Биография
Бүгүн акыркы сартты кантип чакырууга болот. Мартин Хидеггер Жан-Пол жазуучу деп ишендирди, ал эми Владимир Набоков философ деп аталды. Бирок ар бир адам ойчулдун символу жана психолог ага жакындайт деп ырастайт.Белгилүү француза суктануу жана сынчылар тең бар. Алгач кызыл жиптер болгон, ал эми эркиндиктин жана жалгыздыктин маанисиздиктин маанилүүлүгү.
Сарттер Бесжабашьяндын Искусси Париж жана экзистенализмдин атасы деп аталат, ал Нобель сыйлыгына татыктуу болгон убакытка ээ болгон. Бирок мен "анын эркиндиги - Кудай болууну тандоо!" Деп сурадым, эч нерсе жок.
Сарратынын окууларынын каршылаштары, авторду сарайда жана атын кордоп, адамзатка себеп болгон социопат болуп саналат. Чындык ортодо бир жерге бекитилген.
Балалык жана жаштар
Жан-Пол Чарльз Эмар Сардр - Парион. 1905-жылы июнда Буржуа үй-бүлөсүндө туулган. Тун уулу - деңиздин башчысы - деңиздин офицеринин офицери эмес: Жан-Батист бала бир жыл бою 3 айга чейин аткарылганда, сары ысытмадан көз жумган. Кийинчерээк Сарра Сарттердин бирден-бир баалуу өлүмүн чакыруу Ата-энесине "рахмат", атасы аны тирилтип, аны баса алган жок.
Энн-Мари баллеринин баласы, анын атасына чоңоюш үчүн кечирим сурайм. Аниялыктардын айыгып кетишинин дагы бир себеби баланын көрүнүшү болгон: Жан--Паул солго, сол көздү жана оң жагында кермет менен төрөлгөн. Даффодил менен эгоцентрикти 12 жашка чыктым. Бирок бойго жеткенде, философ жана эссе, эссе, ал алгачкы жылдары ал "табигый куралды, маанисиз курал, маңызсыз жана маңызсыз" деп эсептегендей сезилгенин мойнуна алды.
Экмизиализмдин жаркыраган өкүлүнүн энеси Элсасс илимпоздорунун тукумунан келген. Чарльз Швайцер - Чоң атактуу баталар - Франция Лингвистан университетинин борборунда негизделген филолог-германист, профессор. Байке - Альберт Швайццер - Нобель сыйлыгынын лауреаты, теолог жана христиан думанист.
Жан-Пол Сартре, атактуу атактуу атактуу атактуу атактуу атактуу атактуу атактуу атактуу атактуу атактуу, ал жерде алардын туугандары баланын камкордугун жана сүйүүсүн курчап алышкан. Бирок алар: «Сөздөр» романында, жазуучу Хеллдин үйүндө жашоону, эки жүздүүлүккө арналган тозок үйүндө өмүр деп аташкан. Белгилей кетчү нерсе, бир үйдө чоңоюп, үй-бүлөнүн атмосферасын укмуштуудай жылуу катары сүрөттөгөн.
Атеизм, Сартра билим берүүнүн "өнүмүнө" болду. Таза католиялык католик жана чоң атасы протестанттык фунт тилекке каршы, "жарым" дин ", ал эми кайсы динге караганда, да дин да бир динге кереги жок деген тыянакка келген.
Франциянын батышындагы Порт-Ла-Рошеллдин Лицейинде, андан соң Париждеги Париж университетинде, Париждеги Парижде (Жогорку педагогикалык мектепте), татаал атаандаштыкты басып өткөн. Философиялык диссертациядан кийин, 1930-жылдардын орто ченинде Гавринин Гавринин Лицейинде философиялык диссертация жана философия мугалими тарабынан иштен чыккандан кийин Берлинде стажировкадан өткөн. Парижге кайтып келгенден кийин, бир жаш илимпоз мугалимдин ишине кайтып келген.
Философия жана адабият
1930-жылдардын аягында Жан-Талаа Сартра-Сартра биологиясынын биринчи олуттуу эсселери пайда болду. "Ношнота" романын баштапкы баракчалары Гавр шаарында жазылган. 1938-жылы басылма сынган бомба бомбанын эффектин алган: автордун өмүрүнүн акылга сыйбаган нерсе, башаламандык жана үмүтсүздүк деген сөздү көрсөтөт. Роман баатыры чыгармачылык болуу маанилүү экендиги деген жыйынтыкка келет.
Кийинки жылы Жан-Пол Сартре жаңы сюрприз - "дубал" деген коллекция, анын аты биринчи окуяны берген. Эки жаздык эки жазуучу французча окуу үчүн жаркыраган окуя болуп калат.
