Feofan Reasanizer - जीवनी, तस्वीरें, व्यक्तिगत जीवन, किताबें, मौत का कारण

Anonim

जीवनी

रूसी रूढ़िवादी चर्च, Feofan के शिक्षक, वसूली 1 9 88 में एक गहरी आस्था के लिए, भगवान और ईमानदारी से पवित्रता के लिए प्यार किया गया था। पुजारी ने रूढ़िवादी आत्माओं के उद्धार के नाम पर लोगों की आध्यात्मिक उन्नयन पर काम किया।

बचपन और युवा

दुनिया में अस्वीकृति के Feofan के rejupping का नाम - जॉर्ज Govorov। लड़का 10 जनवरी, 1815 को ओरोल प्रांत में पैदा हुआ था। उनके पिता, रूढ़िवादी पुजारी वसीली गोवोरोव ने व्लादिमीर चर्च में सेवा की। तातियाना की मां Tamezov पुजारी परिवार से आया था।

Feofan Sclashnik

भविष्यवाणी करने के लिए कि उनके बच्चे की जीवनी क्या होगी, यह आसान था। माता-पिता ने सुसमाचार को पेश करने वाले पुत्र को लाया, ने आज्ञाओं के अनुसार निर्देश दिए, मानव आध्यात्मिक जीवन के महत्व के बारे में बताया। छोटी उम्र से, लड़के ने मंदिर की वेदी में सेवा करते हुए रूढ़िवादी संस्कारों में भाग लिया, जहां उनके पिता ने काम किया।

1823 में, जॉर्जी को आध्यात्मिक विद्यालय में दिया गया था। लड़के ने उत्साह और ज्ञान में रुचि दिखाई। 6 साल बाद, उन्होंने सफलतापूर्वक अपनी पढ़ाई पूरी की और ओर्योल आध्यात्मिक सेमिनरी में प्रवेश किया। उन्हें किताबें सीखना और पढ़ना पसंद था। अपने अनुरोध पर सेमिनारिस्ट ने दर्शन पर शैक्षिक पाठ्यक्रम को फिर से पारित किया।

Fefan Poophal का पोर्ट्रेट

टिन बिशप का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, जॉर्जी गोवोरोव कीव ग्रेट अकादमी में गया। राज्य की कीमत पर अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए वहां भेजे गए छात्र की सफल सफलता के लिए।

आसन्न और ब्याज के साथ, युवा व्यक्ति ने नए विषयों को महारत हासिल की और खुद को एक रचनात्मक प्रकृति के रूप में दिखाया। उन्होंने नोट्स और छोटे धार्मिक कार्यों को लिखना शुरू कर दिया। जॉर्गी कीव-पेचेर्स्क मठ के शांत कोनों में सेवानिवृत्त होकर प्रार्थना करें। इस सिद्धांतों की इस अवधि ने बाद में अपने जीवन में सबसे अधिक सम्मान माना। आखिरकार, यह तब हुआ कि उन्हें एहसास हुआ कि वह मठवासी ऋण के निष्पादन के साथ जीवन को जोड़ना चाहते हैं।

सेवा

1840 में, गोवोरोव भिक्षुओं के अतीत के साथ अकादमी के नेतृत्व में बदल गया। समारोह 1841 की सर्दियों में यिर्मयाह के ऐतिहासिक पिता के नेतृत्व में, शैक्षिक संस्थान के रेक्टर के नेतृत्व में आयोजित किया गया था। तो जॉर्जी गोवोरोव को पवित्र Feophan Confensoror के सम्मान में Feofan का नाम प्राप्त हुआ। उसी वर्ष, भिक्षु को सैन इरोडिकोन मिला और गर्मियों में हिरोमोना को पहले ही समर्पित किया गया था। कीव अकादमी पुजारी ने मास्टर की स्थिति से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, थीसिस की रक्षा की।

Feofan Reasanizer के प्रतीक

गोड्लोव सीखने के बाद, कीव-सोफिया आध्यात्मिक विद्यालय के रेक्टर को नियुक्त किया गया, जहां लैटिन भाषा के शिक्षण के अलावा, उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च के संतों और जीवन-कानून का अध्ययन किया। 1842 में, पिता फोफन नोवगोरोड सेमिनरी का निरीक्षक बन गए। वहां उन्होंने तर्क और मनोविज्ञान सिखाया, विद्यार्थियों की चेतना को जागरूकता गतिविधि की आवश्यकता के विचार के विचार को लाया। शिक्षक के अनुसार, सूखे विज्ञान को समाप्ति साइट छोड़ने के बिना मानव जीवन में हावी नहीं होना चाहिए।

