Wasifu.
Migogoro juu ya jinsi ya kumwita Sartre, mwisho leo. Martin Heidegger alihakikishia kuwa Jean-Paul ni mwandishi, na Vladimir Nabokov aitwaye mwanafalsafa. Lakini kila mtu anajiunga na kwamba ishara ya mtazamaji na mwanasaikolojia atamfanyia.Kifaransa maarufu wana wapenzi na wakosoaji. Wa kwanza hupasuka maandiko ambayo nyuzi nyekundu ni mada ya upotovu wa kuwa, uhuru na upweke.
Sartre anaitwa sanamu ya Waszhabashnya Paris na baba wa equentialism, ambayo imesababisha wakati, ambayo alipewa tuzo ya Nobel. Lakini nilitangaza kwamba "uhuru wake ni uchaguzi wa kuwa Mungu!", Tupeni kitu.
Wapinzani wa mafundisho ya Sartra hudharau mwandishi katika nyumba na jina ni jamii, ambaye mwanadamu alimfanya kichefuchefu. Ukweli uliunganishwa mahali fulani katikati.
Utoto na vijana.
Jean-Paul Charles Emar Sardr - Parisan. Alizaliwa Juni 1905 katika familia ya bourgeois. Mzaliwa wa kwanza hakumkumbuka mzazi wa mzazi wa Navy: Jean-Batist alikufa kutokana na homa ya njano wakati mvulana alitimizwa mwaka na miezi 3. Baadaye, mwana wa pekee "shukrani" mzazi, akiita kifo cha mapema ya sifa ya Sartra ya Sarter tu: Baba hakumfufua na kumzuia.
An-Marie Ballery mtoto, sorry kwamba yeye kukua bila baba yake. Sababu nyingine ya huruma ya uzazi isiyo ya kawaida ilikuwa kuonekana kwa mvulana: Jean-Paulo alizaliwa na jicho la kushoto la kosying na belm upande wa kulia. Mtoto aliyeharibiwa kwa miaka 12 alikua kwa daffodil na egocentric. Lakini katika uzima, mwanafalsafa na mwanasayansi walikiri kwamba katika miaka ya mwanzo alihisi kama "chombo kinachoonekana, kiumbe bila maana na kusudi."
Mama wa mwakilishi mkali wa kuwepo kwa uhamisho alikuja kutoka kwa jenasi ya wanasayansi wa Elsass. Charles Schweitzer - Babu Sartre - mtaalam-Kijerumani, profesa, aliyeanzishwa katika mji mkuu wa Chuo Kikuu cha Ufaransa cha Ufaransa. Mjomba - Albert Schweitzer - Laureate ya Nobel, mwanadamu wa mwanadamu na mwanadamu.
Zhan-Paul Sartre alikua katika asali (mkoa kwenye pwani ya kusini mwa Seine), katika nyumba ya babu maarufu, ambapo jamaa zao walizunguka huduma ya kijana na upendo. Lakini pia hawakusubiri: katika "maneno" ya riwaya, mwandishi aliita maisha katika Baraza la Jahannamu, ambalo lilitawala unafiki unaovutia. Ni muhimu sana kwamba mjomba, aliyekua katika nyumba hiyo, alielezea hali ya familia kama joto la kushangaza.
Uaminifu, Sartra akawa "bidhaa" ya elimu. Bibi Katoliki na babu ya Kiprotestanti kwa bahati mbaya, wakicheka kwenye dini ya "nusu", ambayo Jean-Paul alihitimisha kwamba dini zote hazikustahili senti.
Elimu mwanafalsafa alipokea katika Lyceum ya Porta La Rochelle magharibi mwa Ufaransa, basi katika chuo kikuu cha kifahari cha Paris Normale SUP (shule ya juu ya mafundisho), baada ya kupitisha ushindani mgumu. Baada ya ulinzi wa dissertation ya falsafa na kufanya kazi na mwalimu wa falsafa katika Lyceum ya Gavrian ya Sartre katikati ya miaka ya 1930 akaenda kwenye mafunzo ya Berlin. Baada ya kurudi Paris, mwanasayansi mdogo alirudi kwenye kazi ya mwalimu.
Falsafa na maandiko
Majaribio ya kwanza muhimu katika biographies ya uwanja wa Jean Sartra alionekana mwishoni mwa miaka ya 1930. Kurasa za awali za riwaya "Noshnota" zimeandikwa katika Gavre. Kuchapishwa mwaka wa 1938 lilikuwa na matokeo ya bomu iliyovunjika: mwandishi anaonyesha kuwa upotovu wa kuwa, machafuko na kukata tamaa, kuhusu kutofautiana kwa maisha. Shujaa wa riwaya huja kwa hitimisho kwamba kuna ubunifu wa maana.
