tantaram-piainany
Miady hevitra momba ny fomba hiantsoana an'i Sartre, izay anio. Martin Hidegger dia nanome toky fa i Jean-Paul dia mpanoratra, ary i Vladimir Nabokov dia niantso ny filozofa. Saingy samy miandany ny rehetra fa ny mariky ny mpandinika sy ny psikolojia dia hifanaraka aminy.Ny frantsay malaza dia samy manana ny fankalazana sy ny mpitsikera. Ny voalohany dia nanintona ny asa soratra izay namakivaky ireo kofehy mena ny lohahevitra tsy mampino ny maha-izy azy, ny fahalalahana ary ny fahatsapana ho manirery.
Sartre dia antsoina hoe sampy an'i Beszhaoshnya Paris sy ny rain'ny misy, izay nisy fiantraikany tamin'ny fotoana, izay nanomezany ny loka Nobel. Saingy nambarako fa "ny fahafahany no safidy ho an'Andriamanitra!", Tsy misy na inona na inona.
Ny mpanohitra ny fampianaran'ny Sartra Latsa dia maneso ny mpanoratra amin'ny sôsépath, ary ny olombelona dia niteraka fiambenana. Ny fahamarinana dia napetrany teo afovoany.
Fahazazana sy tanora
Jean-Paul Charles Emar SARDR - Parisan. Teraka tamin'ny jona 1905 tao amin'ny fianakaviana Bourgeois. Ny lahimatoa dia tsy nahatadidy ny ray aman-dreny - manampahefana Navy: Maty tamin'ny tazo mavo i Jean-Batist tamin'ny tazo mavo rehefa notanterahina herintaona sy 3 volana ilay zazalahy. Taty aoriana, ny zanaka dia "misaotra" ny ray aman-dreny, niantsoana ny fahafatesan'ny tsy fahamendrehan'ny Sartra Sarter Sarter: tsy nitaiza azy ny raim-pianakaviana ary tsy nanakana azy.
Andra-ballery ann-marie zaza, miala tsiny fa mitombo tsy misy ny rainy izy. Ny antony iray hafa momba ny fahalemem-panahy tsy azo ihodivirana dia ny endrik'ilay zazalahy: Jean-Paul dia teraka niaraka tamin'ny maso sy belm teo ankavanana. Ny zaza rava nandritra ny 12 taona dia nitombo tamin'ny daffodil sy ny egocentric. Saingy tamin'ny maha-olon-dehibe, ny filozofa ary ilay mpanoratra dia niaiky fa tamin'ny taona voalohandohany dia nahatsapa ho toy ny "fitaovana azo tsapain-tanana, zavaboary tsy misy dikany sy zava-kendrena."
Ny renin'ny solontenam-peo mamirapiratra dia avy amin'ny genus an'ny mpahay siansa Elsasass. Charles Schweitzer - Dadabe Sartre - Philologiste-Germanist, Profesora, naorina tao amin'ny renivohitra frantsay Linguistic. Dadatoa - Albert Schweitzer - Nobel Laureate, teolojika ary ny maha-kristiana.
Zhan-Paul Sartre dia nitombo tao amin'ny tantely (tao amin'ny morontsiraka atsimon'i Seine), tao an-tranon'ilay dadabeny malaza, izay nanodidina ny fikarakarana ny zazalahy sy ny fitiavana ny havany. Saingy tsy niandry ihany koa izy ireo: tao amin'ny boky "ny" teny ", ny mpanoratra dia niantso ny fiainana tao amin'ny tranon'ny helo, izay nibosesika fihatsarambelatsihy. Tsara homarihina fa i Dadatoa, izay nitombo tao amin'ilay trano iray, dia nanoritsoritra ny rivo-piainana ara-pianakaviana ho mafana be.
Tsy mino an'Andriamanitra i Sartra "vokatra" momba ny fampianarana. Katolika Katolika sy Dadabe Dadabe Mampalahelo fa nihomehy ny fivavahana "antsasaky", izay namaranan'i Jean-Paul fa tsy mendrika vola ny fivavahana.
