Tarjimai holi
Sartrani qanday deb chaqirish bo'yicha nizolar bugungi kunda. Martin Xayidegger, Jan-Pol yozuvchidir va Vladimir Nabo'xov faylasufni chaqirdi. Ammo har bir kishi mutafakkirning timsoli va psixologning ramzi unga mos keladi.Mashhur frantsuzlar ham muxlislar va tanqidchilar mavjud. Birinchi yozma yozuvlar, erkinlik, erkinlik va yolg'izlikning bema'niligining mavzulari.
Sartre Beshaboratnya Parij va ekzistensializmning otasi deb nomlanadi, bu vaqtga hech qanday ta'sir ko'rsatdi. Lekin men "uning ozodligi Xudo bo'lish tanlovidir!", Deb e'lon qildim.
Sartra tanbehlarining raqiblari muallifning mansig'ida va ismidagi muallif - bu ko'ngil aynishiga sabab bo'lgan Stiviopat. Haqiqat bir joyda bir joyda biriktirilgan edi.
Bolalik va yoshlar
Jan-Pol Charlz Emar Sardr - Parision. 1905 yil iyun oyida Burjua oilasida tug'ilgan. Birinchisi - dengiz flotining ofitseri esda qolmadi: Janish-Batist bola bir yil va 3 oyni bajarganida sariq isitmadan vafot etdi. Keyinchalik, o'g'li Sartra Sartiyaning yagona xizmatining muddatidan muddatidan muddatidan muddatidan muddatini chaqirgan, o'g'li, Ota uni tarbiyalamadi va uni bostirmadi.
Ann-Mari Faller Bola bolasi, otasisiz o'sadi. Umumotmas onalar moyilligining yana bir sababi bolaning paydo bo'lishi edi: Jan-Pavlus kosing chap ko'z va belbog'ida tug'ilgan. Buzuq bola 12 yoshga to'lgan dofsullik va egocric tomonidan o'sgan. Ammo balosoflikda faylasuf va inshochi dastlabki yillarda u o'zini "ma'nosiz va maqsadsiz jonzot kabi his qildi."
Esass olimlarining jinsidan ekzistensializmning yorqin vakili onasi keldi. Charlz Schweqiztser - bobosi Sartre - Frantsiyaning Lingvistik universitetida tashkil etilgan filolog-nemis, professor professor. Amaki - Albert Shvakzer - Nobel Loreat, ilohiy va xristianist.
Jan-Pol Sartre, Asalda (ko'ylagining janubiy sohilida), taniqli bobosining uyida, bu erda ularning qarindoshlari bola parvarish va muhabbatni qurshab olgan. Ammo ular ham kutishmadi: "So'zlar" kitobida yozuvchi do'zax uyida hayotga tatbiq etilib, uni puflab yuboradigan ikkiyuzlamachini hukm qildi. O'sha uyda o'stirilgan amakisi oilaviy muhitni ajoyib iliqlik deb ta'riflagan.
Ateizm, Sartra ta'limning "mahsuloti" bo'ldi. Afsuski, buvisi katolik va bobo protestantlari "Yarim" dinni kuladilar, unda Jean-Pavlus ikkala din ham tinga arzimaydi.
Ta'lim Faylasuf Frantsiyaning "Portas" litseyida, keyin Frantsiya g'arbida, keyin Parij universiteti Normale universitetining noroziligining noroziligidan (oliy pedagogik maktab) qabul qilindi. Falsafiy dissertatsiyadan so'ng, 1930 yillarning o'rtalarida Sartraning Gavrian litseyida falsafa o'qituvchisi Berlindagi amaliyotga jo'nab ketdi. Parijga qaytgandan so'ng, yosh olim o'qituvchi ishiga qaytdi.
Falsafa va adabiyot
1930 yillarning oxirlarida Jan-Mira Sartra tarjimai hollarida birinchi muhim insholar paydo bo'ldi. "Noshnota" romanining boshlang'ich sahifalari Gavre-da yozib qo'yilgan. 1938 yilda e'lon qilingan bomba ta'siri buzilgan: Muallif, tartibsizlik, tartibsizliklar va umidsizlikning bema'niligini, hayotning buzilishiga bog'liqligini anglatadi. Romanning qahramoni mazmunli bo'lish uchun mazmunli degan xulosaga keladi.
Kelgusi yil Jean-Pol Sartre yangi kutilmagan sovg'ani taqdim etadi - birinchi hikoyani keltirib chiqargan 5 ta "Devor" to'plamini taqdim etadi. Ikkala yozuv ham frantsuz tilini o'qish uchun yorqin tadbirlarga aylanadi.
