Biografi
Perselisihan tentang cara memanggil Sartre, terakhir hari ini. Martin Heidegger meyakinkan bahwa Jean-Paul adalah seorang penulis, dan Vladimir Nabokov menyebut para filsuf itu. Tetapi setiap orang menyatukan bahwa simbol pemikir dan psikolog akan cocok untuknya.Prancis terkenal memiliki pengagum dan kritik. Yang pertama muncul dengan tulisan-tulisan di mana benang merah adalah topik absurditas makhluk, kebebasan dan kesepian.
Sartre disebut sebagai idola Beszhabashnya Paris dan ayah eksistensialisme, yang memengaruhi waktu, di mana ia dianugerahi Hadiah Nobel. Tetapi saya menyatakan bahwa "kebebasannya adalah pilihan untuk menjadi Tuhan!", Penghargaan untuk apa-apa.
Lawan dari ajaran Sartra mencela penulis dalam Manusia dan nama adalah sosiopat, yang manusianya menyebabkan mual. Kebenaran dilampirkan di suatu tempat di tengah.
Masa kanak-kanak dan remaja
Jean-Paul Charles Emar Sardr - Parisan. Lahir Juni 1905 di keluarga borjuis. Anak sulung tidak mengingat orang tua - Petugas Angkatan Laut: Jean-Batist meninggal karena demam kuning ketika bocah itu dipenuhi tahun dan 3 bulan. Kemudian, putra itu secara khusus "berterima kasih" orangtua, menyebut kematian prematur Sartra Sarter's Only Merit: Bapa tidak membesarkannya dan tidak menekannya.
Ann-Marie Ballery Child, Maaf dia tumbuh tanpa ayahnya. Alasan lain untuk kelembutan ibu yang tak tertahankan adalah penampilan seorang anak laki-laki: Jean-Paul lahir dengan mata kiri Kosi dan Belm di sebelah kanan. Anak manja kali 12 tahun tumbuh oleh seorang bakung dan egosentris. Tetapi di usia dewasa, para filsuf dan esai mengakui bahwa pada tahun-tahun awal ia merasa seperti "alat nyata, makhluk tanpa makna dan tujuan."
Ibu dari perwakilan cerah eksistensialisme berasal dari genus ilmuwan Elsass. Charles Schweitzer - Kakek Sartre - Filologis-Jermanis, Profesor, didirikan di ibukota Universitas Linguistik Prancis. Paman - Albert Schweitzer - Nobel Laureate, teolog dan humanis Kristen.
Zhan-Paul Sartre tumbuh di madu (komune di pantai selatan Seine), di rumah kakek terkenal itu, di mana kerabat mereka mengelilingi perawatan dan cinta anak itu. Tetapi mereka juga tidak menunggu: dalam novel "kata-kata", penulis memanggil kehidupan di rumah neraka, yang memerintah kemunafikan yang jarang. Perlu dicatat bahwa paman itu, tumbuh di rumah yang sama, menggambarkan suasana keluarga sebagai hangat yang luar biasa.
Ateisme, Sartra menjadi "produk" pendidikan. Nenek Katolik dan Kakek Pound Protestan Sayangnya, menertawakan agama "setengah", dari mana Jean-Paulus menyimpulkan bahwa kedua agama itu tidak bernilai satu sen.
Pendidikan para filsuf yang diterima di Lyceum of Porta La Rochelle di barat Prancis, kemudian di Universitas Paris yang bergengsi Normale SUP (sekolah pedagogis yang lebih tinggi), setelah melewati persaingan yang sulit. Setelah perlindungan disertasi filosofis dan pekerjaan oleh guru filsafat di Gavrian Lyceum Sartre pada pertengahan 1930-an pergi ke magang di Berlin. Setelah kembali ke Paris, seorang ilmuwan muda kembali ke pekerjaan guru.
Filsafat dan Sastra
Esai penting pertama dalam biografi Sartra Jean-Field muncul pada akhir 1930-an. Halaman awal novel "Noshnota" ditulis dalam Gavre. Publikasi pada tahun 1938 memiliki efek bom yang rusak: Penulis menunjukkan absurditas makhluk, kekacauan dan keputusasaan, tentang irasionalitas kehidupan. Pahlawan novel itu sampai pada kesimpulan bahwa ada kreativitas yang bermakna.
