Biogrāfija
Krievu pareizticīgo baznīcas, Feofāna, atveseļošanās tika canonized 1988. gadā par dziļu ticību, mīlestību pret Dievu un sirsnīgu dievbijību. Priesteris strādāja pie cilvēku garīgā pacēluma pareizticīgo dvēseļu pestīšanas vārdā.Bērnība un jaunieši
Feofāna noraidīšanas vārds pasaulē - Georgy Govorovs. Zēns dzimis 19. janvārī, 1815. gadā Orinola provincē. Viņa tēvs, pareizticīgo priesteris Vasilijs Govorovs, kalpoja Vladimiras baznīcā. Tatjana māte Tamezova nāca no priestera ģimenes.
Lai prognozētu, kāda būtu bērna biogrāfija, tas bija viegli. Vecāki audzināja dēlu, iepazīstinot evaņģēliju, sniedza norādījumus saskaņā ar baušļiem, pastāstīja par cilvēka garīgās dzīves nozīmi. No jauniešiem zēns piedalījās pareizticīgo rituālos, kas kalpo templis altārā, kur viņa tēvs strādāja.
1823. gadā Georgy tika dota garīgajai skolai. Zēns parādīja zeal un interesi par zināšanām. Pēc 6 gadiem viņš veiksmīgi pabeidza studijas un ienāca Oryol garīgajā seminārā. Viņam patika mācīties un lasīt grāmatas. Seminārs pēc viņa pieprasījuma atkārtoti nodeva izglītības kursu par filozofiju.
Saņemot svētību alvas bīskaps, Georgy Govorov devās uz Kijevas Lielo akadēmiju. Lai veiksmīgi panāktu skolēnu, kas nosūtīts tur, lai turpinātu studijas uz valsts rēķina.
Ar blakus esošo un interesi jauneklis apguva jaunas disciplīnas un parādīja sevi kā radošu dabu. Viņš sāka rakstīt piezīmes un mazus teoloģiskos darbus. Georgy mīlēja aiziet pensijā Kijevas-Pechersk klostera klusajos stūros un lūgt. Šis teologu periods vēlāk uzskatīja par vienu no visvairāk godbijīgs savā dzīvē. Galu galā, tas bija tad, ka viņš saprata, ka viņš vēlētos saistīt dzīvi ar izpildi klostera parādu.
apkalpošana
1840. gadā Govorovs pagriezās uz akadēmijas vadību, pagātnē no mūkiem. Ceremonija notika 1841. gada ziemā Jeremijas vēsturiskā tēva vadībā, izglītības iestādes rektors. Tātad Georgy Govorov saņēma Feofāna vārdu par godu Svētā Feophan Confessor. Tajā pašā gadā Monk saņēma San Ierodicone un jau bija veltīts Hieromona uz vasaru. Kijevas akadēmija priesteris absolvējis maģistra statusu, aizstāvot disertāciju.
Pēc Mācīšanās Godlova, iecelts rektors Kijevas-Sophia Garatal School, kur papildus mācībām latīņu valodas, viņš pētīja dzīvību un dzīvi no svēto krievu pareizticīgo baznīcu. 1842. gadā Tēvs Feofāns kļuva par Novgorodas semināra inspektoru. Tur viņš mācīja loģiku un psiholoģiju, tādējādi apzināt skolēnu ideju par nepieciešamību pēc pamošanās aktivitātes. Pēc skolotāja domām, sausajai zinātnei nevajadzētu dominēt cilvēka dzīvē, neizejot no izvēršanas vietnes.
1844. gadā Faofāns iecēla Sanktpēterburgas akadēmijas skolotāju. Kerģija strādāja Morālās un pastorālās teoloģijas katedrā, un jau 1845. gadā viņš tika izvirzīts izglītības iestāžu inspektoram. Pēc kāda laika teologi kļuva par Krievijas garīgās misijas dalībnieku Jeruzalemē.
Kā daļa no grupas, viņš ieradās Palestīnā, un pēc tam uz Svēto zemi. Monk turpināja pētīt franču un grieķu valodas, iepazinās ar oriģinālajiem manuskriptiem, citu nosaukumu pamatiem: Grigorianisms, katolicisms, luteranss.
Krimas kara sākums pārtrauca Krievijas misijas darbību Jeruzalemē. 1853. gadā tās dalībnieki tika aicināti atpakaļ uz Krieviju. 1855. gadā Fefan tēvs bija veltīts Archimandrite, un viņš atkal sāka mācīt svēto akadēmiju Sanktpēterburgā. Jau pēc pāris mēnešiem teologs tika pārcelts uz Olonetsk semināra rektora amatu. Mūku vadīja izglītības iestāde un uzrauga būvdarbus pēc tās rekonstrukcijas.
