Biografija
Učitelj ruske pravoslavne cerkve, Feofan, okrevanje je bilo leta 1988 kanonizirano za globoko vero, ljubezen do Boga in iskrene pobožnosti. Duhovnik je delal na duhovni višini ljudi v imenu odrešenja pravoslavne duše.Otroštvo in mladino
Ime rejeuppinga Feofana zavrnitve na svetu - Georgy Govorov. Fant se je rodil 10. januarja 1815 v pokrajini Oryol. Njegov oče, pravoslavni duhovnik Vasily Govorov, je služil v Vladimir Cerkev. Tatiana Mama Tamezov je prišla iz duhovniške družine.
Predvideti, kaj bi bila biografija svojega otroka, je bilo enostavno. Starši so vzgajali Sina, uvedbo evangelija, dal navodila v skladu z zapovedi, povedala o pomenu človeškega duhovnega življenja. Od mlade starosti je fant sodeloval v pravoslavne obrede, ki služi na oltarju templja, kjer je delal njegov oče.
Leta 1823 je bila georgija podana duhovni šoli. Fant je pokazal vnemo in zanimanje za znanje. Po 6 letih je uspešno zaključil študij in vstopil na duhovni semenišče Oryol. Rada se je naučil in prebral knjige. Seminaristka na lastno zahtevo je ponovno opravil izobraževalni tečaj na filozofiji.
Ko je prejel blagoslov Tin Bishop, Georgy Govorov odšel v Kijev Great Academy. Za uspešen uspeh učenca je tam poslal, da nadaljuje študij na stroške države.
S sosednjimi in obrestmi je mladenič obvladal nove discipline in se pokazal kot ustvarjalna narava. Začel je pisati zapisov in majhnih teoloških del. Georgy je ljubil, da se upokoji v mirnih vogalih samostana Kijev-Pechersk in molil. To obdobje teologov je kasneje menilo, da je v svojem življenju ena najbolj spoštovanih. Konec koncev, potem je to, da je spoznal, da bi rad povezuje življenje z izvršitvijo monaškega dolga.
Service.
Leta 1840 se je Govorov obrnil na vodstvo Akademije, s preteklostjo menihov. Slovesnost je potekala pozimi leta 1841 pod vodstvom zgodovinskega očeta Jeremije, rektorja izobraževalne ustanove. Zato je Georgy Govorov prejel ime Feofan v čast svetega feefan konfessorja. Istega leta je Monk prejel San Ierodicone in je bil že namenjen Hieromoni poleti. Akademija Kijevu Duhovnika je diplomirala iz magistrskega statusa, ki je brala tezo.
Po učenju Godlov, imenovan za rektorja duhovne šole Kiev-Sophia, kjer je poleg poučevanja latinskega jezika preučeval življenja in življenjske prakse svetnikov ruske pravoslavne cerkve. Leta 1842 je oče Feofan postal inšpektor semenišča Novgorod. Tam je naučil logiko in psihologije, ki je zavest učencem prinesla idejo o potrebi po prebujanju. Po mnenju učitelja, suha znanost ne bi smela prevladovati v človeškem življenju, ne da bi zapustila eksigacijsko stran.
Leta 1844 je Faofan imenoval učitelja Akademije St. Petersburg. Clengeryman je delal na Oddelku za moralno in pastoralno teologijo, že leta 1845 pa je bil vzgojen na inšpektorja za izobraževalne ustanove. Po nekaj časa so teologi postali član ruske duhovne misije v Jeruzalemu.
Kot del skupine je prispel v Palestino, nato pa na Sveto deželo. Monk je še naprej študiral francoske in grške jezike, se je seznanil z izvirnimi rokopisi, temeljev drugih apoenov: Grigorianizem, katolicizem, lutheranty.
Začetek krimske vojne ustavil dejavnosti ruske misije v Jeruzalemu. Leta 1853 so njegovi udeleženci poklicali nazaj v Rusijo. Leta 1855 je bil oče Fefan namenjen Archandritu in spet je začel poučevati Svete akademijo v Sankt Peterburgu. Že po nekaj mesecih je bil teolog prenesen na mesto rektorja seminarja Olonecsk. Monk je vodila izobraževalna ustanova in nadzorovana gradbena dela na njegovo obnovo.
