Talambuhay
Mga pagtatalo kung paano tumawag sa sartre, huling ngayon. Tinitiyak ni Martin Heidegger na si Jean-Paul ay isang manunulat, at tinawag ni Vladimir Nabokov ang pilosopo. Ngunit lahat ay nagtatagpo na ang simbolo ng palaisip at ang psychologist ay angkop sa kanya.Ang sikat na Pranses ay may parehong admirers at kritiko. Ang unang expected ang mga writings kung saan ang mga pulang thread ay ang mga paksa ng kahangalan ng pagiging, kalayaan at kalungkutan.
Si Sartre ay tinatawag na idolo ng Beszhabashnya Paris at ang ama ng existentialism, na naimpluwensyahan ng oras, kung saan siya ay iginawad sa Nobel Prize. Ngunit ipinahayag ko na "ang kanyang kalayaan ay ang pagpili na maging Diyos!", Award sa wala.
Ang mga kalaban ng mga turo ni Sartra ay sumisira sa may-akda sa Mansionateness at Pangalan ay isang sociopath, na ang tao ay nagdudulot ng pagduduwal. Ang katotohanan ay naka-attach sa isang lugar sa gitna.
Pagkabata at kabataan
Jean-Paul Charles Emar Sardr - Parisan. Ipinanganak Hunyo 1905 sa pamilyang burges. Ang panganay ay hindi naaalala ang magulang - opisyal ng Navy: Si Jean-batist ay namatay mula sa dilaw na lagnat nang matupad ang batang lalaki sa isang taon at 3 buwan. Nang maglaon, ang anak na kakaiba "salamat" ang magulang, na tinawag ang napaaga na kamatayan ng lamang na merito ni Sartra Sarker: ang ama ay hindi nagbangon sa kanya at hindi niya pinigilan.
Ann-Marie Ballery Child, sorry na siya ay lumalaki nang wala ang kanyang ama. Ang isa pang dahilan para sa hindi mapigilan na maternal tenderness ay ang hitsura ng isang batang lalaki: Jean-Paul ay ipinanganak na may kosying kaliwang mata at belm sa kanan. Ang pinalayas na bata sa 12 taon ay lumaki ng isang daffodil at ang egocentric. Ngunit sa adulthood, ang pilosopo at ang sanaysay ay inamin na noong unang mga taon ay naramdaman niya ang isang "nasasalat na kasangkapan, nilalang na walang kahulugan at layunin."
Ang ina ng isang maliwanag na kinatawan ng existentialism ay nagmula sa genus ng elsass siyentipiko. Charles Schweitzer - Grandfather Sartre - Philologist-Germanist, propesor, itinatag sa kabisera ng France Linguistic University. Uncle - Albert Schweitzer - Nobel Laureate, Theologian at Christian Humanist.
Si Zhan-Paul Sartre ay lumaki sa honey (nakikipag-usap sa timog na baybayin ng Seine), sa bahay ng sikat na lolo, kung saan napalibutan ng kanilang mga kamag-anak ang pangangalaga at pagmamahal ng bata. Ngunit hindi rin sila naghintay: Sa nobelang "mga salita", ang manunulat ay tinatawag na buhay sa bahay ng Impiyerno, na naghari ng isang blogable na pagkukunwari. Kapansin-pansin na ang tiyuhin, lumaki sa parehong bahay, ay inilarawan ang kapaligiran ng pamilya bilang kamangha-manghang mainit.
Ang ateismo, si Sartra ay naging isang "produkto" ng edukasyon. Ang lola na Katoliko at lolo Protestante pounds sa kasamaang palad, tumatawa sa "kalahating" relihiyon, mula sa kung saan Jean-Paul ay concluded na ang parehong relihiyon ay hindi nagkakahalaga ng isang peni.
Pag-aaral ng pilosopo na natanggap sa Lyceum ng Porta La Rochelle sa kanluran ng Pransiya, pagkatapos ay sa prestihiyosong Paris University Normale Sup (mas mataas na pedagogical paaralan), na lumipas ang isang mahirap na kumpetisyon. Matapos ang proteksyon ng pilosopiko disertasyon at trabaho ng guro ng pilosopiya sa Gavrian Lyceum ng Sartre sa kalagitnaan ng 1930s napunta sa internships sa Berlin. Pagkatapos bumalik sa Paris, bumalik ang isang batang siyentipiko sa gawain ng guro.
Pilosopiya at literatura
Ang unang makabuluhang sanaysay sa mga talambuhay ni Jean-field Sartra ay lumitaw noong huling bahagi ng 1930s. Ang mga unang pahina ng nobelang "Noshota" ay nakasulat sa Gavre. Ang publikasyon noong 1938 ay nagkaroon ng epekto ng isang sirang bomba: ang may-akda ay nagpapahiwatig ng kahangalan ng pagiging, kaguluhan at kawalan ng pag-asa, tungkol sa kawalan ng katatagan ng buhay. Ang bayani ng nobela ay dumating sa konklusyon na mayroong isang makabuluhang pagiging pagkamalikhain.
