Tiểu sử
Tranh chấp về cách gọi Sartre, cuối ngày hôm nay. Martin Heidegger đảm bảo rằng Jean-Paul là một nhà văn và Vladimir Nabokov gọi là triết gia. Nhưng mọi người đều hội tụ rằng biểu tượng của nhà tư tưởng và nhà tâm lý học sẽ phù hợp với anh ta.Người Pháp nổi tiếng có cả người ngưỡng mộ và nhà phê bình. Lần đầu tiên mở rộng các bài viết mà các chủ đề màu đỏ là chủ đề của sự vô lý, tự do và cô đơn.
Sartre được gọi là một thần tượng của Beszhabashnya Paris và cha đẻ của chủ nghĩa hiện sinh, ảnh hưởng đến thời gian, mà ông được trao giải thưởng Nobel. Nhưng tôi đã tuyên bố rằng "Tự do của anh ấy là sự lựa chọn để trở thành Thiên Chúa!", Giải thưởng không có gì.
Đối thủ của những giáo lý của Sartra trách móc của tác giả trong tổ chức và tên là một xã hội, người có con người gây ra buồn nôn. Sự thật được gắn liền ở đâu đó ở giữa.
Tuổi thơ và tuổi trẻ
Jean-Paul Charles Emar Sardr - Parisan. Sinh tháng 6 năm 1905 trong gia đình tư sản. Người đầu tiên không nhớ rằng cha mẹ - sĩ quan của Hải quân: Jean-Batist chết vì sốt vàng khi cậu bé được hoàn thành một năm và 3 tháng. Sau đó, con trai đặc biệt "Cảm ơn" cha mẹ, kêu gọi cái chết sớm của công đức duy nhất của Sartra Sarter: Người cha không nuôi anh ta và không đàn áp anh ta.
Ann-Marie Ballery Ballery, xin lỗi rằng anh ta phát triển mà không có cha mình. Một lý do khác cho sự dịu dàng của bà mẹ không thể nói được là sự xuất hiện của một cậu bé: Jean-Paul được sinh ra với một mắt trái Kosying và Belm bên phải. Đứa trẻ hư hỏng 12 năm đã phát triển bởi một loại daffodil và egocentric. Nhưng ở tuổi trưởng thành, nhà triết học và nhà luận tiểu luận thừa nhận rằng trong những năm đầu, anh cảm thấy như một "công cụ hữu hình, sinh vật mà không có ý nghĩa và mục đích".
Mẹ của một đại diện sáng sủa của chủ nghĩa hiện sinh đến từ chi của các nhà khoa học Elsass. Charles Schweitzer - Ông nội Sartre - Nhà triết học-Người Đức, Giáo sư, thành lập tại thủ đô của Đại học Lĩnh vực Pháp. Bác - Albert Schweitzer - Người đoạt giải Nobel, thần học và nhân văn Kitô giáo.
Zhan-Paul Sartre lớn lên trong mật ong (xã ở bờ biển phía nam của Seine), trong nhà của ông cố nổi tiếng, nơi họ hàng của họ vây quanh cậu bé chăm sóc và yêu thương. Nhưng họ cũng không chờ đợi: Trong cuốn tiểu thuyết "Words", nhà văn được gọi là cuộc sống trong ngôi nhà địa ngục, khiến một đạo đức giả có thể nổ tung. Đáng chú ý là chú, được trồng trong cùng một ngôi nhà, mô tả bầu không khí gia đình là ấm áp tuyệt vời.
Thuyết vô thần, Sartra trở thành "sản phẩm" của giáo dục. Bà ngoại Công giáo và ông nội Pound Pound không may, cười vào tôn giáo "Half Half", từ đó Jean-Paul kết luận rằng cả hai tôn giáo đều không đáng một xu.
Giáo dục Nhà triết học đã nhận được trong Lyceum của Porta La Rochelle ở phía tây Pháp, sau đó trong Đại học Paris uy tín Normale Sup (Trường sư phạm cao hơn), đã vượt qua một cuộc thi khó khăn. Sau khi bảo vệ luận án triết học và làm việc của giáo viên triết học trong Gavrian Lyceum of Sartre vào giữa những năm 1930 đã đến thực tập tại Berlin. Sau khi trở về Paris, một nhà khoa học trẻ đã trở lại công việc của giáo viên.
Triết học và văn học
Các bài tiểu luận quan trọng đầu tiên trong tiểu sử của Jean-Field Sartra xuất hiện vào cuối những năm 1930. Các trang ban đầu của tiểu thuyết "Noshnota" được viết bằng tiếng Gavre. Ấn phẩm vào năm 1938 có tác dụng của một quả bom bị hỏng: Tác giả cho thấy sự phi lý của sự thật, hỗn loạn và tuyệt vọng, về sự bất hợp lý của cuộc sống. Người anh hùng của cuốn tiểu thuyết đến với kết luận rằng có một sự sáng tạo có ý nghĩa.