Tahun depan, Jean-Paul Sartre menyajikan kejutan baru - koleksi 5 novel "Dinding", nama yang memberi cerita pertama. Kedua tulisan menjadi peristiwa cerah untuk membaca bahasa Prancis.
Perang Dunia Kedua yang dihasilkan melewati Partai Sartre Jean-Fields: Karena kebutaan, matanya dikirim ke depan, tetapi dalam tubuh meteorologi. Setelah pendudukan oleh Jerman Prancis, penulis menghabiskan di kamp konsentrasi untuk tahanan perang setengah tahun, tetapi pada tahun 1941, seorang ahli meteorologi semi buta dibebaskan, Sartre kembali menulis.
Pada tahun 1943 untuk publikasi, permainan "lalat" tercapai. Sebuah mitos Yunani kuno didasarkan pada eksistensialis untuk menganalisis masalah modernitas.
1943 Untuk Jean-Field of Sartre Triumphal: The Second disebut "Di Balik Pintu Tertutup" dan Pekerjaan "Being and Nothing" ditambahkan ke permainan sensasional "lalat". Buku yang dibaca jutaan, surat kabar, dan majalah ditulis tentang filsuf besar, kecerdasan idle-nya. Buku-buku yang diterbitkan memungkinkan Sartra untuk meninggalkan pengajaran dan berkonsentrasi pada filsafat dan sastra.
Untuk elit intelektual Prancis, buku "Genesis dan Nothing" menjadi desktop. Benang merah melalui persalinan adalah pemikiran bahwa tidak ada kesadaran - hanya ada realisasi dunia di sekitar kita. Seseorang bertanggung jawab atas tindakan sempurna di depan dan siapa pun.
Gagasan Sartra Jean-Field sangat populer sehingga para filsuf menjadi idola Paris, para penggemar ajarannya, eksistensialis muda, akan pergi ke Paris "Cafe de Fleur". Popularitas eksistensialisme pada generasi muda Prancis dijelaskan oleh semangat penginapan kebebasan, yang pada tahun-tahun itu atmosfer diresapi. Sartrovsk "Man ditakdirkan untuk bebas" menjadi moto, fetish.
Pada tahun 1946, Jean-Paul Sartre mempresentasikan ide-ide kepada pembaca dan penganut satu permainan bertindak "pelacur bajik". Setelah 7 tahun, studio film Artes menembak film di mana Louis de Füne bermain. Dan pada tahun 1955, di Uni Soviet dalam permainan, permainan "Lizzy McKei" dinaikkan, peran utama di mana cinta Orlov dimainkan.
Dalam tulisan-tulisannya, Jean-Paul Sartre menolak gagasan populer tentang ketidaksadaran dari Sigmund Freud. Pemikir Prancis mengklaim bahwa seseorang selalu bertindak secara sadar, dan berusaha untuk menghapus tindakan pada sesuatu yang independen, fisiologis - upaya untuk menghindari tanggung jawab. Menurut Sarter, bahkan serangan histeres tidak spontan, dan mereka berguling secara sadar.
Pada 1960-an Sartre dalam zenith Glory. Dia mengkritik lembaga sosial yang ada, menuduh perambahan pada hak asasi manusia, norma-norma hukum menyebut identitas yang penuh tutur, dan hukum - penindasan kebebasan. Siswa Cummy meyakinkan bahwa hanya protes spontan dan satu kali terhadap lembaga sosial yang dibenarkan: gerakan terorganisir dengan program dan piagam SARTRE tidak dikenali.
Pada tahun 1964, para filsuf menolak Hadiah Nobel, tidak ingin itu diubah menjadi "institusi sosial", di mana ia begitu zeep. Para filsuf itu menjadi simbol revolusi 1968. Dia membela orang-orang Yahudi, memprotes perang Aljazair dan Vietnam, dituduh dari Amerika untuk invasi Kuba, dan Uni Soviet - di Cekoslowakia. Tempat tinggal pemimpin itu dua kali, gerilyawan masuk ke editor.
Pada musim semi 1968 selama rebound siswa di dalam revolusioner Sorbonna yang ditangkap hanya mengizinkan ladang jean berusia 63 tahun. Selama kerusuhan yang terkait dengan protes berikutnya, pemikir dan siswa idola ditahan. Charles de Gaulle, setelah mendengarnya, berkata:
"Voltaire Prancis tidak menanam."Para filsuf dibebaskan.
