Biografi
Mosmarrëveshjet se si të thërrasin Sartre, të fundit sot. Martin Heidegger siguroi se Jean-Paul është një shkrimtar, dhe Vladimir Nabokov e quajti filozofin. Por të gjithë konvergojnë se simboli i mendimtarit dhe psikologut do t'i përshtatet atij.French i famshëm ka të dy admiruesit dhe kritikët. E para e shtrihet shkrimet përmes të cilave temat e kuqe janë temat e absurditetit të qenies, lirisë dhe vetmisë.
Sartre quhet një idhull i BeszhaShashnya Paris dhe babai i ekzistencializmit, i cili ndikoi në kohën, për të cilën ai u dha çmimin Nobel. Por unë deklarova se "liria e tij është zgjedhja për të qenë Perëndi!", Çmimi për asgjë.
Kundërshtarët e Mësimeve të Sartra qortimit Autorin në Shtëpinë dhe emrin është një sociopat, njeriu i të cilit shkaktoi të përzier. E vërteta ishte e bashkangjitur diku në mes.
Fëmijërisë dhe të rinjve
Jean-Paul Charles EMAR SARDR - PARISAN. Lindi qershor 1905 në familjen borgjeze. I parëlinduri nuk e kujtoi prindin - oficerin e Marinës: Jean-Batist vdiq nga ethet e verdha kur djali u përmbush një vit dhe 3 muaj. Më vonë, djali i veçantë "Faleminderit" prindin, duke e quajtur vdekjen e parakohshme të meritës së vetme të Sartrës Sarter: Ati nuk e ngriti atë dhe nuk e shtyp.
Ann-Marie Ballery Child, vjen keq që ai rritet pa babanë e tij. Një arsye tjetër për butësinë e nënës të papërmbajtshme ishte shfaqja e një djali: Jean-Pali lindi me një syrin e majtë dhe belm në të djathtë. Fëmija i prishur me 12 vjet u rrit nga një daffodil dhe egocentrik. Por në moshën e rritur, filozofi dhe eseisti pranuan se në vitet e hershme ai ndjeu si një "mjet i prekshëm, krijesë pa kuptim dhe qëllim".
Nëna e një përfaqësuesi të ndritshëm të ekzistencializmit erdhi nga gjinia e shkencëtarëve të elsass. Charles Schweitzer - Gjyshi Sartre - Philologist-Gjermanist, profesor, i themeluar në kryeqytetin e Universitetit Gjuhësor të Francës. Uncle - Albert Schweitzer - laureati i Nobelit, Humanisti i Teologut dhe i krishterë.
Zhan-Paul Sartre u rrit në mjaltë (komunë në bregun jugor të Seine), në shtëpinë e gjyshit të famshëm, ku të afërmit e tyre rrethuan kujdesin dhe dashurinë e djalit. Por ata gjithashtu nuk presin për: Në romanin "Fjalët", shkrimtari e quajti jetën në shtëpinë e ferrit, e cila mbretëroi një hipokrizi të rrumbullakët. Vlen të përmendet se xhaxhai, i rritur në të njëjtën shtëpi, e përshkroi atmosferën familjare si të ngrohtë të mahnitshme.
Ateizmi, Sartra u bë një "produkt" i arsimit. Gjyshja katolike dhe gjyshja paund protestant për fat të keq, duke qeshur me fenë "gjysma", nga e cila Jean-Pavli arriti në përfundimin se të dy fetë nuk ishin me vlerë një qindarkë.
Edukimi Filozofi i marrë në Lice të Porta La Rochelle në perëndim të Francës, pastaj në Universitetin prestigjioz të Universitetit Normale Sup (shkolla më e lartë pedagogjike), pasi ka kaluar një konkurs të vështirë. Pas mbrojtjes së disertacionit filozofik dhe të punës nga mësuesi i filozofisë në Liceun Gavrian të Sartrit në mesin e viteve 1930 shkuan tek praktikat në Berlin. Pas kthimit në Paris, një shkencëtar i ri u kthye në punën e mësuesit.
Filozofi dhe Letërsi
Esetë e para të rëndësishme në biografitë e Jean-Field Sartra u shfaqën në fund të viteve 1930. Faqet fillestare të romanit "Noshnota" janë shkruar në Gavre. Publikimi në vitin 1938 kishte efektin e një bombë të thyer: autori tregon absurditetin e qenies, kaosit dhe dëshpërimit, për irracionalitetin e jetës. Heroi i romanit vjen në përfundimin se ka një krijimtari kuptimplotë.