Экинчи Дүйнөлүк Согуш Жан-талаалар Сартр партиясын басып өтүп, сокурдукка байланыштуу, анын көздөрү фронтко эмес, метеорологиялык денеде жөнөтүлдү. Франциянын немистеринен кийин, жазуучу жарым жылдагы туткундардын туткундарынын концлагерлерине сарпталгандан кийин, бирок 1941-жылы жарым сокур метеоролог бошотулган, Сартре жазуу үчүн кайтып келген.
1943-жылы басылмадан, "чымындар" деген оюнга жетти. Байыркы грек мифери заманбап көйгөйлөрдү талдоо үчүн экзистеналистке негизделген.
1943-жылы Сартре салтанаттуу ЖАКШЫ ЖАКШЫ ЖАКШЫ ЖАКШЫ ЖАКШЫ ЖАКШЫ БОЛГОНУ: "Жабык эшиктердин артында" "аттуу" аттуу "чымын" деген "чымындар" деп аталган. Китептер миллиондогон, гезиттер менен журналдарды окуган Улуу Философ жөнүндө, анын жүздүү интеллигенциясы жөнүндө жазылган. Жарыяланган китептер Сарратка окутуу жана философияга жана адабиятка көңүл топтоого мүмкүндүк берет.
Француз интеллектуалдык элитасы үчүн "Башталыш жана эч нерсе" китебинде столго айланат. Эмгек аркылуу кызыл жип - бул аң-сезим жок деген ой - айланадагы дүйнөнү жүзөгө ашыруу гана бар. Адам алдыдагы кемчиликсиз иш-аракеттер үчүн жооптуу.
Жан-Талаа Сартра идеялары ушунчалык популярдуу, философ Париж Бурканга, анын окуулары, жаш экзистенциалисттеринин күйөрмандары болуп калгандыктан, Парижге бараткан Парижге бара жатышат. Француздардын жаш муунунда экзистенциализмдин популярдуулугу эркиндикке ээ болуу руху менен түшүндүрүлөт, бул ошол жылдардагы атмосфера сиңирилген. Сартровск "адам эркин болуп калат" девиз, фетиш болот.
1946-жылы Жан-Пол Сартре окурмандарга жана адвермдерге "жакшы слут" ойногон идеяларын сунуш кылды. 7 жылдан кийин, искусство фильмдери студиясы ок атылган фильмди атып салды. 1955-жылы Советтер Союзунда спектакль боюнча "Лиззи МакКей" ойноп, Ороловдун сүйүүсү ойногон негизги ролду ойногон.
Анын эмгектеринде Жан-Пол Сартр Сигмунд Фруддан эс-учун жоготкон идеяны четке кагат. Француз ойчулу адам ар дайым аң-сезимдүү иш-аракеттерди жасап, көзкарандысыз, физиологиялык нерсеге жол бербөө үчүн иш-аракеттерди жазууга аракет кылат деп ырастайт. Сарттар боюнча, атүгүл истерье кол салуулар өзүнөн-өзү эмес, алар аң-сезимдүү жайылып кетишти.
1960-жылдары Даңктын зоникинде. Ал адам укуктары боюнча кол салууга карата айыпталууда, иштеп жаткан социалдык мекемелерди сындайт, укуктук ченемдер инсандыгын, мыйзамдарды - эркиндикти бөгөт коюу. Жүргөн студенттер социалдык мекемелердеги бир жолку жана бир жолку нааразычылык акциясына гана негизделет: программа менен уюштурулган кыймыл жана сартре уставы тааныбайт.
1964-жылы философтон Нобель сыйлыгынан баш тарткан, ага "коомдук мекеме" болуп калууну каалабайт. Философ 1968-жылдагы революциянын символу болуп калды. Ал жүйүттөрдү коргогон, Алжирдик жана Вьетнам жана Вьетнам жана Вьетнамдык согуштарга каршы чыгышкан, Америкага Куба, СССРдин Чехословакиясында деп айыпталган Алжир жана Вьетнамдык согуштарга каршы чыгышкан. Жолдоштун турак жайы эки жолу болгон, согушкерлер редакторго киришкен.
1968-жылы жазында Студенттик революционерлердин ичине 63 жаштагы Жан-Сорполюционерлерге гана жол берилген. Кийинки нааразычылык акциясы менен байланышкан башаламандыктар, ойчул жана буркан студенти кармалган. Бул жөнүндө укканда Чарльз де Голл мындай деди:
"Франция Волтайлары өсүмдүк бербейт".Философ бошотулду.