Leta 1856 je Oče Feofan odšel v Constantinopolj, da bi izpolnil odgovornosti rektorja ruske veleposlaniške cerkve. Leto kasneje, osvajanje spoštovanja in lokacije, oblikovano in modroološko vrnitev v Rusijo, kjer je vzel mesto rektorja St. Petersburg duhovne akademije. Vzporedno se je udeležil objavljanja revije, imenovan "Christian Rear".
Leta 1859 je bil Archimandrite prenesen v San Bishop Tambov in Shatsk. V njegovih škofijah so se pojavile izobraževalne ustanove in šole. Izobraževalni primer Oče Feofan ni pustil nobenega od krajev svojega ministrstva. Toda bolj pogosto se je spraševal o zasebnosti in moških.
Leta 1863 je bil Bishop prenesen na oddelek v mestu Vladimir-on-Klyazme, kjer je ustanovil tudi škofijsko izdajo in skušal povečati število šol in šol. Sčasoma je storitev prenehala z zadovoljstvom očeta fefana, in se je obrnil v sinodo z zahtevo za dodelitev zadev.
Na zahtevo Monka je predpisal Arbot Koshensky puščave. Tako se je začelo vrata duhovnika. Redko je imel goste in obiskovalce. V celicah je Monk organiziral hišno cerkev, kjer je služil božanski liturgiji. Feofan Rejuple je preživel svoje dni v molitvah, in tudi vodil teološko delo, odzivanje na pisem ljudi, ki se mu pritožijo za pomoč, nasvete in navodila.
Osebno življenje
Zasebno življenje očeta Feofana je bilo tako nejasno, koliko in aktivnosti v korist ruske cerkve. Usmerjenost na načelih asketizma v vseh predlaganih vsebin na majhne. Poleg znanstvenih in literarnih del se Monk ukvarja z ročnim delom.
Leisure je bil Kotal za mizarstvom ali stružnicami, izdelanimi iz lesenih obrti. V stanovanjskih dneh so hodile na prostem. Narava je občudovala duhovnike. V njej je videl krono ustvarjanja. Na odstranjevanju očeta Fefana je bil teleskop, v katerem so teologi opazovali nebeške luminaime. Feofan Rejupping je napisal tudi ikone in šivanje oblačil.
Visoka delovna mesta in San ni vplivala na odnos očeta Faofana do drugih. Bil je demokratičen in ni priznal izreke in izjave o ekstra. Človek je ustrezno, vendar ne aroganten. Podrejena je zaupana Monku in spoštovana za poslastico, plemstvo in modrost.
Smrt
Feofan Navitnik je leta 1894 umrl v samostanu. Dobil je bolečine in nelagodje kardiovaskularne bolezni, revmatizma in nevralgije. Progresivna katarakta je privedla do dejstva, da je leta 1888 duhovnik slep na desnem očesu. Vzrok smrti je bil starost in spremljajoče bolezni.
Journal of Monk je opravil 11. januarja. Veliko ljudi je prišlo, da se poslovite od očeta Feofana. Pokop duhovnikov je bil v Kazanski katedrali nedeljske puščave.
Relike Feofan je bila prenesena Navdapa, danes pa so shranjeni v templju sv. Sergiusa Radonezha, kjer se akathist bere v čast umrlega. Lahko se seznanite s fotografijo duhovnika, zahvaljujoč sodobnim tehnologijam lahko kateri koli internetni uporabnik.
Bibliografija
- 1859 - Zbiranje pristopov "Beseda Archimandrite Feofan"
- 1861 - "Besede The Tambov Pacial"
- 1868 -1869 - Predavalnica "Pot do odrešenja"
- 1887 - "Misli za vsak dan v letu"
- 1891 - "Napis Christian Moralization"
- 1891 - "Psalm sto osemnajstega, ki ga razlaga škof Famoofan"
- 1892 - "Pisma različnim osebam o različnih temah vere in življenja"
- 1898 - "Pisma krščanskega življenja"
- »KONENCIRANCIJSKA VRATA. Besede in pridiga "
- "Bolezen in smrt"
- "Boj proti strasti"