Vitin e ardhshëm, Jean-Paul Sartre paraqet një surprizë të re - një koleksion prej 5 roman "muri", emri i të cilit i dha historinë e parë. Të dy shkrimet bëhen ngjarje të ndritshme për të lexuar frëngjishten.
Lufta e Dytë Botërore që rezulton e anashkaluar, partia e Jean-Fijeve, për shkak të verbërisë, sytë e tij nuk u dërguan në pjesën e përparme, por në trupin meteorologjik. Pas pushtimit nga gjermanët e Francës, shkrimtari shpenzon në kampin e përqendrimit për të burgosurit e luftës gjysmë viti, por në vitin 1941 u lirua një meteorolog gjysmë i verbër, Sartri u kthye në shkrim.
Në vitin 1943 për botimin, luajtja "fluturon". Një mit i lashtë grek bazohet në një ekzistencialist për analizimin e problemeve të modernizmit.
1943 për Jean-fushën e Sartre Triumfal: i dyti i quajtur "Pas dyerve të mbyllura" dhe vepra "qenie dhe asgjë" u shtua në lojën e bujshme "fluturon". Librat lexojnë miliona, gazeta dhe revista janë shkruar për filozofin e madh, inteligjencën e tij të papunë. Librat e botuar lejojnë Sartra të lërë mësimdhënien dhe të përqëndrohet në filozofi dhe letërsi.
Për elitën intelektuale franceze, libri "Zanafilla dhe Asgjë" bëhet desktop. Një fije e kuqe përmes punës është mendimi se nuk ka vetëdije - ka vetëm një realizim të botës rreth nesh. Një person është përgjegjës për veprime të përsosura përpara dhe kushdo tjetër.
Idetë e Jean-Field Sartra janë kaq të njohura saqë filozofi bëhet idhulli i Parisit, tifozët e mësimeve të tij, ekzistencat e reja, po shkojnë në Paris "Cafe de Fleur". Popullariteti i ekzistencializmit në gjeneratën e re të francezëve shpjegohet me frymën e banesës së lirisë, e cila në ato vite atmosfera ishte e ngopur. Njeriu i Sartrovskit është i dënuar të jetë i lirë "bëhet motoja, fetish.
Në vitin 1946, Jean-Paul Sartre i paraqiti idetë për lexuesit dhe pasuesit një "zuskë të virtytshme" të vetme. Pas 7 vjetësh, Artes Film Studio e shtënë filmin në të cilin Louis de Füne luajti. Dhe në vitin 1955, në Bashkimin Sovjetik në lojë, u ngrit "Lizzy McKei", roli kryesor në të cilin u zhvillua dashuria e Orlov.
Në shkrimet e tij, Jean-Paul Sartre refuzon idenë popullore të pavetëdijes nga Sigmund Freud. Mendimtari francez pretendon se një person gjithmonë vepron me vetëdije dhe përpiqet të shlyejë veprimet në diçka të pavarur, fiziologjike - një përpjekje për të shmangur përgjegjësinë. Sipas Sarter, edhe sulmet histerike nuk janë spontane, dhe ata u rrokulluan me vetëdije.
Në vitet 1960 Sartri në zenitin e lavdisë. Ai kritikon institucionet ekzistuese sociale, duke akuzuar në një shkelje për të drejtat e njeriut, normat ligjore e quajnë identitetin Levevating, dhe ligjet - shtypjen e lirisë. Studentët e Cumë bindin se vetëm një protestë spontane dhe një herë kundër institucioneve sociale është e justifikuar: lëvizja e organizuar me programin dhe statutin e Sartrës nuk e njeh.
Në vitin 1964, filozofi refuzoi çmimin Nobel, duke mos dashur që ajo të shndërrohej në një "institucion shoqëror", kundër të cilit ai ishte aq zeep. Filozofi u bë një simbol i revolucionit të vitit 1968. Ai i mbrojti hebrenjtë, protestuan kundër luftërave algjeriane dhe vietnameze, të akuzuar për Amerikë për pushtimin e Kubës dhe BRSS - në Çekosllovaki. Banesa e udhëheqësit ishte dy herë, militantët hynë në redaktor.
Në pranverën e vitit 1968 gjatë kërpudhave të studentëve brenda revolucionarëve të pushtuar të Sorbonës lejuan vetëm 63-vjeçarin Jean-fusha. Gjatë trazirave që lidhen me protestën e ardhshme, mendimtarët dhe studentët e idhujve u arrestuan. Charles de Gaulle, duke dëgjuar për këtë, tha:
"Franca Voltaires nuk mbillet."Filozofi u lirua.
