Biografie
Geskille oor hoe om Sartre te noem, verlede vandag. Martin Heidegger het verseker dat Jean-Paul 'n skrywer is, en Vladimir Nabokov het die filosoof genoem. Maar almal konvergeer dat die simbool van die denker en die sielkundige hom sal pas.Die bekende Franse het beide bewonderaars en kritici. Die eerste het die geskrifte uitgespreek waardeur die rooi drade die onderwerpe van die absurditeit van wese, vryheid en eensaamheid is.
Sartre word 'n afgod van Beszhabashnya Parys en die vader van eksistensialisme genoem, wat die tyd beïnvloed het, waarvoor hy die Nobelprys ontvang het. Maar ek het verklaar dat "Sy vryheid die keuse is om God te wees!", Toekenning aan niks.
Teenstanders van die leerstellings van Sartra verwyt die skrywer in mansoonlikheid en naam is 'n sosiopaat, wie se menslike naarheid veroorsaak het. Die waarheid is iewers in die middel aangeheg.
Kinderjare en jeug
Jean-Paul Charles Emar Sardr - Parisan. Gebore Junie 1905 in die Bourgeois-familie. Die eersgeborene het nie die ouerbeampte van die vloot onthou nie: Jean-batist het van die geelkoors gesterf toe die seun 'n jaar en 3 maande vervul is. Later het die seun die ouer 'n "dankie", die voortydige dood van die Sartra Simarter se enigste meriete roep. Die vader het hom nie opgelig nie en het hom nie onderdruk nie.
Ann-Marie Ballery Kind, jammer dat hy sonder sy pa groei. Nog 'n rede vir die onherstelbare moederheid was die voorkoms van 'n seun: Jean-Paul is gebore met 'n kosie-linkeroog en Belm aan die regterkant. Die bederfde kind met 12 jaar het gegroei deur 'n daffodil en die egosentriese. Maar in die volwassenheid het die filosoof en die opsteltet erken dat hy in die vroeë jare soos 'n "tasbare instrument, skepsel sonder betekenis en doel gevoel het."
Die ma van 'n helder verteenwoordiger van eksistensialisme het van die genus van Elsass-wetenskaplikes gekom. Charles Schweitzer - oupa Sartre - Filoloog-Germanist, professor, gestig in die hoofstad van Frankryk taalkundige Universiteit. Oom - Albert Schweitzer - Nobelpryswenner, teoloë en Christelike humanis.
Zhan-Paul Sartre het grootgeword in die heuning (gemeente op die suidelike kus van die Seine), in die huis van die beroemde oupa, waar hul familie die seun se sorg en liefde omring het. Maar hulle het ook nie gewag nie: in die roman "woorde" het die skrywer die lewe in die huis van die hel genoem, wat 'n bloeiende skynheiligheid regeer het. Dit is opmerklik dat oom in dieselfde huis gegroei het, die familie atmosfeer beskryf as ongelooflike warm.
Ateïsme, Sartra het 'n "produk" van onderwys geword. Ouma Katolieke en oupa Protestantse pond Ongelukkig lag op die "half" godsdiens, waaruit Jean-Paulus tot die gevolgtrekking gekom het dat beide godsdienste nie 'n pennie werd was nie.
Onderwys wat die filosoof in die Lyceum van Porta La Rochelle in die weste van Frankryk ontvang het, dan in die gesogte Parys-universiteit Normale Sup (hoër pedagogiese skool), het 'n moeilike mededinging geslaag. Nadat die beskerming van filosofiese verhandeling en werk deur die onderwyser van die filosofie in die Gavrian Lyceum van Sartre in die middel van die 1930's na internskappe in Berlyn gegaan het. Nadat hy na Parys teruggekeer het, het 'n jong wetenskaplike teruggekeer na die werk van die onderwyser.
Filosofie en literatuur
Die eerste belangrike opstelle in die biografieë van Jean-Field Sartra het in die laat 1930's verskyn. Die aanvanklike bladsye van die roman "Noshnota" is in Gavre geskryf. Publikasie in 1938 het die effek van 'n gebroke bom gehad: die skrywer dui op die absurditeit van wese, chaos en wanhoop, oor die irrasionaliteit van die lewe. Die held van die roman kom tot die gevolgtrekking dat daar 'n betekenisvolle kreatiwiteit is.