1844 में, फोफन ने सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी के शिक्षक नियुक्त किए। पादरी ने नैतिक और पादरी धर्मशास्त्र विभाग में काम किया, और पहले से ही 1845 में उन्हें एक शैक्षणिक संस्थान निरीक्षक को उठाया गया था। कुछ समय बाद, धर्मशास्त्रियों यरूशलेम में रूसी आध्यात्मिक मिशन का सदस्य बन गया।

Feofan Sclashnik

समूह के हिस्से के रूप में, वह फिलिस्तीन, और फिर पवित्र भूमि में पहुंचे। भिक्षु फ्रेंच और ग्रीक भाषाओं का अध्ययन जारी रखता था, मूल पांडुलिपियों से परिचित हो गया, अन्य संप्रदायों की नींव: ग्रिगोरियनवाद, कैथोलिक धर्म, लूथरेंसी।

क्रिमियन युद्ध की शुरुआत ने यरूशलेम में रूसी मिशन की गतिविधियों को रोक दिया। 1853 में, इसके प्रतिभागियों को रूस वापस बुलाया गया था। 1855 में, पिता फेफान को आर्किमेंड्राइट को समर्पित किया गया था, और उन्होंने फिर से सेंट पीटर्सबर्ग में पवित्र अकादमी सिखाना शुरू कर दिया। पहले से ही कुछ महीनों के बाद, धर्मविज्ञानी को ओलोनेट्स्क सेमिनरी के रेक्टर के पद पर स्थानांतरित कर दिया गया था। भिक्षु का नेतृत्व एक शैक्षिक संस्थान और पर्यवेक्षित निर्माण कार्य के पुनर्निर्माण पर किया गया था।

कोषेंस्काया रेगिस्तान में नवनिक के फोफन की मठ

1856 में, पिता फोफान रूसी दूतावास चर्च के रेक्टर की जिम्मेदारियों को पूरा करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल गए। एक साल बाद, सम्मान और स्थान पर विजय, गठित और बुद्धिमान धर्मशियन रूस लौट आया, जहां उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग आध्यात्मिक अकादमी के रेक्टर का पद लिया। समानांतर में, उन्होंने "क्रिश्चियन रीडिंग" नामक पत्रिका प्रकाशन में भाग लिया।

185 9 में, आर्किमेंड्राइट को सैन बिशप तांबोव और शत्स्क में स्थानांतरित कर दिया गया था। अपने डायोकेस, शैक्षिक संस्थानों और स्कूलों में दिखाई दिया। शैक्षणिक मामले पिता फोफान ने अपने मंत्रालय के किसी भी स्थान को नहीं छोड़ा। लेकिन अधिक से अधिक बार उन्होंने गोपनीयता और नर के बारे में सोचा।

फोफान प्रोलॉजी की किताबें

1863 में, बिशप को व्लादिमीर-ऑन-क्लाइज़मे शहर में विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने डायोकेसन संस्करण की भी स्थापना की और स्कूलों और स्कूलों की संख्या में वृद्धि की मांग की। समय के साथ, सेवा ने पिता फेफान को संतुष्टि लाने के लिए बंद कर दिया है, और वह मामलों से असाइन करने के अनुरोध के साथ सिनोड में बदल गया है।

भिक्षु के अनुरोध पर, उन्हें कोशेन्स्की रेगिस्तान के एबॉट द्वारा निर्धारित किया गया था। तो पादरी के द्वार को शुरू किया। उसके पास शायद ही कभी मेहमान और आगंतुक थे। कोशिकाओं में, भिक्षु ने हाउस चर्च का आयोजन किया, जहां उन्होंने दिव्य लिटर्जी की सेवा की। Feofan Rejuple ने अपने दिन प्रार्थनाओं में बिताया, और धार्मिक काम भी किया, मदद, सुझावों और निर्देशों के लिए उनसे अपील करने वाले लोगों के पत्रों का जवाब दिया।

व्यक्तिगत जीवन

पिता Feofan का निजी जीवन अस्पष्ट रूप से, रूसी चर्च के लाभ के लिए कितनी और गतिविधियां थीं। सभी सुझाए गए सामग्री में तपस्या के सिद्धांतों पर अभिविन्यास छोटे से। वैज्ञानिक और साहित्यिक कार्यों के अलावा, भिक्षु मैनुअल श्रम में लगे हुए हैं।