Natijada ikkinchi jahon urushi Jean-konlarni chetlab o'tib: ko'rlik tufayli ko'zlari old tomonga, lekin meteorologik tanada yuborilgan. Frantsiya nemislari tomonidan kelganidan keyin yozuvchi yiliga bir yil harbiy asirlar uchun kontsentratsiya lageriga sarflanadi, ammo 1941 yilda yarim ko'r meteorolog qo'yib yuborildi, Sartre yozishga qaytdi.
1943 yilda nashrga, "pashsha" plitasi etib bordi. Qadimgi Yunon afsonalari zamonaviylik muammolarini tahlil qilish uchun ekzistensialistga asoslangan.
1943 yil Sartre Triphalning jinsi uchun: Ikkinchisi "yopiq eshiklar" va "uchish" va "uchish" ga "mavjud emas" asariga qo'shildi. Kitoblar Buyuk faylasuf, bema'ni ziyolilar haqida millionlab, gazeta va jurnallarni o'qing. Nashr qilingan kitoblar Sartraga o'qitish va falsafa va adabiyotlarga e'tiboringizni qaratishga imkon beradi.
Frantsuz intellektual elitasi uchun "Ibtido va hech narsa" kitobi ish stoliga aylanadi. Mehnat orqali qizil mavzu - bu ong yo'qligi - bizning atrofimizda dunyoni amalga oshirish bor. Biror kishi oldinda va boshqa hech kim uchun javobgardir.
Jan-Mira Sartra g'oyalari shunchalik mashhurki, faylasuf Parijda, uning ta'limotlari muxlislari, yosh ekzistentsiyalar muxlislari, yosh ekzistentsialistlar, "kafe de!" Frantsiyaning yosh avlodidagi ekzistensientizmning mashhurligi erkinlikdagi yashash ruhi bilan izohlanadi, bu yillar davomida atmosfera singdirilgan. Sartrovsk "odam ozod bo'lishga mahkum", - deb xom, shior bo'ladi.
1946 yilda Jan-Pol Sartre o'quvchilarga va tarafdorlarga "fazioratli slut" o'yinlarini taqdim etdi. 7 yil o'tgach, san'at filmlari studiyasi Lui De Fenne o'ynagan filmni suratga oldi. 1955 yilda Sovet Ittifoqida "Lizzy Makkei" spektakli, Orlovning sevgisi o'ynagan asosiy rol o'ynadi.
Uning asarlarida Jan-Pol Sartre "Sigmund Freyd" ni ongsiz g'oyani rad etadi. Frantsuz mutafakkiri har doim ongli ravishda hushyorlik va vazifalarni bajarishga to'sqinlik qilishga urinayotganini da'vo qilmoqda va javobgarlikni oldini olish uchun harakatlarni amalga oshirishga harakat qilmoqda. Sarter-ga ko'ra, hatto hattoki hattoki hattoki hattoki hattoki hattoki hattoki o'z-o'zidan aylanib chiqmaydi.
60-yillarda Sartre shon-shuhratda. U inson huquqlariga tajovuzda ayblanib, mavjud ijtimoiy institutlarni tanqid qiladi, huquqiy me'yorlar shaxsni leviatura va erkinlikni buzish deb ataydi. Kerilli talabalar ijtimoiy institutlarga qarshi faqat o'z-o'zidan va bir martalik protest bildirishadi: dastur bilan uyushgan harakat va Sartraning Ustavi tan olinmaydi.
1964 yilda faylasuf "bu" ijtimoiy institutga "aylanishi istagini bilmay," ijtimoiy muassasa "ga aylanishi istagi yo'q edi. Faylasuf 1968 yilgi inqilobning timsoli bo'ldi. U Jazoir va Vetnam urushlariga qarshi norozilik bildirgan yahudiylarni himoya qildi, Chexoslovakiyada esa SSSR-dagi SSSRda ayblanmoqda. Rahbarning turar joyi ikki marta edi, jangari muharrirga kirdi.
1968 yil bahorida qo'lga olingan Sorbonna inqilobchilari ichida talabalar homiladorlari atigi 63 yoshli Jan-maydonlarga ruxsat berishdi. Keyingi norozilik namoyishi paytida, mutafakkir va but talabalari hibsga olingan. Bu haqda eshitib, Charlz de Gull:
"Frantsiya volterlar ekmaydi".Faylasuf qo'yib yuborildi.