Fanabeazana Ny filozofa noraisin'i Lyceum an'i Porta La Rochelle tany andrefan'i Frantsa, avy eo tao amin'ny Oniversite Paris malaza Bormale sup (sekoly pedagolojia avo kokoa), rehefa nandalo fifaninanana sarotra. Taorian'ny fiarovana ny disertation filozofia sy ny asan'ny mpampianatra ny filozofia ao amin'ny Lyceum Lyceum any Gavrian ao Sartre tamin'ny taona 1930 dia nandeha tamin'ny internships tany Berlin. Rehefa niverina tany Paris dia nisy mpahay siansa tanora iray niverina tamin'ny asan'ny mpampianatra.
Filozofia sy literatiora
Ireo andinin-tsoratra masina voalohany amin'ny tantaran'i Jean-saha Sampa dia niseho tamin'ny faramparan'ny taona 1930. Ny pejy voalohany ao amin'ny Novel "Noshnota" dia voasoratra ao Gavre. Ny famoahana tamin'ny 1938 dia ny vokatry ny baomba torotoro: Ny mpanoratra dia manondro ny tsy fahaizan'ny maha-korontana, korontana ary kivy, momba ny tsy firaharahan'ny fiainana. Ny maherifon'ny tantara dia tonga amin'ny fehin-kevitra fa misy ny fahaiza-mamorona.
Amin'ny taona manaraka, i Jean-Paul Sartre dia manolotra fahatairana vaovao - fanangonana rindrina 5 novel "", ny anaran'izay nanome ny tantara voalohany. Ireo lahatsoratra roa ireo dia lasa zava-mitranga mamirapiratra amin'ny famakiana frantsay.
Ny fiafaran'ny ady lehibe faharoa nataon'i Jean-Sahagagrama Sartre Sartre: noho ny fahajambana, ny masony dia tsy nirahina na teo aloha, fa tamin'ny vatana meteôly. Taorian'ny fibodoana ny Alemà Frantsa, ny mpanoratra dia nandany tao amin'ny toby fitanana ho an'ireo gadra ny antsasaky ny adiny isan-taona, fa tamin'ny taona 1941, dia navotsotra ny Meteorologiste semi-jamba, niverina nanoratra i Sertre.
Tamin'ny 1943 ka hatramin'ny famoahana ilay lalao dia "nilomano" ny filalaovana. Ny angano grika tranainy dia mifototra amin'ny fisarahana iray ho an'ny famakafakana ireo olan'ny maoderina.
1943 ho an'ny Jean-segsa of Sartre Triumphal: ny faharoa antsoina hoe "ao ambadiky ny varavarana mihidy" ary ny asa "dia" tsy misy "dia nampiana tao amin'ny" lalitra ". Namaky olona an-tapitrisany ny boky, gazety ary gazety no nosoratana momba ilay filozofa lehibe, ny moramora-bato. Navoaka ny boky navelany hamela an'i Sartra handao sy hifantoka amin'ny filozofia sy ny literatiora.
Ho an'ny stite ara-tsaina frantsay, ny boky "Genesisy ary tsy misy" dia lasa Desktop. Ny kofehy mena amin'ny alàlan'ny asa dia ny eritreritra fa tsy misy fahatsiarovan-tena - tsy misy afa-tsy ny fahatanterahan'ny tontolo manodidina antsika. Ny olona iray dia tompon'andraikitra amin'ny hetsika tonga lafatra sy ny olon-kafa.
Ny hevitr'i Jean-saha Sampa dia malaza tokoa fa ny filozofa no lasa Sampy Sampy Paris, ireo mpankafy ny fampianarany, ny fisasaretany tanora, dia mankany amin'ny Paris "Cafe de Fleur". Ny lazan'ny fisainana misy ny tanora tanora amin'ny frantsay dia hazavain'ny fanahin'ny trano fream, izay tamin'izany taona izany dia tsy nifanena ny habakabaka. Ny Sartrovsk "Ny lehilahy dia resy mba ho afaka" ho teny filamatra, fetish.