Feofan Sclashnik

अवकाश वह लकड़ी के शिल्प से बने बढ़ईगीरी या lathes के पीछे कुटाल था। निवास दिन में बाहर चला गया। प्रकृति ने पादरी की प्रशंसा की। उसके अंदर, उसने सृष्टि का मुकुट देखा। पिता फेफान के निपटारे में एक दूरबीन था, जिसमें धर्मशास्त्रियों ने स्वर्गीय लुमिनाइस को देखा। Feofan Rejupping ने अकेले आइकन और सिलाई कपड़े भी लिखा था।

उच्च पदों और सैन ने फोफान के पिता के दृष्टिकोण को दूसरों के प्रति दृष्टिकोण को प्रभावित नहीं किया। वह लोकतांत्रिक था और अतिरिक्त के कहानियों और बयानों को स्वीकार नहीं किया। एक आदमी पर्याप्त रूप से रखा, लेकिन अभिमानी नहीं। अधीनस्थों ने भिक्षु पर भरोसा किया और विनम्रता, कुलीनता और ज्ञान के लिए सम्मानित किया।

मौत

Feofan 18 9 4 में मठ में Navitnik की मृत्यु हो गई। उन्हें दर्द और असुविधा कार्डियोवैस्कुलर बीमारियां, संधिशोथ और तंत्रिका दी गई थी। प्रगतिशील मोतियाबिंद ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1888 में पादरी दाएं आंखों पर अंधा हो गया है। मृत्यु का कारण वृद्धावस्था और बीमारियों के साथ थी।

सरकोफेज फोफन पूरवेनिका

11 जनवरी को भिक्षु का जर्नल पास हुआ। बड़ी संख्या में लोग पिता फोफान को अलविदा कहने आए। पादरी का दफन रविवार के रेगिस्तान के कज़ान कैथेड्रल में था।

Feofan Navdapa के अवशेषों को स्थानांतरित कर दिया गया था, और आज वे राडोनिश के सेंट सर्जियस के मंदिर में संग्रहीत हैं, जहां अचेतविद मृतक के सम्मान में पढ़ा जाता है। आप पुजारी की तस्वीर से परिचित हो सकते हैं धन्यवाद आधुनिक प्रौद्योगिकियों के लिए धन्यवाद कोई इंटरनेट उपयोगकर्ता।

ग्रन्थसूची

  • 1859 - उपदेशों का संग्रह "आर्किमेंड्राइट फोफान का शब्द"
  • 1861 - "Tambov Pacial के लिए शब्द"
  • 1868 -1869 - व्याख्यान पुस्तक "रेट टू लव्वेशन"
  • 1887 - "वर्ष के हर दिन के लिए विचार"
  • 1891 - "शिलालेख ईसाई नैतिकता"
  • 18 9 1 - "भजन एक सौ अठारहवें, जिसका अर्थ फौफपैन के बिशप द्वारा किया गया"
  • 1892 - "विश्वास और जीवन के विभिन्न विषयों के बारे में विभिन्न व्यक्तियों को पत्र"
  • 1898 - "ईसाई जीवन के पत्र"
Feofan के पत्र और उपदेश Navashnik संग्रह में संयुक्त हैं, जो एक भिक्षु विरासत हैं। किताबें अपनी मृत्यु के बाद दशकों को प्रकाशित करती हैं:
  • "पश्चाताप दरवाजे। शब्द और उपदेश "
  • "रोग और मृत्यु"
  • "फाइटिंग जुनून"

उद्धरण

"आप एक सुसमाचार या नए वाचा के साथ एक पूरी शताब्दी जी सकते हैं - और सबकुछ पढ़ें। सौ बार पढ़ने के लिए, और सबकुछ सबकुछ कम हो जाएगा। "ऐसे लोग हैं जो सोचते हैं कि वे अपनी इच्छाओं के असंतोष में स्वतंत्रता की सीमा का विस्तार कर रहे हैं, लेकिन कोई भी बंदरों पर कोई कार्य करता है जो मनमाने ढंग से ऑनलाइन खुद को भ्रमित कर रहे हैं।" "जब सैंपप्रेसियन आता है, फिर पूर्व जीवन, जो कि, विवेक के अनुसार, आप इन विचारों के साथ प्रशंसा और भर नहीं सकते हैं। "" दुश्मन आमतौर पर चलता है और कहता है: उतरना नहीं, अन्यथा वे नीचे आते हैं, अन्यथा वे नीचे आते हैं, अन्यथा वे नीचे आते हैं । वह झूठ बोल रहा है। क्रीक से सबसे अच्छा खोखला एक विनम्रता है। "" मत कहो: "मैं नहीं कर सकता"। यह शब्द एक ईसाई नहीं है। ईसाई शब्द: "सब मैं कर सकता हूं"। लेकिन खुद से नहीं, बल्कि यहोवा के बारे में जो हमें मजबूत करता है। "

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