Shahsiy hayot
Talaba sifatida Jean-Pol Simono de Barvar bilan uchrashdi. Sartraning qiyofasi (maydalangan sariq tishlar, ketma-ket yuz, 1,58 m) nozik go'zallikni to'xtatmadi. Simun yozganini yozgan. Muzlatilmagan tashqi tomondan, jin maydonni frantsuzlarni ko'paytirdi, chunki u o'limni o'limga zo'rg'a tark etdi.
Sartre va Bovvar fevral turmush o'rtog'i bo'lishdi, ammo bu nikohda hatto Frantsiya uchun hatto Frantsiya uchun juda g'alati va janjalli edi. Faylasuf bir necha bor o'zgarib, Simunni o'zgartirdi, u xotirjam bo'lib, erkaklar va ayollar bilan o'zgardi. Nikoh «murakkab bo'lmagan» bolalar va hayotiy turmush o'rtoqlar turli xil uylarda yashagan va ular xohlagan paytda uchrashgan.
Rossiyadan aristokrat bilan roman juftlikning shaxsiy hayoti uchun tasviriy bo'ldi. Frantsuz go'zallikdan hayratda, uni "devor" ga bag'ishladi va ta'tilini o'tkazdi. Simona qarzda qolmadi - Kozakevichni va uning romani "u qolish uchun keldi" deb bag'ishladi. Xizmat oila a'zosi bo'ldi va Sartre singlisi Ugaga qiziqdi.
Keyin Bovvar o'qituvchisi 16 yoshli talaba Natalie Sorokinni sevadi. Ko'p o'tmay qiz Sartraning bekasi bo'ldi. Ona Sorokina Ta'lim vazirligiga shikoyat qildi va Simona ishdan bo'shatildi.
Yosh xonadonning adabiy merosiga bo'lgan huquqlarni etkazish uchun keksa umr yo'ldoshining qarori - Al-Kai - ayol g'azablangan, ammo ajablantirmadi. Sartre muxlislari merosxo'rni qonuniy himoya qilishga urinish, shuningdek, oynaga etib bormadi. Simon oynaga kelib, pulni yosh qiz do'stiga olib ketdi. Ammo Jan-Pol atrofida ishlayotganda, sodiq qoldi - qanchalik g'alati tuyualmasa, - Simon.
O'lim
Glaukoma hayotining oxirida u Jan-Mira Sartrani ko'r qildi. U yozmadi, lekin suhbatlar tarqatdi va nizolarni izdoshlar bilan tartibga soldi. O'limdan oldin faylasuf unga patos va baland nekronologlarsiz o'tkazishni so'radi: nosamimiylik va parad epitrafiti unga juda yoqdi.
Mashhur Parij 1980 yil aprel o'rtalarida o'pkadan vafot etgan. Siz taxmin qilganingizdek, rasmiy dafn marosimlari e'lon qilmadi. Ammo qayg'uli yurish, pichanning chap qirg'oq bo'yida harakatlanayotganda, 50 ming cheriya bunga o'z-o'zidan qo'shildi.
Eri va Kumir Bovvarning o'limi qattiq ketdi: zarbadan bir oz o'pkaning yallig'lanishi bilan bir oz. Simun 6 yoshida eri vafot etdi va unutish va unutishga sarflandi. Ibodat ob'ekti g'oyib bo'ldi va kelajak hayotda mantiqiy ma'no yo'q edi. Boroni Bovvar erining eri bilan Monparnasse qabristonida.
Bibliografiya
- 1938 yil - "Noshnota"
- 1939 - "KOTEN"
- 1943 - "Fines"
- 1943 - "Ibtez va hech narsa"
- 1943 - "Yopiq eshiklar uchun"
- 1946 yil - "Vazioratli slut"
- 1948 yil - "Nopok qo'llar"
- 1951 yil - "Iblis va Rabbiy Xudo"
- 1964 yil - "So'zlar"
Tirnoq
"Yangi narsa yo'q." Mavjud. "
"Do'zax boshqalar."
"Agar siz bilan yolg'iz zeriksangiz, unda siz yomon jamiyatdasiz."
"Siz har doim oldini olishga harakat qilmagan narsalar uchun javobgarsiz."
"Birovning azob-uqubatlariga hamdardlik bildirish uchun, inson bo'lish kifoya, lekin boshqa birovning quvonchiga hamdard bo'lish uchun siz farishta bo'lishingiz kerak."
"Genius sovg'a emas, balki umidsiz vaziyatlarda saylangan yo'l".