біографія
Учитель російської православної церкви Феофан Затворник канонізований в 1988 році за глибоку віру, любов до Бога і щире благочестя. Священнослужитель працював над духовним піднесенням народу в ім'я порятунку православних душ.Дитинство і юність
Ім'я затворника Феофана Затворника в миру - Георгій Говоров. Хлопчик народився 10 січня 1815 року в Орловській губернії. Його батько, православний священик Василь Говоров, служив у Володимирській церкви. Мати Тетяна Говорова відбувалася із священицької родини.
Передбачити, якою стала б біографія їхньої дитини, було легко. Батьки виховували сина, знайомлячи з Євангелієм, давали настанови відповідно до заповідей, розповідали про важливість духовного життя людини. З юних років хлопчик брав участь в православних обрядах, прислужуючи у вівтарі храму, де працював його батько.
У 1823 році Георгія віддали в духовне училище. Хлопчик виявляв старанність і інтерес до знань. Через 6 років він успішно завершив навчання і вступив до Орловської духовної семінарії. Йому подобалося вчитися і читати книги. Семінарист за власним бажанням повторно пройшов освітній курс з філософії.
Отримавши благословення Оловского єпископа, Георгій Говоров відправився в Київську духовну академію. За виявлені успіхи вихованця направили туди для продовження навчання за рахунок держави.
З старанністю і інтересом юнак освоював нові дисципліни і виявляв себе як творча натура. Він став писати замітки і невеликі богословські праці. Георгій любив усамітнюватися в тихих куточках Києво-Печерської обителі і молитися. Цей період богослов згодом вважав одним з найбільш побожних у своєму житті. Адже саме тоді він усвідомив, що хоче пов'язати життя з виконанням чернечого боргу.
служіння
У 1840 році Говоров звернувся до керівництва академії з проханням про постриг у ченці. Церемонію провели взимку 1841 року за керівництвом преосвященного батька Єремії, ректора навчального закладу. Так Георгій Говоров отримав ім'я Феофан на честь святого Феофана Сповідника. В цьому ж році монах отримав сан ієродиякона і вже до літа був присвячений в ієромонахи. Київську академію священнослужитель закінчив в статусі магістра, захистивши дисертацію.
Після навчання богослова призначили ректором Києво-Софійського духовного училища, де, крім викладання латинської мови, він вивчав житіє і життєпис святих Російської православної церкви. У 1842 році батько Феофан став інспектором Новгородської семінарії. Там він викладав логіку і психологію, доводячи до свідомості вихованців думка про необхідність богоугодним діяльності. На думку педагога, суха наука не повинна панувати в житті людини, не залишаючи місця емпіричному.
У 1844 році Феофана призначили викладачем Санкт-Петербурзької академії. Священнослужитель працював на кафедрі морального і пастирського богослов'я, а вже в 1845 році був підвищений до інспектора освітнього закладу. Через деякий час богослов став членом Російської духовної місії в Єрусалимі.
У складі групи він прибув до Палестини, а потім на Святу Землю. Чернець продовжив вивчення французької та грецької мов, ознайомився з оригіналами рукописів, перейнявся основами інших конфесій: грігоріанства, католицтва, лютеранства.
Початок Кримської війни припинило діяльність Російської Місії в Єрусалимі. У 1853 році її учасників викликали назад в Росію. У 1855 році батька Феофана посвятили в архімандрити, і він знову став викладати в духовній академії в Петербурзі. Вже через пару місяців богослова перевели на посаду ректора Олонецкой семінарії. Чернець керував навчальним закладом і курирував будівельні роботи по його реконструкції.
У 1856 році батько Феофан вирушив до Константинополя, щоб виконувати обов'язки настоятеля Російської посольської церкви. Через рік, завоювавши повагу і розташування, освічений і мудрий богослов повернувся в Росію, де зайняв пост ректора Петербурзької духовної академії. Паралельно він брав участь у виданні журналу під назвою «Християнське читання».
У 1859 році архімандрита перевели в сан єпископа Тамбова і Шацька. У його єпархіях з'являлися навчальні заклади і школи. Просвітницьку справу батько Феофан не залишав ні на одному з місць свого служіння. Але все частіше він замислювався про самоту і самоті.
У 1863 році єпископа перевели на кафедру в місті Володимир-на-Клязьмі, де він також заснував єпархіальне видання і прагнув збільшувати число шкіл і училищ. Служба з часом перестала приносити батькові Феофану задоволення, і він звернувся до Синоду з проханням про відведення від справ.
На прохання ченця його призначили настоятелем Вишенського пустелі. Так почалося самітництво священнослужителя. У нього рідко бували гості та відвідувачі. У келіях монах організував домову церкву, де служив Божественну літургію. Феофан Затворник проводив дні в молитвах, а також вів богословську роботу, відповідаючи на листи людей, які зверталися до нього за допомогою, порадами і повчаннями.
Особисте життя
Приватне життя батька Феофана виявилася настільки ж богоугодною, як і діяльність на благо Російської церкви. Орієнтація на принципи аскетичности у всьому передбачала вдовольниться малим. Крім наукової та літературної робіт, монах займався ручною працею.
Дозвілля він коротав за столярним або токарним верстатами, виготовляючи дерев'яні вироби. У погожі дні гуляв на свіжому повітрі. Природа захоплювала священнослужителя. У ній він бачив вінець творіння. У розпорядженні батька Феофана був телескоп, в який богослов спостерігав за небесними світилами. Феофан Затворник також писав ікони і самостійно шив для себе одяг.
Високі посади і сан не впливали на ставлення батька Феофана до оточуючих. Він був демократичний і не допускав в висловах і висловлюваннях зайвого. Чоловік тримався гідно, але не зарозуміло. Підлеглі довіряли ченцеві і поважали за делікатність, благородство і мудрість.
смерть
Феофан Затворник помер в монастирі в 1894 році. Йому доставляли біль і дискомфорт серцево-судинні захворювання, ревматизм і невралгія. Прогресуюча катаракта привела до того, що в 1888 році священнослужитель осліп на праве око. Причиною смерті стала старість і супутні недуги.
Відспівування ченця пройшло 11 січня. Попрощатися з батьком Феофаном прийшла велика кількість людей. Поховання священнослужителя знаходилося в Казанському соборі Вишенського пустелі.
Мощі Феофана Затворника перенесли, і сьогодні вони зберігаються в храмі преподобного Сергія Радонезького, де читають акафіст на честь покійного. Ознайомитися з фото священнослужителя завдяки сучасним технологіям може будь-який користувач Інтернету.
Бібліографія
- 1859 - Збірник проповідей «Слово архімандрита Феофана»
- 1861 - «Слова до тамбовського пастви»
- 1868 -1869 - Книга лекцій «Шлях до спасіння»
- 1887 - «Думки на кожен день року»
- 1891 - «Нарис християнської моралі»
- 1891 - «Псалом сто вісімнадцятий, витлумачивши єпископом Феофаном»
- 1892 - «Листи до різних осіб про різні предмети віри і життя»
- 1898 - «Листи про християнське життя»
- «Двері покаяння. Слова і проповіді »
- «Хвороба і смерть»
- «Боротьба з пристрастями»