Năm tới, Jean-Paul Sartre trình bày một bất ngờ mới - một bộ sưu tập "" bức tường "mới, tên của câu chuyện đầu tiên. Cả hai tác phẩm đều trở thành những sự kiện tươi sáng để đọc tiếng Pháp.
Cuộc chiến tranh thế giới thứ hai đã bỏ qua bên Jean-Field Sartre Party: Vì mù quáng, đôi mắt anh ta không được gửi đến phía trước, nhưng trong cơ thể khí tượng. Sau sự chiếm đóng của người Đức của người Đức, nhà văn dành ở trại tập trung cho các tù nhân chiến tranh nửa năm, nhưng vào năm 1941, một nhà khí tượng bán mù đã được phát hành, Sartre trở lại viết.
Năm 1943 đến ấn phẩm, đã đạt được "Flies". Một huyền thoại Hy Lạp cổ đại dựa trên một nhà tồn tại để phân tích các vấn đề hiện đại.
1943 Đối với cánh đồng Jean of Sartre Triumphal: thứ hai được gọi là "đằng sau cánh cửa đóng" và công việc "và không có gì" đã được thêm vào trò chơi giật gân giật gân. Sách Đọc hàng triệu, Báo và Tạp chí được viết về nhà triết học vĩ đại, trí tuệ nhàn rỗi của anh. Sách đã xuất bản cho phép Sartra rời khỏi giảng dạy và tập trung vào triết học và văn học.
Đối với Elite trí tuệ Pháp, cuốn sách "Genesis và không có gì" trở thành máy tính để bàn. Một chủ đề đỏ thông qua lao động là suy nghĩ rằng không có ý thức - chỉ có một nhận thức của thế giới xung quanh chúng ta. Một người chịu trách nhiệm cho các hành động hoàn hảo phía trước và bất cứ ai khác.
Những ý tưởng của Jean-Field Sartra rất phổ biến đến nỗi triết học trở thành Thần tượng Paris, những người hâm mộ giáo lý, những người theo chủ nghĩa tồn tại của trẻ, sẽ đến Paris "Cafe de Fleur". Sự phổ biến của chủ nghĩa hiện sinh trong thế hệ trẻ của người Pháp được giải thích bởi tinh thần tự do, trong những năm đó, bầu không khí được tẩm. Người đàn ông Sartrovsk "bị cam chịu để được tự do" trở thành phương châm, tôn sùng.
Năm 1946, Jean-Paul Sartre đã trình bày những ý tưởng cho độc giả và tuân thủ một vở kịch độc đáo "đĩ đạo đức". Sau 7 năm, Studio phim nghệ thuật quay bộ phim trong đó Louis de Füne đã chơi. Và vào năm 1955, tại Liên Xô về vở kịch, vở kịch "Lizzy McKei" đã được nâng lên, vai trò chính trong đó tình yêu của Orlov đã được chơi.
Trong các bài viết của mình, Jean-Paul Sartre từ chối ý tưởng phổ biến về vô thức từ Sigmund Freud. Nhà tư tưởng người Pháp tuyên bố rằng một người luôn có ý thức, và cố gắng viết ra các hành động về một thứ độc lập, sinh lý - một nỗ lực để tránh trách nhiệm. Theo Sarter, ngay cả các cuộc tấn công của Hysterters cũng không tự phát và chúng có ý thức.
Vào những năm 1960, Sartre trong thiên đỉnh của Glory. Ông chỉ trích các tổ chức xã hội hiện tại, cáo buộc trong một sự xâm lấn về quyền con người, các tiêu chuẩn pháp lý kêu gọi nhận dạng levevating và luật pháp - sự đàn áp tự do. Các sinh viên cummy thuyết phục rằng chỉ có một cuộc biểu tình tự phát và một lần đối với các tổ chức xã hội là hợp lý: phong trào có tổ chức với chương trình và điều lệ Sartre không nhận ra.
Năm 1964, triết gia đã từ chối giải thưởng Nobel, không muốn nó được biến thành một "tổ chức xã hội", chống lại anh ta quá zeep. Nhà triết học trở thành một biểu tượng của cuộc cách mạng 1968. Ông bảo vệ người Do Thái, phản đối cuộc chiến Algeria và Việt Nam, bị buộc tội Mỹ vì cuộc xâm lược Cuba và Liên Xô - ở Tiệp Khắc. Nhà ở của người lãnh đạo đã hai lần, các chiến binh đã đột nhập vào biên tập viên.
Vào mùa xuân năm 1968 trong thời gian phục hồi của sinh viên bên trong các cuộc cách mạng Sorbonna bị bắt được phép chỉ có những cánh đồng Jean 63 tuổi. Trong các cuộc bạo loạn liên quan đến cuộc biểu tình tiếp theo, nhà tư tưởng và học sinh Idol bị giam giữ. Charles de Gaulle, đã nghe về nó, nói:
"Pháp Voltaires không trồng."Nhà triết học được phát hành.
