh sé ar phríobháideacht agus ar fhir.

I 1863, aistríodh an tEaspag chuig an Roinn i gcathair Vladimir-on-Kyazme, áit a bhunaigh sé an t-eagrán deoise agus d'fhéach sé le líon na scoileanna agus na scoileanna a mhéadú. Le himeacht ama, tá deireadh leis an tseirbhís chun sástacht a thabhairt don Athair Fefan, agus chas sé go dtí an Sionad le hiarratas chun a shannadh ó ghnóthaí.

Ar iarratas ón manach, bhí sé forordaithe ag abb an Desert Koshensky. Mar sin, thosaigh geata an chléir. Is annamh a raibh aíonna agus cuairteoirí aige. Sna cealla, d'eagraigh an manach an séipéal tí, áit ar sheirbheáil sé liotúirge Dhiaga. D'oibrigh Feofan an rejuple a laethanta i paidreacha, agus mar thoradh ar obair diagachta, ag freagairt do litreacha daoine a dhéanann achomharc air as cabhair, leideanna agus treoracha.

Saol pearsanta

Bhí saol príobháideach an Athar Foofan chomh vaguely, cé mhéad agus gníomhaíochtaí ar mhaithe le séipéal na Rúise. An treoshuíomh ar phrionsabail an asceticism i ngach ábhar molta go beag. Chomh maith le hoibreacha eolaíocha agus liteartha, chuaigh an manach i mbun saothair láimhe.

Fóillíocht Bhí sé Kotal taobh thiar de siúinéireacht nó deileanna, déanta as ceardaíocht adhmaid. Sna laethanta teaghaise shiúil amuigh faoin aer. Mheas an dúlra an cléir. Ina, chonaic sé an choróin a chruthú. Ar dhiúscairt athair bhí Fefan ina theileascóp, ina raibh na diageolaithe faire ar neamhleor Luminais. Fófan Scríobh an rejupping deilbhíní agus éadaí fuaite ina n-aonar.

Ní raibh tionchar ag poist arda agus SAN ar dhearcadh athair Fharan do dhaoine eile. Bhí sé daonlathach agus níor ghlac sé leis na habairtí agus na ráitis bhreise. Choinnigh fear go leordhóthanach, ach ní sotalach é. Chuir subordinates muinín an manach agus tá meas orthu le haghaidh delicacy, uaisle agus eagna.

Éag

Feofan Fuair ​​an Navitnik bás sa Mhainistir i 1894. Tugadh pian agus míchompord galair chardashoithíoch, scoilteacha agus neuralgia. Mar thoradh ar an cataract forásach gur tháinig an cléireach in 1888 dall ar an tsúil cheart. Ba é cúis an bháis an sean-aois agus galair a ghabhann leis.

An Iris an Monk a rith ar an 11 Eanáir. Tháinig líon mór daoine chun slán a fhágáil ag an Athair Feofan. Bhí adhlacadh an chléir in Ardeaglais Kazan an Desert Domhnach.

Aistríodh iarsmaí an Feofan Navdapa, agus inniu iad a stóráil i dTeampall Naomh Sergius de Radonezh, áit a bhfuil an akushist a léamh in onóir an éagaigh. Is féidir leat aithne a chur ar ghrianghraf na sagart a bhuíochas leis na teicneolaíochtaí nua-aimseartha is féidir le haon úsáideoir idirlín.

Leabharliosta

• 1859 - Bailiú na seanmóirí "an focal Archimandrite Foofan"
• 1861 - "Focail go dtí an Pacial Tambov"
• 1868 -1869 - Leabhar léachta "Conair go Salvation"
• 1887 - "Smaointe do gach lá den bhliain"
• 1891 - "inscríbhinn Christian Mororization"
• 1891 - "Salm céad an ochtú haois déag, a léirmhínítear ag an easpag faufan"
• 1892 - "Litreacha do dhaoine éagsúla faoi ábhair éagsúla creidimh agus saoil"
• 1898 - "Litreacha an tSaoil Chríostaí"

Na litreacha agus seanmóirí na Feofan na Navashnik le chéile i mbailiúcháin, ar oidhreacht manach iad. Foilsíodh leabhair fiche nó tríocha bliain tar éis a bháis:

• "Doirse aithrí. Focail agus seanmóir "
• "Galar agus Bás"
• "Passions troid"

Slimlaí

"Is féidir leat cónaí ar an haois iomlán le soiscéal amháin nó an cúnant nua - agus gach rud a léamh. Ar feadh céad uaire a léamh, agus beidh gach rud a bheith undelated gach rud. "Tá daoine a cheapann go bhfuil siad ag leathnú an raon saoirse i neamhshuimiúlacht na mianta, ach gníomh KOI ar na mhoncaí atá mearbhall treallach féin ar líne." "Cathain Tagann an Samppression, a bhailiú ansin, an t-iar-shaol go léir, a, de réir na coinsiasa, ní féidir leat a mholadh agus é a líonadh suas leis na smaointe seo. "" Is iondúil go ritheann an namhaid suas agus a deir: ní thagann siad síos, ar shlí eile a thagann siad síos . Tá sé suite. Is é an log is fearr ón Creek ina phléiteacht humble. "" Ná ​​rá: "Ní féidir liom". Ní Críostaí é an focal seo. Focal Críostaí: "Is féidir liom go léir". Ach ní dó féin, ach faoin Tiarna a threisíonn dúinn. "