Volgende jaar bied Jean-Paul Sartre 'n nuwe verrassing aan - 'n versameling van 5 roman "muur", waarvan die naam die eerste storie gegee het. Albei geskrifte word blink gebeurtenisse om Frans te lees.
Die gevolglike Tweede Wêreldoorlog het Jean-Fields Sartre-party omseil: Vanweë die blindheid is sy oë nie aan die voorkant gestuur nie, maar in die meteorologiese lyf. Na die beroep deur die Duitsers van Frankryk, spandeer die skrywer in die konsentrasiekamp vir die helfte van 'n jaar, maar in 1941 is 'n semi-blinde meteoroloog vrygelaat, het Sartre teruggekeer.
In 1943 tot die publikasie het die toneelstuk "vlieë" bereik. 'N Antieke Griekse mite is gebaseer op 'n eksistensialis vir die ontleding van die probleme van die moderniteit.
1943 vir die Jean-veld van Sartre Triumphal: die tweede genaamd "agter geslote deure" en die werk "wese en niks" is bygevoeg aan die sensasionele spel "vlieë". Boeke lees miljoene, koerante en tydskrifte word geskryf oor die groot filosoof, sy ledig intelligentsia. Gepubliseerde boeke laat Sartra toe om onderrig te gee en te konsentreer op filosofie en literatuur.
Vir die Franse intellektuele elite word die boek "Genesis en Niks" die lessenaar. 'N Rooi draad deur arbeid is die gedagte dat daar geen bewussyn is nie - daar is slegs 'n besef van die wêreld rondom ons. 'N Persoon is verantwoordelik vir perfekte aksies wat voorlê en enigiemand anders.
Die idees van Jean-Field Sartra is so gewild dat die filosoof die Parys-idool word, die ondersteuners van sy leerstellings, jong eksistensialiste, gaan na die Parys "Cafe de Fleur". Die gewildheid van eksistensialisme in die jong generasie van die Franse word verduidelik deur die gees van vryheid-verblyf, wat in daardie jare die atmosfeer geïmpregneer is. Die Sartrovsk "Man is gedoem om vry te wees" word die leuse, fetisj.
In 1946 het Jean-Paul Sartre die idees aan lesers en aanhangers 'n enkele toneelspel "deugdige slet" aangebied. Na 7 jaar het die kunstefilms-ateljee die rolprent geskiet waarin Louis de Füne gespeel het. En in 1955, in die Sowjet-Unie op die toneelstuk, is die toneelstuk "Lizzy McKei" opgewek, die hoofrol waarin die liefde van Orlov gespeel is.
In sy geskrifte verwerp Jean-Paul Sartre die gewilde idee van die onbewuste van Sigmund Freud. Die Franse denker beweer dat 'n persoon altyd bewustelik optree en probeer om die aksies op iets onafhanklike, fisiologiese af te skryf - 'n poging om verantwoordelikheid te vermy. Volgens die slimter is selfs die histeries aanvalle nie spontaan nie, en hulle het bewustelik gerol.
In die 1960's in die Zenith van die heerlikheid. Hy kritiseer die bestaande sosiale instellings, wat in 'n inbreuk op menseregte beskuldig word, wettige norme noem die identiteitsheffing en wette - die onderdrukking van vryheid. Die Cummy-studente oortuig dat slegs 'n spontane en eenmalige protes teen sosiale instellings geregverdig is: georganiseerde beweging met die program en die Handves van die Sartre herken nie.
In 1964 het die filosoof die Nobelprys geweier om nie in 'n "sosiale instelling" te verander nie, waarteen hy so saag was. Die filosoof het 'n simbool geword van die 1968-revolusie. Hy het die Jode verdedig, protesteer teen die Algerijnse en Viëtnamese oorloë, beskuldig van Amerika vir die inval van Kuba en die USSR - in Tsjeggo-Slowakye. Die woning van die leier was twee keer, die militantes het in die redakteur gebreek.
In die lente van 1968 het die studente-reuksies in die vasgelegde Sorbonna-revolusionêre slegs 63-jarige Jean-velde toegelaat. Tydens die onluste wat verband hou met die volgende protes, het die denker- en afgodstudent aangehou. Charles de Gaulle het daaroor gehoor, het gesê:
"Frankryk Voltaires plant nie."Die filosoof is vrygelaat.