Mwaka ujao, Jean-Paul Sartre anatoa mshangao mpya - mkusanyiko wa riwaya 5 "ukuta", jina ambalo lilipa hadithi ya kwanza. Maandiko yote yamekuwa matukio mazuri ya kusoma Kifaransa.
Vita vya pili vya dunia vilivyotokana na mashamba ya Jean-Mashamba ya Sartre: Kwa sababu ya upofu, macho yake hayakutumwa mbele, lakini katika mwili wa hali ya hewa. Baada ya kazi na Wajerumani wa Ufaransa, mwandishi hutumia kambi ya uhamisho kwa wafungwa wa vita nusu mwaka, lakini mwaka wa 1941, meteorologist mwenye umri wa nusu alitolewa, Sartre alirudi kuandika.
Mwaka wa 1943 hadi kuchapishwa, kucheza "Flies" ilifikia. Hadithi ya kale ya Kiyunani inategemea kuwepo kwa kuchunguza matatizo ya kisasa.
1943 Kwa uwanja wa Jean wa Sartre Triumphal: pili inayoitwa "nyuma ya milango imefungwa" na kazi "kuwa na kitu" iliongezwa kwa kucheza "nzi". Vitabu Soma mamilioni, magazeti na magazeti vimeandikwa juu ya mwanafalsafa mkuu, akili yake ya akili. Vitabu vilivyochapishwa vinaruhusu Sartra kuondoka kufundisha na kuzingatia falsafa na fasihi.
Kwa wasomi wa Kifaransa wasomi, kitabu "Mwanzo na chochote" kinakuwa desktop. Thread nyekundu kwa njia ya kazi ni wazo kwamba hakuna ufahamu - kuna tu utambuzi wa ulimwengu unaozunguka. Mtu anajibika kwa vitendo kamili mbele na mtu mwingine yeyote.
Mawazo ya Shamba ya Jean Sartra yanajulikana sana kwamba mwanafalsafa inakuwa sanamu ya Paris, mashabiki wa mafundisho yake, wazee wachanga, wanaenda kwa Paris "Cafe De Fleur". Uarufu wa kuwepo kwa kizazi katika kizazi cha vijana wa Kifaransa kinaelezewa na roho ya uhuru wa uhuru, ambayo katika miaka hiyo anga ilikuwa impregnated. Sartrovsk "Mtu anaadhibiwa kuwa huru" inakuwa motto, fetish.
Mnamo mwaka wa 1946, Jean-Paul Sartre aliwasilisha mawazo kwa wasomaji na wafuasi wa kucheza moja "slut wema". Baada ya miaka 7, Filamu za Sanaa Studio zilipiga filamu ambayo Louis De Füne alicheza. Na mwaka wa 1955, katika Umoja wa Kisovyeti kwenye kucheza, kucheza "Lizzy McKei" ilifufuliwa, jukumu kuu ambalo upendo wa Orlov ulichezwa.
Katika maandiko yake, Jean-Paul Sartre anakataa wazo maarufu la fahamu kutoka Sigmund Freud. Mfikiri wa Kifaransa anasema kwamba mtu anafanya kazi kwa uangalifu, na kujaribu kuandika vitendo juu ya kitu cha kujitegemea, kisaikolojia - jaribio la kuepuka uwajibikaji. Kwa mujibu wa Mona, hata mashambulizi ya hysteries hayatoshi, na walivingirisha kwa uangalifu.
Katika miaka ya 1960 sartre katika zenith ya utukufu. Anashutumu taasisi zilizopo za kijamii, akishutumu katika kuingilia juu ya haki za binadamu, kanuni za kisheria zinaita utambulisho wa utambulisho, na sheria - ukandamizaji wa uhuru. Wanafunzi wa Cummy wanasisitiza kuwa maandamano ya pekee na ya wakati mmoja dhidi ya taasisi za kijamii ni haki: harakati iliyopangwa na mpango na mkataba wa Sarre hautambui.
Mwaka wa 1964, mwanafalsafa alikataa tuzo ya Nobel, bila kutaka kugeuka kuwa "taasisi ya kijamii", ambayo alikuwa na zeep. Mwanafalsafa akawa ishara ya mapinduzi ya 1968. Aliwatetea Wayahudi, alipinga dhidi ya vita vya Algeria na Kivietinamu, watuhumiwa wa Amerika kwa uvamizi wa Cuba, na USSR - katika Czechoslovakia. Makao ya kiongozi mara mbili, wapiganaji walivunja mhariri.