Tamin'ny 1946, Jean-Paul Sartre dia nanolotra ny hevitra tamin'ny mpamaky sy ny mpiadidy ny lalao tokana tokana "Slut Smouss". Taorian'ny 7 taona dia nitifitra ilay sarimihetsika ny sarimihetsika Artes tamin'ny sarimihetsika izay nilalao Louis de Füne. Ary tamin'ny 1955, tao amin'ny Firaisana Sovietika tamin'ny filalaovana, dia natsangana ny filalaovana "Lizzy McKei", ny anjara toerany izay nilalao ny fitiavan'i Orlov.
Ao amin'ny asa sorany, i Jean-Paul Sartre dia mandà ny hevitra malaza momba ny tsy mahatsiaro tena avy amin'ny Sigmund Freud. Ny frantsay frantsay dia nanambara fa ny olona iray dia miasa saina foana, ary manandrana manoratra ny hetsika amin'ny zavatra tsy miankina, ara-batana - fiezahana hisorohana ny andraikitra. Araka ny filazan'i Sarter, na dia ny fanafihana hysteries aza dia tsy mandeha an-tsitrapo, ary nanakodia saina izy ireo.
Tamin'ny taona 1960 tany Sarte tao amin'ny zenith ny voninahitra. Notsikoriny ny andrim-panjakana sosialy misy, miampanga amin'ny fanakorontanana momba ny zon'olombelona, ny fenitra ara-dalàna dia miantso ny mombamomba sy ny lalàna - ny lalàna - ny famoretana ny fahalalahana. Ny mpianatra cummy dia mandresy lahatra fa ny fihetsiketsehana an-tsitrapo sy indray mandeha manohitra ny andrim-panjakana ara-tsosialy dia manamarina: hetsika voalamina miaraka amin'ny programa ary ny sata ao amin'ny Sartre dia tsy manaiky.
Tamin'ny 1964, ny filozofa dia nandà ny loka Nobel, tsy te-ho lasa "andrim-panjakana sosialy", izay an-tampony. Ny filozofa dia tandindon'ny revolisiona 1968. Niaro ny Jiosy izy, nanohitra ny ady alzeriana sy Vietnamianina, niampanga an'i Amerika ho amin'ny fanafihana an'i Kioba, ary ny USSR - any Czechoslovakia. Ny fonenan'ny mpitarika dia indroa, ny mpitolona dia niditra tao amin'ny mpanonta.
Tamin'ny lohataona 1968 nandritra ny reboundin'ny mpianatra tao anaty revolisionera revolisionera nosamborina dia navelan'ny saha Jean-saha-taona 63 taona. Nandritra ny korontana nifandray tamin'ny fihetsiketsehana manaraka, ny mpanadihady sy ny mpianatra sampy dia notazonina. Charles de Gaulle, raha nahare izany, dia nilaza hoe:
"Ny Voltaires France dia tsy namboly."Navotsotra ilay filozofa.
Fiainana manokana
Amin'ny maha-mpianatra azy, dia nihaona tamin'i Simono de Bovwar i Jean-Paul. Ny fisehon'ny Sartre (squint, nify mavo mavo, endrika andalana, fitomboan'ny 1.58 m) dia tsy nanakana ny hatsaran-tarehy slim. Nanoratra i Simon fa nihaona tamin'ny kamboty sy ny andriamanitr'izy ireo izy. Tsy nanodidina ny maro ny saha, ny saha Jean-saha nanodidina ny vahoaka be teny frantsay, izay zara raha namela ny fahafatesana ho faty izy.
Lasa mpivady sivily i Sartre sy Bovwar, fa tamin'ity fanambabe ity dia be loatra ary naneso be dia be na dia tany Frantsa aza, niaraka tamin'ny nrawals maimaimpoana. Niova imbetsaka sy nanova an'i Simon ny filozofa an'i Simon, dia mbola milamina ihany izy ary niova tamin'ny lehilahy sy vehivavy ihany koa. Ny fanambadiana dia tsy "nanahirana" ny ankizy sy ny fiainana - ny mpivady dia nipetraka tamin'ny trano samy hafa ary nihaona rehefa naniry izy ireo.