Sa susunod na taon, ang Jean-Paul Sartre ay nagtatanghal ng isang bagong sorpresa - isang koleksyon ng 5 nobelang "Wall", ang pangalan nito ay nagbigay ng unang kuwento. Ang parehong mga writings ay nagiging maliwanag na mga kaganapan para sa pagbabasa ng Pranses.
Ang nagresultang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nag-bypass ng Jean-fields Sartre Party: Dahil sa pagkabulag, ang kanyang mga mata ay hindi ipinadala sa harap, kundi sa meteorolohiko katawan. Matapos ang trabaho ng mga Germans ng France, ang manunulat ay gumugol sa kampo ng konsentrasyon para sa mga bilanggo ng digmaan kalahati ng isang taon, ngunit noong 1941, ang isang semi-bulag na meteorologist ay inilabas, si Sartre ay bumalik sa pagsulat.
Noong 1943 sa publikasyon, naabot ang play "lilipad". Ang isang sinaunang mitolohiyang Griyego ay batay sa isang existentialist para sa pag-aaral ng mga problema ng kamakabaguhan.
1943 para sa Jean-field ng Sartre Triumphal: ang ikalawang tinatawag na "Behind Closed Doors" at ang trabaho "pagiging at wala" ay idinagdag sa sensational play "lilipad". Ang mga aklat na basahin ang milyun-milyon, mga pahayagan at magasin ay isinulat tungkol sa mahusay na pilosopo, ang kanyang idle intelligentsia. Ang mga nai-publish na mga libro ay nagbibigay-daan sa Sartra na umalis sa pagtuturo at pag-isiping mabuti sa pilosopiya at panitikan.
Para sa mga piling tao sa intelektwal na Pranses, ang aklat na "Genesis at wala" ay nagiging desktop. Ang isang pulang thread sa pamamagitan ng paggawa ay ang pag-iisip na walang kamalayan - mayroon lamang isang pagsasakatuparan ng mundo sa paligid sa amin. Ang isang tao ay may pananagutan para sa mga perpektong pagkilos sa hinaharap at sinumang iba pa.
Ang mga ideya ni Jean-field Sartra ay napakapopular na ang pilosopo ay nagiging Paris Idol, ang mga tagahanga ng kanyang mga turo, mga batang umiiral, ay papunta sa Paris "Cafe de Fleur". Ang katanyagan ng existentialism sa mga batang henerasyon ng Pranses ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng diwa ng kalayaan-tuluyan, na sa mga taon na ang kapaligiran ay pinapagbinhi. Ang sartrovsk "ang tao ay tiyak na mapapahamak" ay nagiging motto, fetish.
Noong 1946, iniharap ni Jean-Paul Sartre ang mga ideya sa mga mambabasa at mga tagasunod na isang single-acting play na "banal na kalapating mababa ang lipad". Pagkatapos ng 7 taon, kinunan ng mga arte filming studio ang pelikula kung saan nilalaro ni Louis de Füne. At noong 1955, sa Unyong Sobyet sa paglalaro, ang pag-play na "Lizzy McKei" ay itinaas, ang pangunahing papel na kung saan ang pag-ibig ni Orlov ay nilalaro.
Sa kanyang mga writings, tinanggihan ni Jean-Paul Sartre ang sikat na ideya ng walang malay mula sa Sigmund Freud. Sinasabi ng Pranses na palaisip na ang isang tao ay laging sinasadya, at sinubukang isulat ang mga pagkilos sa isang bagay na independiyenteng, physiological - isang pagtatangka upang maiwasan ang responsibilidad. Ayon kay Sarkter, kahit na ang mga pag-atake ng hysteries ay hindi kusang-loob, at sinulid nila ang sinasadya.
Sa 1960s sartre sa zenith ng kaluwalhatian. Pinupuna niya ang umiiral na mga institusyong panlipunan, na inaakusahan sa isang pagpasok sa mga karapatang pantao, tinawag ng mga legal na pamantayan ang pagkakakilanlan ng pagkakakilanlan, at mga batas - ang panunupil ng kalayaan. Ang mga mag-aaral ng cummy ay nakakumbinsi lamang na ang isang kusang-loob at isang beses na protesta laban sa mga institusyong panlipunan ay makatwiran: ang organisadong kilusan sa programa at ang charter ng Sartre ay hindi nakikilala.
Noong 1964, tinanggihan ng pilosopo ang Nobel Prize, hindi nais na maging isang "panlipunang institusyon", kung saan siya ay naging Zeep. Ang pilosopo ay naging simbolo ng rebolusyong 1968. Ipinagtanggol niya ang mga Judio, nagprotesta laban sa mga algeryan at Vietnamese wars, na inakusahan ng Amerika para sa pagsalakay ng Cuba, at USSR - sa Czechoslovakia. Ang tirahan ng lider ay dalawang beses, sinira ng mga militante ang editor.
Noong tagsibol ng 1968 sa panahon ng rebounds ng mag-aaral sa loob ng nakuha na mga rebolusyonaryo ng Sorbonna pinapayagan lamang ang 63-taong-gulang na Jean-field. Sa panahon ng mga pagra-riot na nauugnay sa susunod na protesta, pinigil ang mag-aaral at idolo. Si Charles de Gaulle, na narinig ang tungkol dito, ay nagsabi:
"Ang France Voltaires ay hindi nagtanim."Ang pilosopo ay inilabas.