Persoonlike lewe
As student het Jean-Paulus met Simono de Bovwar ontmoet. Die voorkoms van die Sartre (Squint, gerookte geel tande, 'n ry gesig, 'n toename van 1,58 m) het nie die skraal skoonheid gestop nie. Simon het geskryf dat hy sy tweeling en godheid ontmoet het. 'N Nie-bevrore ekstern, Jean-Field het die skare omring van Frans, vir wie hy skaars die dood tot die dood verlaat het.
Sartre en Bovwar het siviele gades geword, maar in hierdie huwelik was daar te veel vreemd en skandelik, selfs vir Frankryk met haar vrye nrawals. Die filosoof het herhaaldelik en openlik verander, sy het kalm gebly en ook met mans en vroue verander. Die huwelik het nie "ingewikkelde" kinders en lewensgades in verskillende huise geleef en ontmoet toe hulle wou nie.
'N roman met 'n aristokraat van Rusland Olga Kozakhevich het illustratief geword vir die persoonlike lewe van die paar. Die Fransman het gefassineer deur die skoonheid, het haar aan haar "muur" toegewy en sy vakansie deurgebring. Simona het nie in die skuld gebly nie - het Kozakevich verlei en haar roman toegewy. "Sy het gekom om te bly." Die minnares het 'n familielid geword, en Sartre het belangstel in haar suster - Wanda.
Toe het die onderwyser van Bovwar 'n 16-jarige student Natalie Sorokin verlei. Binnekort het die meisie die meesteres van Sartre geword. Moeder Sorokina het gekla by die Ministerie van Onderwys, en Simona het ontslaan.
Die bejaarde gade besluit om die regte aan die literêre erfenis van die jong minnares te gee - Algereke Arlette Al-Kaim - die vrou was woedend, maar het nie verras nie. Die omstandighede is dat Sartre-bewonderaars, probeer om die erfgenaam wettiglik te beskerm, het ook nie tot 'n slyp gelei nie: Simon het by die spieël gekom - hy het die werk en geld aan 'n jong vriendin geneem. Maar wanneer Jean-Paulus rondloop, was daar 'n gelowiges - maak nie saak hoe vreemd dit klink nie - Simon.
Dood
Gedurende die einde van die lewe van gloukoom het hy Jean-Field Sartre Blind gemaak. Hy het nie geskryf nie, maar onderhoude versprei en die geskille met volgelinge gereël. Voor die dood het die filosoof hom gevra om dit sonder patos en harde nekroloë te spandeer: oneindigheid en parade-epitafitis was mooi hom.
Die bekende Parys is in die middel van April 1980 gesterf van edeem van die longe. Soos jy geraai het, het amptelike begrafnisse nie verklaar nie. Maar toe die verdrietige optog langs die linkeroewer van die hooi beweeg het, het 50 duisend parisers spontaan aangesluit.
Die dood van haar man en Kumir Bovwar het hard geword: van skokke effens met inflammasie van die longe. Simon het haar man vir die ouderdom van 6 oorleef, wat in knyp en vergeet het. Die doel van aanbidding het verdwyn, en daar was geen sin in die toekomstige lewe nie. Boroni Bovwar in een graf met haar man op die Montparnasse-begraafplaas.
Bibliografie
- 1938 - "Noshnota"
- 1939 - "Coten"
- 1943 - "vlieë"
- 1943 - "Genesis en niks"
- 1943 - "vir geslote deure"
- 1946 - "Deugdige slet"
- 1948 - "Vuil hande"
- 1951 - "Duiwel en Here God"
- 1964 - "woorde"
Kwotasies
"Niks nuuts nie."
"Hel is ander."
"As jy alleen met jou verveeld is, dan is jy in 'n slegte samelewing."
"U is altyd verantwoordelik vir wat ek nie probeer het om te voorkom nie."
"Om te simpatieer met iemand anders se lyding, is dit genoeg om 'n persoon te wees, maar om met iemand anders se vreugde te simpatieer, moet jy 'n engel wees."
"Genius is nie 'n geskenk nie, maar die pad wat in wanhopige omstandighede verkies word."