біяграфія
Настаўнік рускай праваслаўнай царквы Феафан Пустэльнік кананізаваны ў 1988 годзе за глыбокую веру, любоў да Бога і шчырае пабожнасьць. Святар працаваў над духоўным узвышэннем народа ў імя выратавання праваслаўных душ.Дзяцінства і юнацтва
Імя пустэльніка Феафана Затворніка ў свеце - Георгій Говараў. Хлопчык нарадзіўся 10 студзеня 1815 году ў Арлоўскай губерні. Яго бацька, праваслаўны святар Васіль Говараў, служыў ва Уладзімірскай царквы. Маці Таццяна Говорова паходзіла з святарскай сям'і.
Прадбачыць, які стала б біяграфія іх дзіцяці, было лёгка. Бацькі выхоўвалі сына, знаёмячы з Евангеллем, давалі настаўленьня ў адпаведнасці з запаведзямі, расказвалі пра важнасць духоўнага жыцця чалавека. З юных гадоў хлопчык удзельнічаў у праваслаўных абрадах, прислуживая ў алтары храма, дзе працаваў яго бацька.
У 1823 году Георгія аддалі ў духоўнае вучылішча. Хлопчык выяўляў стараннасць і цікавасць да ведаў. Праз 6 гадоў ён паспяхова завяршыў навучанне і паступіў у Арлоўскую духоўную семінарыю. Яму падабалася вучыцца і чытаць кнігі. Семінарыст па ўласным жаданні паўторна прайшоў адукацыйны курс па філасофіі.
Атрымаўшы благаславенне Оловского біскупа, Георгій Говараў адправіўся ў Кіеўскую духоўную акадэмію. За выяўленыя поспехі выхаванца накіравалі туды для працягу навучання за кошт дзяржавы.
З стараннем і цікавасцю юнак асвойваў новыя дысцыпліны і выяўляў сябе як творчая натура. Ён стаў пісаць нататкі і невялікія багаслоўскія працы. Георгій любіў адасабляцца ў ціхіх кутках Кіева-Пячэрскай мясціны і маліцца. Гэты перыяд багаслоў пасля лічыў адным з самых поўным глыбокай пашаны ў сваім жыцці. Бо менавіта тады ён зразумеў, што хоча звязаць жыццё з выкананнем манаскага доўгу.
служэнне
У 1840 году казаў звярнуўся да кіраўніцтва акадэміі з прашэннем аб пострыгу ў манахі. Цырымонію правялі зімой 1841 года пад кіраўніцтвам правялебнага бацькі Ераміі, рэктара навучальнай установы. Так Георгій Говараў атрымаў імя Феафан ў гонар святога Феафана Спавяданьніка. У гэтым жа годзе манах атрымаў сан іерадыякана і ўжо да лета быў прысвечаны ў гераманаха. Кіеўскую акадэмію святар скончыў у статусе магістра, абараніўшы дысертацыю.
Пасля навучання багаслова прызначылі рэктарам Кіева-Сафійскага духоўнага вучылішча, дзе, акрамя выкладання лацінскай мовы, ён вывучаў жыціе і жыццяпіс святых Рускай праваслаўнай царквы. У 1842 годзе айцец Феафан стаў інспектарам Наўгародскай семінарыі. Там ён выкладаў логіку і псіхалогію, даводзячы да свядомасці выхаванцаў думку аб неабходнасці богаспадобнай дзейнасці. На думку педагога, сухая навука не павінна вяршэнстваваць ў жыцці чалавека, не пакідаючы месца эмпірычнаму.
У 1844 году Феафана прызначылі выкладчыкам Санкт-Пецярбургскай акадэміі. Святар працаваў на кафедры маральнага і пастаральнай тэалогіі, а ўжо ў 1845 годзе быў павышаны да інспектара адукацыйнай установы. Праз некаторы час багаслоў стаў членам Рускай Духоўнай Місіі ў Ерусаліме.
У складзе групы ён прыбыў у Палестыну, а затым на Святую Зямлю. Манах працягнуў вывучэнне французскай і грэцкага моў, азнаёміўся з арыгіналамі рукапісаў, прасякнуўся асновамі іншых канфесій: григорианства, каталіцтва, лютэранства.
Пачатак Крымскай вайны спыніла дзейнасць Рускай Місіі ў Ерусаліме. У 1853 годзе яе ўдзельнікаў выклікалі назад у Расію. У 1855 годзе бацьку Феафана прысвяцілі ў архімандрыты, і ён зноў стаў выкладаць у духоўнай акадэміі ў Пецярбургу. Ужо праз пару месяцаў багаслова перавялі на пасаду рэктара Аланецкай семінарыі. Манах кіраваў навучальнай установай і курыраваў будаўнічыя работы па яго рэканструкцыі.