Jeta personale
Si student, Jean-Pali u takua me Simono de Bovwar. Shfaqja e Sartrës (e squint, dhëmbëve të verdhë të tymosur, një fytyrë rresht, një rritje prej 1.58 m) nuk e ndaloi bukurinë e hollë. Simon shkroi se ai u takua me binjakun dhe hyjninë e tij. Një fushë jo e ngrirë, Jean-fushë rrethonte turmën e admirimit francez, për të cilin ai mezi e la vdekjen me vdekje.
Sartre dhe Bovwar u bënë bashkëshortët civilë, por në këtë martesë ka pasur shumë të çuditshme dhe skandaloze edhe për Francën me Nrawals e saj të lirë. Filozofi ka ndryshuar në mënyrë të përsëritur dhe hapur Simonin, ajo mbeti e qetë dhe gjithashtu ndryshoi me burra dhe gra. Martesa nuk "komplikoi" fëmijët dhe bashkëshortët e jetës jetonin në shtëpi të ndryshme dhe u takuan kur donin.
Një roman me një aristokrat nga Rusia Olga Kozakhevich u bë ilustruese për jetën personale të çiftit. Francezi i hipnotizuar nga bukuria, i kushtoi asaj në "mur" e saj dhe kaloi pushimet e tij. Simona nuk mbeti në borxh - joshur kozakevich dhe i kushtoi romanin e saj "ajo erdhi për të qëndruar". Mjeshtrës u bë një anëtar i familjes, dhe Sartri u interesua për motrën e saj - Wanda.
Pastaj mësuesi i Bovwar seduced një student 16-vjeçar Natalie Sorokin. Së shpejti vajza u bë mësuese e Sartrës. Nënë Sorokina u ankua në Ministrinë e Arsimit, dhe Simona pushoi.
Vendimi i bashkëshortit të moshuar për të përcjellë të drejtat në trashëgiminë letrare të zonjës së re - Algerke Arlette al-Kaim - gruaja ishte e zemëruar, por nuk u habit. Rrethanat janë se admiruesit e Sartrës, duke u përpjekur të mbrojnë ligjërisht trashëgimtore, gjithashtu nuk çuan në një bluarje: Simon erdhi në pasqyrë - ai mori punën dhe paratë për një të dashurën e re. Por kur Jean-Pali po vrapon, ka pasur një besnik - pa marrë parasysh se sa e çuditshme tingëllon - Simon.
Vdekje
Gjatë fundit të jetës së glaukomës, ai e bëri Jean-Field Sartre të verbër. Ai nuk shkruante, por shpërndante intervistat dhe organizoi mosmarrëveshjet me pasuesit. Para vdekjes, filozofi e pyeti për ta shpenzuar pa patos dhe necrologë me zë të lartë: epitafit pasing dhe paradë ishte e bukur.
Parisian i famshëm vdiq në mes të prillit 1980 nga edema e mushkërive. Ndërsa menduat, funeralet zyrtare nuk deklaruan. Por kur procesioni i pikëlluar po lëvizte përgjatë bregut të majtë të bari, 50 mijë parsianë u bashkuan në mënyrë spontane.
Vdekja e burrit të saj dhe Kumir Bovwar mori shumë: nga goditjet pak me inflamacion të mushkërive. Simon mbijetoi burrin e saj për moshën 6 vjeçare, e cila kaloi në pinching dhe harruar. Objekti i adhurimit u zhduk, dhe nuk kishte kuptim në jetën e ardhshme. Boroni Bovwar në një varr me burrin e saj në varrezat Montparnasse.
Bibliografi
- 1938 - "Noshnota"
- 1939 - "COTEN"
- 1943 - "Fluturon"
- 1943 - "Zanafilla dhe asgjë"
- 1943 - "Për dyert e mbyllura"
- 1946 - "Slut i virtytshëm"
- 1948 - "duart e pista"
- 1951 - "Djalli dhe Zoti Perëndi"
- 1964 - "Fjalë"
Kuotat
"Asgjë e re, ekzistonte".
"Ferri është të tjerët".
"Nëse jeni të mërzitur vetëm me ju, atëherë ju jeni në një shoqëri të keqe".
"Ju jeni gjithmonë përgjegjës për atë që nuk kam provuar të parandaloj".
"Në mënyrë që të simpatizoni me vuajtjet e dikujt tjetër, mjafton të jesh një person, por për të simpatizuar me gëzimin e dikujt tjetër, duhet të jesh një engjëll".
"Genius nuk është një dhuratë, por rruga e zgjedhur në rrethana të dëshpëruara".