Katika chemchemi ya mwaka wa 1968 wakati wa kurudi kwa wanafunzi ndani ya mapinduzi ya Sorbonna waliotekwa waliruhusiwa tu mashamba ya Jean ya umri wa miaka 63. Wakati wa maandamano yanayohusiana na maandamano ya pili, mwanafunzi wa kufikiri na sanamu amefungwa. Charles de Gaulle, baada ya kusikia kuhusu hilo, alisema:
"Voltaires ya Ufaransa haina kupanda."Mwanafalsafa alitolewa.
Maisha binafsi
Kama mwanafunzi, Jean-Paul alikutana na Simono de Bovwar. Kuonekana kwa sartre (squint, sigara meno ya njano, uso wa mstari, ongezeko la 1.58 m) hakuacha uzuri mdogo. Simoni aliandika kwamba alikutana na mapacha yake na mungu wake. Wala waliohifadhiwa nje, shamba la Jean likizunguka umati wa kuchukiza Kifaransa, ambaye hakuacha kifo kifo.
Sartre na Bovwar wakawa wanandoa wa kiraia, lakini katika ndoa hii kulikuwa na ajabu sana na kashfa hata kwa Ufaransa na Nrayals yake ya bure. Mwanafalsafa kwa mara kwa mara na akabadilika kwa wazi, aliendelea kuwa na utulivu na pia alibadilika na wanaume na wanawake. Ndoa haikuwa "ngumu" watoto na waume wa maisha waliishi katika nyumba tofauti na walikutana wakati walitaka.
Riwaya na aristocrat kutoka Russia Olga Kozakhevich akawa mfano kwa maisha ya kibinafsi ya jozi. Mfaransa alivutiwa na uzuri, alimtolea "ukuta" wake na alitumia likizo yake. Simona hakubakia katika madeni ya Kozakevich na kujitolea riwaya yake "Alikuja kukaa." Mheshimiwa akawa mwanachama wa familia, na Sartre akawa na hamu ya dada yake - Wanda.
Kisha mwalimu wa Bovwar alidanganya mwanafunzi mwenye umri wa miaka 16 Natalie Sorokin. Hivi karibuni msichana akawa bibi wa Sartre. Mama Sorokina alilalamika kwa Wizara ya Elimu, na Simona alikimbia.
Uamuzi wa mwenzi wa mzee kufikisha haki za urithi wa fasihi wa bibi huyo - Algerke Arlette al-Kaim - mwanamke huyo alikasirika, lakini hakuwa na mshangao. Hali ni kwamba sartre admirers, akijaribu kulinda kisheria heiress, pia hakuwa na kusababisha kusaga: Simoni alikuja kioo - alichukua kazi na fedha kwa mpenzi mdogo. Lakini wakati Jean-Paulo anazunguka, kulikuwa na waaminifu - bila kujali jinsi ya ajabu inaonekana - Simon.
Kifo.
Wakati wa mwisho wa maisha ya glaucoma, alifanya jean-shamba Sartre kipofu. Yeye hakuandika, lakini kusambaza mahojiano na kupanga migogoro na wafuasi. Kabla ya kifo, mwanafalsafa alimwomba aitumie bila pathos na necrologists kubwa: kutokuwa na wasiwasi na enyisaphitis ilikuwa nzuri.
Parisia maarufu alikufa katikati ya Aprili 1980 kutoka kwa edema ya mapafu. Kama wewe nadhani, mazishi rasmi hawakutangaza. Lakini wakati maandamano ya kusikitisha yalikuwa yanaendelea kando ya benki ya kushoto ya nyasi, Waislamu elfu 50 walijiunga na upepo.
Kifo cha mumewe na Kumir Bovwar alichukua ngumu: kutoka kwa mshtuko kidogo na kuvimba kwa mapafu. Simoni alinusurika mumewe kwa umri wa miaka 6, ambayo alitumia kunyoosha na kusahau. Kitu cha ibada kilipotea, na hakukuwa na maana katika maisha ya baadaye. Boroni Bovwar katika kaburi moja na mumewe kwenye makaburi ya Montparnasse.
Bibliography.
- 1938 - "Noshnota"
- 1939 - "Coten"
- 1943 - "Flies"
- 1943 - "Mwanzo na hakuna"
- 1943 - "Kwa milango imefungwa"
- 1946 - "Slut wema"
- 1948 - "Mikono ya chafu"
- 1951 - "Ibilisi na Bwana Mungu"
- 1964 - "Maneno"
Quotes.
"Hakuna kitu kipya."
"Jahannamu ni wengine."
"Ikiwa umechoka peke yako na wewe, basi uko katika jamii mbaya."
"Wewe daima huwajibika kwa kile ambacho sijaribu kuzuia."
"Ili kuhisi huruma na mateso ya mtu mwingine, ni ya kutosha kuwa mtu, lakini ili kuwahurumia na furaha ya mtu mwingine, unahitaji kuwa malaika."
"Genius si zawadi, lakini njia iliyochaguliwa katika hali mbaya."