Cuộc sống cá nhân
Là một sinh viên, Jean-Paul đã gặp Simono de Bovwar. Sự xuất hiện của Sartre (nheo mắt, răng vàng hun khói, mặt hàng, tăng 1,58 m) không ngăn được vẻ đẹp mỏng manh. Simon đã viết rằng anh ta đã gặp anh sinh đôi và vị thần của mình. Một người không bị đóng băng bên ngoài, Jean-Field bao quanh đám đông người Pháp ngưỡng mộ, người mà anh ta hầu như không rời khỏi cái chết đến chết.
Sartre và Bovwar đã trở thành vợ chồng dân sự, nhưng trong cuộc hôn nhân này đã quá kỳ lạ và tai tiếng ngay cả đối với Pháp với NRawals miễn phí của mình. Phí triết học đã nhiều lần và công khai thay đổi Simon, cô vẫn bình tĩnh và cũng thay đổi với đàn ông và phụ nữ. Hôn nhân không "phức tạp" trẻ em và cuộc sống - vợ chồng sống ở những ngôi nhà khác nhau và gặp nhau khi họ muốn.
Một cuốn tiểu thuyết với một quý tộc từ Nga Olga Kozakhevich trở nên minh họa cho cuộc sống cá nhân của cặp đôi. Người Pháp bị mê hoặc bởi vẻ đẹp, dành riêng cho cô "bức tường" của cô và dành kỳ nghỉ của mình. Simona không còn nợ - quyến rũ Kozakevich và dành riêng tiểu thuyết của cô "cô đã ở lại." Tình nhân đã trở thành một thành viên gia đình và Sartre bắt đầu quan tâm đến chị gái mình - Wanda.
Sau đó, giáo viên của Bovwar đã quyến rũ một sinh viên 16 tuổi Natalie Sorokin. Chẳng mấy chốc, cô gái trở thành tình nhân của Sartre. Mẹ Sorokina phàn nàn với Bộ Giáo dục, và Simona bị sa thải.
Quyết định của người phối ngẫu lớn tuổi để truyền đạt các quyền đối với di sản văn học của tình nhân trẻ - Algerke Arlette Al-Kaim - người phụ nữ bị phẫn nộ, nhưng không gây ngạc nhiên. Hoàn cảnh là những người ngưỡng mộ Sartre, cố gắng bảo vệ người thừa kế hợp pháp, cũng không dẫn đến việc nghiền: Simon đã đến gương - anh ta đã lấy công việc và tiền bạc cho bạn gái trẻ. Nhưng khi Jean-Paul đang chạy xung quanh, có một tín hữu - bất kể nó có âm thanh lạ như thế nào - Simon.
Tử vong
Trong phần cuối của cuộc đời mắc bệnh tăng nhãn áp, anh ta khiến Jean-Field Sartre mù. Ông không viết, nhưng các cuộc phỏng vấn phân tán và sắp xếp các tranh chấp với những người theo dõi. Trước cái chết, triết học yêu cầu anh ta chi tiêu mà không có mầm bệnh và các nhà hoại tử lớn: người không thành công và diễu hành viêm tết là khá.
Paris nổi tiếng đã chết vào giữa tháng 4 năm 1980 từ phù về phổi. Như bạn đoán, các đám tang chính thức đã không tuyên bố. Nhưng khi đám rước buồn bã di chuyển dọc theo bờ trái của cỏ khô, 50 nghìn Paris đã tham gia nó một cách tự nhiên.
Cái chết của chồng và Kumir Bovwar rất khó khăn: từ những cú sốc một chút với viêm phổi. Simon sống sót sau chồng 6 tuổi, đã dành để chèn ép và quên đi. Đối tượng thờ cúng biến mất, và không có ý nghĩa trong cuộc sống tương lai. Boroni Bovwar trong một ngôi mộ với chồng trên Nghĩa trang Montparnasse.
Thư mục
- 1938 - "Noshnota"
- 1939 - "Coten"
- 1943 - "Ruồi"
- 1943 - "Genesis và không có gì"
- 1943 - "cho cánh cửa đóng"
- 1946 - "đĩ đạo đức"
- 1948 - "Tay bẩn"
- 1951 - "ác quỷ và chúa chúa"
- 1964 - "từ"
Trích dẫn
"Không có gì mới. Tồn tại."
"Địa ngục là những người khác."
"Nếu bạn chán một mình với bạn, thì bạn đang ở trong một xã hội xấu."
"Bạn luôn chịu trách nhiệm cho những gì tôi đã không cố gắng ngăn chặn."
"Để thông cảm với sự đau khổ của người khác, nó là đủ để trở thành một người, nhưng để thông cảm với niềm vui của người khác, bạn cần phải là một thiên thần."
"Thiên tài không phải là một món quà, mà con đường được bầu trong hoàn cảnh tuyệt vọng."