Personal na buhay
Bilang isang mag-aaral, nakilala ni Jean-Paul si Simono de Bovwar. Ang hitsura ng sartra (squint, pinausukang dilaw na ngipin, isang hilera mukha, isang pagtaas ng 1.58 m) ay hindi tumigil sa slim kagandahan. Sinulat ni Simon na nakilala niya ang kanyang kambal at diyos. Isang di-frozen na panlabas, pinalilibutan ni Jean-field ang karamihan ng hinahangaan ng Pranses, na halos hindi niya iniwan ang kamatayan hanggang sa kamatayan.
Si Sartre at Bovwar ay naging sibil na mag-asawa, ngunit sa kasal na ito ay napakaraming kakaiba at nakahihiya kahit na para sa France kasama ang kanyang libreng nrawals. Ang pilosopo ay paulit-ulit at lantaran na nagbago kay Simon, nanatiling kalmado siya at nagbago rin sa mga kalalakihan at kababaihan. Ang kasal ay hindi "kumplikado" mga bata at buhay - mga asawa ay nanirahan sa iba't ibang tahanan at nakilala kapag nais nila.
Ang isang nobela na may isang aristokrata mula sa Russia Olga Kozakhevich ay naging nakapagpapakita para sa personal na buhay ng pares. Ang Pranses ay nabighani ng kagandahan, na nakatuon sa kanya sa kanyang "pader" at ginugol ang kanyang bakasyon. Si Simona ay hindi nanatili sa utang - na-seduced Kozakevich at dedikado ang kanyang nobela "siya ay dumating upang manatili." Ang babaing punong-guro ay naging miyembro ng pamilya, at si Sartre ay naging interesado sa kanyang kapatid na babae - Wanda.
Pagkatapos ay hinikayat ng guro ng Bovwar ang isang 16-taong-gulang na estudyante na si Natalie Sorokin. Di-nagtagal ang babae ay naging mistress ni Sartre. Nagreklamo si Inay Sorokina sa Ministri ng Edukasyon, at pinaputok ni Simona.
Ang desisyon ng matatandang asawa upang ihatid ang mga karapatan sa pampanitikan pamana ng batang maybahay - Alherke Arlette Al-Kaim - ang babae ay nagalit, ngunit hindi sorpresa. Ang pangyayari ay ang mga tagahanga ni Sartre, na sinusubukang legal na protektahan ang babaing tagapagmana, ay hindi rin humantong sa isang paggiling: Si Simon ay dumating sa salamin - kinuha niya ang trabaho at pera sa isang batang kasintahan. Ngunit nang si Jean-Paul ay tumatakbo, may tapat - gaano man kakaiba ang tunog nito - Simon.
Kamatayan
Sa katapusan ng buhay ng glaucoma, ginawa niya ang blind ni Jean-field na si Sartre. Hindi siya sumulat, ngunit ipinamamahagi ang mga panayam at inayos ang mga pagtatalo sa mga tagasunod. Bago ang kamatayan, tinanong siya ng pilosopo na gugulin ito nang walang mga kalungkutan at malakas na necrecologist: ang kawalan ng katapatan at parada epitaphitis ay medyo kanya.
Ang sikat na Parisian ay namatay noong kalagitnaan ng Abril 1980 mula sa edema ng mga baga. Tulad ng iyong nahulaan, ang mga opisyal na libing ay hindi ipinahayag. Ngunit kapag ang namimighati prosesyon ay lumilipat sa kaliwang bangko ng hay, 50 libong Parisians sumali ito spontaneously.
Ang pagkamatay ng kanyang asawa at kumir bovwar ay napakahirap: mula sa shocks bahagyang may pamamaga ng baga. Nakaligtas si Simon sa kanyang asawa sa edad na 6, na ginugol sa pinching at forgetting. Ang layunin ng pagsamba ay nawala, at walang kahulugan sa buhay sa hinaharap. Boroni Bovwar sa isang libingan kasama ang kanyang asawa sa montparnasse cemetery.
Bibliography.
- 1938 - "Noshota"
- 1939 - "Coten"
- 1943 - "FLIES"
- 1943 - "Genesis at wala"
- 1943 - "Para sa mga nakasarang pinto"
- 1946 - "banal na kalapating mababa ang lipad"
- 1948 - "Dirty Hands"
- 1951 - "Diyablo at Panginoong Diyos"
- 1964 - "Mga salita"
Mga Quote.
"Walang bago. Umiiral."
"Impiyerno ay iba."
"Kung ikaw ay nababagot sa iyo, ikaw ay nasa masamang lipunan."
"Palagi kang mananagot para sa hindi ko sinubukan upang maiwasan."
"Upang makakasimpatiya sa paghihirap ng ibang tao, sapat na ito upang maging isang tao, ngunit upang makasama ang kagalakan ng ibang tao, kailangan mong maging isang anghel."
"Ang henyo ay hindi isang regalo, ngunit ang landas ay inihalal sa desperado na mga pangyayari."