Kehidupan pribadi
Sebagai seorang mahasiswa, Jean-Paul bertemu dengan Simono de Bovwar. Munculnya Sartre (Scinta, gigi kuning asap, wajah baris, meningkatnya 1,58 m) tidak menghentikan kecantikan ramping. Simon menulis bahwa dia bertemu dengan kembar dan dewa-dewa. Sebuah non-beku secara eksternal, jean-field mengelilingi kerumunan orang Prancis, yang hampir tidak meninggalkan kematian.
Sartre dan Bovwar menjadi pasangan sipil, tetapi dalam pernikahan ini ada terlalu aneh dan memalukan bahkan untuk Perancis dengan nrawal gratisnya. Para filsuf telah berulang kali dan secara terbuka mengubah Simon, dia tetap tenang dan juga berubah dengan pria dan wanita. Pernikahan tidak "rumit" anak-anak dan pasangan hidup tinggal di rumah yang berbeda dan bertemu ketika mereka mau.
Sebuah novel dengan seorang aristokrat dari Rusia Olga Kozakhevich menjadi ilustrasi untuk kehidupan pribadi pasangan itu. Orang Prancis itu terpesona oleh keindahan, mendedikasikannya ke "dinding" -nya dan menghabiskan liburannya. Simona tidak tetap dalam hutang - Seduced Kozakevich dan mendedikasikan novelnya, "Dia datang untuk tinggal." Nyonya itu menjadi anggota keluarga, dan Sartre menjadi tertarik pada saudara perempuannya - Wanda.
Kemudian guru Bovwar menggoda seorang siswa berusia 16 tahun Natalie Sorokin. Segera gadis itu menjadi nyonya Sartre. Ibu Sorokina mengeluh kepada Kementerian Pendidikan, dan Simona dipecat.
Keputusan pasangan lansia untuk menyampaikan hak atas warisan sastra nyonya muda - Algerke Arlette al-Kaim - wanita itu marah, tetapi tidak mengejutkan. Keadaannya adalah pengagum Sartre, berusaha melindungi warisan secara legal, juga tidak mengarah pada penggilingan: Simon datang ke cermin - dia mengambil pekerjaan dan uang kepada seorang pacar muda. Tetapi ketika Jean-Paul berlarian, ada yang setia - tidak peduli seberapa aneh kedengarannya - Simon.
Kematian
Selama akhir kehidupan Glaukoma, ia membuat Jean-Field Sartre Blind. Dia tidak menulis, tetapi mendistribusikan wawancara dan mengatur perselisihan dengan pengikut. Sebelum kematian, para filsuf memintanya untuk membelanjakannya tanpa pathos dan ahli nekrologi yang keras: ketidaktulusan dan parade epitafitis cukup padanya.
Paris yang terkenal meninggal pada pertengahan April 1980 dari edema paru-paru. Ketika Anda menebak, pemakaman resmi tidak menyatakan. Tetapi ketika prosesi yang menyedihkan bergerak di sepanjang tepi kiri jerami, 50 ribu orang Paris bergabung secara spontan.
Kematian suaminya dan Kumir Bovwar mengambil keras: dari guncangan sedikit dengan peradangan paru-paru. Simon selamat dari suaminya untuk usia 6 tahun, yang menghabiskan dalam menjepit dan melupakan. Objek ibadah menghilang, dan tidak ada gunanya dalam kehidupan masa depan. Boroni Bovwar dalam satu kuburan dengan suaminya di Montparnasse Cemetery.
Bibliografi
- 1938 - "Noshnota"
- 1939 - "Coten"
- 1943 - "lalat"
- 1943 - "Kejadian dan Tidak Ada"
- 1943 - "Untuk pintu tertutup"
- 1946 - "Pelacur bajik"
- 1948 - "tangan kotor"
- 1951 - "Iblis dan Tuhan Tuhan"
- 1964 - "kata-kata"
Kutipan
"Tidak ada yang baru. Ada."
"Sial adalah orang lain."
"Jika kamu bosan sendirian denganmu, maka kamu berada dalam masyarakat yang buruk."
"Kamu selalu bertanggung jawab atas apa yang tidak kulakukan untuk mencegahnya."
"Untuk bersimpati dengan penderitaan orang lain, itu sudah cukup untuk menjadi seseorang, tetapi untuk bersimpati dengan kegembiraan orang lain, Anda harus menjadi malaikat."
"Genius bukan hadiah, tetapi jalan terpilih dalam keadaan putus asa."