Жеке жашоо
Студент катары Жан--Пабыл Шымоно Де Боввар менен жолуккан. Сартре (сары түстөгү сары тиштер, катар, 1,58 м көбөйгөн, 1,58 м көбөйгөнчө) сымбаттуу сулуулукту токтоткон жок. Симон анын эгиздери жана кудайын жолуктурганын жазган. Жан-Талаа эмес, Жан-Талаа французга суктанган элди курчап алышкан, анткени ал өлүмдөн өлүмгө дуушар болгон.
Сартте жана боввар жарандык жубайларга айланган, бирок бул никеде Францияга бекер нраваль менен ал тургай, бөтөнчө жана чуулгандуу болгон. Философрлер бир нече жолу, бир нече жолу Симонду ачык өзгөрттү, ал сабырдуу болуп, ошондой эле эркектер менен аялдар менен да өзгөрдү. Нике "татаал" балдарга жана жашообузду "татаалдашкан эмес" - бул ар кандай үйлөрдө жашаган жана алар каалаган учурда жолугушту.
Россиядан келген аристократ менен Ольга Козахевичтин жеке жашоосу үчүн иллюстрация болуп калды. Сулуулукка суктанган француз ал аны "дубалга" арнап, өргүү өткөрдү. Симона карызга батып калган жок - Козакевичке азгырылып, анын романын өзүнө арнаган "ал калды" деди. Мырзайым үй-бүлө мүчөсү болуп калды, Сартте анын карындашына кызыгып калды - Ванда.
Андан кийин Боввардын мугалими 16 жаштагы студентти Натали Сорокинди азгырды. Көп өтпөй кыз Сартре мырзасы болуп калды. Сорокина эне Билим берүү министрлигине арызданган жана Шимона аталган.
Улгайган жубайдын жаш мырзанын адабий мурастарына укуктарды - Алгерке Арлетта Аль-Каим - Аял ачууланып, бирок таң калган жок. Кырдаалды ийбөөчүлүктү мыйзамдуу түрдө коргоого аракет кылган жагдай, ошондой эле майдалоого алып келген жок: Саймон күзгүгө келди. Ал күзгүгө келди. Бирок Жан-Пабыл чуркап баратканда, анын канчалык таң калыштуусу, ал канчалык таң калыштуусу, Саймон.
Өлүм
Глаукоманын өмүрүнүн акырына чейин ал Жан-Талаа Сартре сокур жасады. Ал жазган эмес, бирок бөлүштүрүлбөгөн маектешүүлөрдү бөлүштүргөн жок жана жолдоштор менен талаш-тартыштарды уюштурган. Өлгөнгө чейин философтон аны патоссуз жана катуу некрологдорсуз өткөрүүнү өтүндү: Ининляждык жана парадпитапитис да сулуу эле.
Белгилүү Парижник 1980-жылы апрелде өпкөнүн Эдемасынан көз жумган. Сиз билгендей, расмий сөөк коюучулар жарыялаган жок. Бирок чөптүн сол жээгинде кайгы-капа жылып жатканда, ал 50 миң Паригичти өзүнөн-өзү менен коштошту.
Күйөөсүнүн жана Кумир Боввардын өлүмү катуу кыйратты: үпкөнүн сезгенүү менен, бир аз ылдый түшкөндө. Симон күйөөсүнөн качып кетишкен, бул чымчып, унутуп жүргөн. Сыйынуунун объектиси жоголуп, келечектеги жашоонун мааниси жок болчу. Boroni Bovwar күйөөсү менен мончопарнасстагы көрүстөнүндөгү мүрзөдө.
Библиография
- 1938 - "Ношнота"
- 1939 - "COTEN"
- 1943 - "Чымындар"
- 1943 - "генавр жана эч нерсе"
- 1943 - "Жабык эшиктер үчүн"
- 1946 - "Сүлүк"
- 1948 - "Кир колдор"
- 1951 - "Ибилис жана Лорд Кудай"
- 1964 - "сөздөр"
Тырмакча
"Эч нерсе жок."
"Тозок башкалар".
"Эгер сиз өзүңүз менен жалгыз тажап кетсеңиз, анда сиз жаман коомдо турасыз".
"Мен алдын ала албаганга ар дайым жооптуусуң."
"Башка бирөөнүн азап чегүүсүнө боор ооруганы үчүн, адам болуу үчүн жетиштүү, бирок башка бирөөнүн кубанычына боор ооруй билүү үчүн, периште болушуңуз керек."
"Гений белек эмес, бирок айласы кеткен жагдайларда шайланган жол."