Ny tantara iray misy aristocrat avy any Russia Olga Kozakhevich dia tonga sary ho an'ny fiainam-piainan'ny mpivady. Nahaliana ny hatsarana frantsay ny frantsay, nanokan-tena azy tamin'ny "rindriny" ary nandany ny fialan-tsasatra. Tsy nijanona tamin'ny trosa i Simona - nanenjika an'i KozakEvich ary nanokan-tena ho an'ny bokiny "." Ny tompovavy dia lasa mpianakavy, ary i Sartre dia lasa liana tamin'ny rahavaviny - Wanda.
Avy eo, ny mpampianatra an'i Bovwar dia nanosika ny mpianatra 16 taona Natalie Sorokin. Tsy ela dia lasa tompovavin'i Sartre ilay tovovavy. Nitaraina i Neny Sorokina tamin'ny ministeran'ny fampianarana, ary nitifitra i Simona.
Ny fanapahan-kevitry ny vady be antitra mba hampitana ny zo amin'ny lova ara-jatoloky ny mponin'ny zatovo - Algerke Arlette al-Kaim - tezitra ilay vehivavy, fa tsy nahagaga. Ny toe-javatra dia ny hoe Sartre Admormirers, miezaka ny hiaro ara-dalàna ny mpandova, dia tsy nitarika fikosoham-bary ihany koa: tonga teo amin'ny fitaratra i Simon - naka ny sipa sy ny vola tamin'ny sipa tanora izy. Fa rehefa nihazakazaka i Jean-paul, dia nisy tsy nivadika, na dia hafahafa aza izany - Simona.
FAHAFATESANA
Nandritra ny fiafaran'ny fiainan'i Glaucoma dia nanao jamba i Jean-saha Sapa. Tsy nanoratra izy fa nizara dinidinika ary nandamina ny fifandirana tamin'ny mpanaraka. Talohan'ny nahafatesany, ny filozofa dia nangataka azy handany izany tsy misy pathos sy hecrologiste mafy be: ny tsy fahatokisan-tena ary ny parade epitaphitis dia tsara tarehy.
Ny Parisianina malaza dia maty tamin'ny tapaky ny Aprily 1980 tamin'ny Edema ny havokavoka. Araka ny nieritreretanao dia tsy nanambara ny fandevenana ofisialy. Saingy rehefa namindra ny sisin-dàlana teo am-pelatanan'ny hay ny fandaharam-pandrosoana, dia Parisiana 50000 no niara-nanatevin-daharana azy.
Ny fahafatesan'ny vadiny sy ny Kumir Bovwar dia nanararaotra: avy amin'ny fahatairana kely miaraka amin'ny fihanaky ny havokavoka. Samy tafavoaka velona tamin'ny vadiny i Simon nandritra ny 6 taona, izay nandany tao anaty potika sy nanadino. Ny tanjon'ny fiankohofana dia nanjavona, ary tsy misy dikany amin'ny fiainana ho avy. Boroni Bovwar ao amin'ny fasana iray miaraka amin'ny vadiny ao amin'ny fasana Montparnasse.
Bibliographie
- 1938 - "Noshnota"
- 1939 - "Coten"
- 1943 - "lalitra"
- 1943 - "Genesisy ary tsy misy"
- 1943 - "Ho an'ny varavarana mihidy"
- 1946 - "Sitrapotika"
- 1948 - "tanana maloto"
- 1951 - "Devoly sy Andriamanitra Andriamanitra"
- 1964 - "teny"
Quotes
"Tsy misy vaovao. Nisy."
"Ny helo dia ny hafa."
"Raha sahy ianao miaraka aminao, dia ao anatin'ny fiaraha-monina ratsy ianao."
"Ianao foana no tompon'andraikitra amin'ny zavatra tsy niezahako hisorohana."
"Mba hahatsapa ny fijalian'ny olon-kafa, dia ampy ho olona, fa mba hangatahana amin'ny fifalian'ny olon-kafa."
"Tsy dia fanomezana ny" Genius fa ny lalana voafidy amin'ny toe-javatra kivy. "