У 1856 годзе айцец Феафан адправіўся ў Канстанцінопаль, каб выконваць абавязкі настаяцеля Рускай пасольскай царквы. Праз год, заваяваўшы павагу і размяшчэнне, адукаваны і мудры багаслоў вярнуўся ў Расію, дзе заняў пасаду рэктара Пецярбургскай духоўнай акадэміі. Паралельна ён удзельнічаў у выданні часопіса пад назвай «Хрысціянскае чытанне».
У 1859 году архімандрыта перавялі ў сан біскупа Тамбова і Шацка. У яго дыяцэзіях з'яўляліся навучальныя ўстановы і школы. Асветніцкая справа бацька Феафан не пакідаў ні на адным з месцаў свайго служэння. Але ўсё часцей ён задумваўся пра адзіноце і пустэльніцтва.
У 1863 г. біскупа перавялі на кафедру ў горадзе Уладзімір-на-Клязьме, дзе ён таксама заснаваў епархіяльнае выданне і імкнуўся павялічваць лік школ і вучэльняў. Служба з часам перастала прыносіць бацьку Феафану задавальненне, і ён звярнуўся да Сіноду з просьбай аб адвядзенні ад спраў.
Па просьбе манаха яго прызначылі пробашчам Вышенского пустыні. Так пачалося пустэльніцтва святара. У яго рэдка бывалі госці і наведвальнікі. У келлях манах арганізаваў дамавую царкву, дзе служыў Боскую літургію. Феафан Пустэльнік праводзіў дні ў малітвах, а таксама вёў багаслоўскую працу, адказваючы на лісты людзей, якія звярталіся да яго па дапамогу, параду й навучаннямі.
Асабістае жыццё
Прыватная жыццё бацькі Феафана апынулася гэтак жа богаспадобнай, калі і дзейнасць на карысць Рускай царквы. Арыентацыя на прынцыпы Аскетычны ва ўсім меркавала довольствование малым. Акрамя навуковай і літаратурнай работ, манах займаўся ручной працай.
Вольны час ён бавіў за сталярным або такарных станкоў, вырабляючы драўляныя вырабы. У пагодлівыя дні гуляў на свежым паветры. Прырода захапляла святара. У ёй ён бачыў вянок тварэння. У распараджэнні бацькі Феафана быў тэлескоп, у які багаслоў назіраў за нябеснымі свяціламі. Феафан Пустэльнік таксама пісаў абразы і самастойна шыў для сябе вопратку.
Высокія пасады і сан не ўплывалі на стаўленне бацькі Феафана да навакольных. Ён быў дэмакратычны і не дапускаў у выслоўях і выказваннях лішняга. Мужчына трымаўся годна, але не напышліва. Падначаленыя давяралі манаху і паважалі за далікатнасць, высакароднасць і мудрасць.
смерць
Феафан Пустэльнік памёр у манастыры ў 1894 годзе. Яму дастаўлялі боль і дыскамфорт сардэчна захворвання, рэўматызм і неўралгія. Прагрэсавальная катаракта прывяла да таго, што ў 1888 году святар аслеп на правае вока. Прычынай смерці стала старасць і спадарожныя хваробы.
Адпяванне манаха прайшло 11 студзеня. Развітацца з бацькам Феафанам прыйшло вялікая колькасць людзей. Пахаванне святара знаходзілася ў Казанскім саборы Вышенского пустыні.
Моцы Феафана Затворніка перанеслі, і сёння яны захоўваюцца ў храме прападобнага Сергія Раданежскага, дзе чытаюць акафіст у гонар нябожчыка. Азнаёміцца з фота святара дзякуючы сучасных тэхналогіях можа любы карыстальнік Інтэрнэту.
бібліяграфія
- 1859 - Зборнік казаньняў «Слова архімандрыта Феафана»
- 1861 - «Слова да тамбоўскай пастве»
- 1868 -1869 - Кніга лекцый "Шлях да збаўлення»
- 1887 - «Думкі на кожны дзень года»
- 1891 - "Напісаньне хрысьціянскай маралі"
- 1891 - «Псальма сто васемнаццаты, вытлумачыць біскупам Феафанам»
- 1892 - «Лісты да розных асобам пра розныя прадметах веры і жыцця»
- 1898 - «Лісты пра хрысціянскага жыцця»
- «Дзверы пакаяння. Словы і пропаведзі »
- «Хвароба і смерць»
- «Барацьба з пажадлівасьцю»