1856. gadā Tēvs Feofāns devās uz Konstantinopoli, lai izpildītu Krievijas vēstniecības baznīcas rektora pienākumus. Gadu vēlāk, iekarošana cieņu un atrašanās vietu, veidojās un gudrs teologs atgriezās Krievijā, kur viņš paņēma amatu rektora Sanktpēterburgas garīgās akadēmijas. Paralēli viņš piedalījās žurnāla publicējumā, ko sauc par "Christian Reading".
1859. gadā Archimandrite tika nodots San Bishop Tambov un Shatsk. Viņa diecēzēs ieradās izglītības iestādēs un skolās. Izglītības gadījums Tēvs Feofāns neatstāja nevienu no viņa ministrijas vietām. Bet arvien biežāk viņš brīnījās par privātumu un vīrietis.
1863. gadā bīskaps tika nodots departamentam Vladimira-on-Klyazme pilsētā, kur viņš arī nodibināja Diocesan izdevumu un centās palielināt skolu un skolu skaitu. Laika gaitā pakalpojums vairs nav gandarījums tēvs Fefan, un viņš vērsās pie sinodes ar lūgumu piešķirt no lietām.
Pēc mūkas pieprasījuma viņš noteica Koshensky tuksnesī. Tā sāka garīdznieka vārti. Viņš reti bija viesi un apmeklētāji. Šūnās Monk organizēja mājas baznīcu, kur viņš kalpoja dievišķai liturģijai. Feofan Rejuple pavadīja savas dienas lūgšanas, kā arī vadīja teoloģisko darbu, atbildot uz vēstulēm cilvēku, kas aicina Viņu, lai saņemtu palīdzību, padomus un instrukcijas.
Personīgajā dzīvē
Tēva Feofāna privātā dzīve bija tik neskaidri, cik daudz un aktivitātes Krievijas baznīcas labā. Orientācija uz askētisma principiem visos ieteiktajā saturā maziem. Papildus zinātniskajiem un literatūras darbiem, Monk, kas nodarbojas ar manuālu darbu.
Atpūta viņš bija Kotāls aiz galdniecības vai virpas, kas izgatavoti no koka amatniecības. Dzīvojamo dienās gāja ārā. Daba apbrīnoja garīdznieku. Viņā viņš redzēja radīšanas vainagu. Tēva rīcībā Fehan bija teleskops, kurā teologi skatījās debesu luminais. Feofan Rejupping arī rakstīja ikonas un šūts apģērbu vien.
Augstas amata vietas un SAN neietekmēja Faofāna Tēva attieksmi pret citiem. Viņš bija demokrātisks un neatbildēja uz teicienu un papildu paziņojumiem. Cilvēks pienācīgi turēja, bet ne augstprātīgi. Subordines uzticēja mūku un ievēro delikatesi, muižību un gudrību.
Nāve
Feofan NAVITNIK nomira klosterī 1894. gadā. Viņam tika dota sāpes un diskomforta sirds un asinsvadu slimības, reimatisms un neiralģija. Progresīvā katarakta izraisīja to, ka 1888. gadā garīdznieks ir akls uz labās acs. Nāves cēlonis bija vecums un pavadošās slimības.
Monk žurnāls pagāja 11. janvārī. Liels skaits cilvēku atnāca atvadīties no Tēva Feofānam. Garīdznieka apbedīšana bija svētdienas tuksnesī Kazaņas katedrāle.
Feofāna relikvijas NAVDAPA relikvijas tika nodotas, un šodien tās tiek glabātas Sv. Sergusas templī Radonezh, kur Akathists tiek lasīts goda mirušā. Jūs varat iepazīties ar priestera foto, pateicoties mūsdienu tehnoloģijām, var jebkurš interneta lietotājs.
Bibliogrāfija
- 1859 - Sermons kolekcija "Archimandrite Feofan vārds"
- 1861 - "vārdi Tambov paciam"
- 1868-1869 - Lekciju grāmata "Ceļš uz pestīšanu"
- 1887 - "domas par katru gadu"
- 1891 - "uzraksts Christian moralizācija"
- 1891 - "Psalms ir simts astoņpadsmitā, interpretē Fauofan bīskaps"
- 1892 - "vēstules dažādām personām par dažādiem tematiem ticības un dzīves"
- 1898 - "Kristīgās dzīves vēstules"
- "Grēku nožēlošanas durvis. Vārdi un sprediķi "
- "Slimība un nāve"
- "Cīņas kaislības"