Biografia
Sartre nola deitu, azkenean. Martin Heideggerrek ziurtatu du Jean-Paul idazlea dela, eta Vladimir Nabokovek filosofoa deitu zuen. Baina denek pentsatzen dute pentsalariaren sinboloa eta psikologoa egokituko zaiela.Frantzi ospetsuak miresleak eta kritikariak ditu. Lehenengoa hari gorriak, askatasuna eta bakardadea izatearen gaiak dira.
Sartrek Beszhabashnya Paris eta existentzialismoaren aita deitzen zaio, eta horrek eragina izan zuen denboran, nobel saria eman zioten. Baina "bere askatasuna Jainkoa izateko aukera dela adierazi nuen!", Saria ez.
Sartra-ren irakaspenen aurkariak egileak jaurtze eta izenaren izenean uzten ditu soziopata, eta horrek gizakiak goragalea eragin zuen. Egiaren erdian erantsi zitzaion.
Haurtzaroa eta Gazteria
Jean-Paul Charles Emar Sardr - Parisan. 1905eko ekaina jaio zen familia burgesan. Lehenengoa ez zen gogoan izan Navyko guraso-ofiziala: Jean-Batist sukar horia hil zen mutila urtebete eta 3 hilabete bete zenean. Geroago, semeak "eskerrik asko" gurasoak, Sartra Sarterren merezimenduaren heriotza goiztiarra deituz: Aitak ez zuen hura altxatu eta ez zuen hura kendu.
Ann-Marie Boticy Child, barkatu, bere aita gabe hazten dela. Amaren samurtasun ukaezina izan zen beste arrazoi bat mutil baten itxura izan zen: Jean-Paul ezkerreko begi eta belmaren alde egin zen. 12 urtetik gorako haurra narcidil batek eta egokotrikoa hazi ziren. Baina heldutasunean, filosofoak eta saiakerak onartu zuten hasierako urteetan tresna ukigarri bat bezala sentitu zela, esanahia eta xedea gabeko izakia ".
Existentzialismoaren ordezkari distiratsu baten ama Elsass zientzialarien generotik etorri zen. Charles Schweitzer - Aitona Sartre - Filologo-Germanista, irakaslea, Frantziako Unibertsitate Hizkuntzaren hiriburuan sortua. Osaba - Albert Schweitzer - Nobel sariduna, teologo eta kristau humanista.
Zhan-Paul Sartre Honey-en hazi zen (Sena hegoaldeko kostaldean), aitona ospetsuaren etxean, non senideek mutikoaren zainketa eta maitasuna inguratzen zituzten. Baina ez zuten itxaron ere: "Hitzak" eleberrian, idazleak bizitza deitzen zuen infernuko etxean, hipokresia kolpe bat izan zen. Nabarmentzekoa da osabak, etxe berean hazi, familia giroa epel harrigarria dela deskribatu zuen.
Ateismoa, Sartra hezkuntzaren "produktu" bihurtu zen. Amona katoliko eta aitona kilo protestanteak, zoritxarrez, "erdia" erlijioarekin barre egiten, eta hortik ondorioztatu zuen Jean-Paulek bi erlijioak ez zirela zentimo bat merezi.
Hezkuntza Filosofoa Frantziako mendebaldean Porta la Rochelle-ko Lyeum-en jaso zuen, gero Pariseko Unibertsitateko Normaleen SUP (eskola pedagogiko handiagoa), lehia zaila gaindituz. 1930eko hamarkadaren erdialdean Gavrian Lyceum-eko Gavrian Lyceum-eko Filosofiako irakasleak egindako tesi eta lanak egin ondoren, Berlinen praktikak egin ziren. Parisera itzuli ondoren, zientzialari gazte bat irakaslearen lanera itzuli zen.
Filosofia eta literatura
Jean-Field Sartra biografien lehenengo saiakera garrantzitsuak 1930eko hamarkadaren amaieran agertu ziren. "Noshnota" eleberriaren hasierako orriak Gavre-n daude idatzita. 1938an argitaratzeak bonba hautsitako eragina izan zuen: egileak bizitzaren irrazionaltasunari buruz izatearen, kaos eta etsipenaren zentzugabekeria adierazten du. Eleberriaren heroia sormena dela esanguratsua dela ondorioztatu da.
Datorren urtean, Jean-Paul Sartre sorpresa berria aurkezten du - "horma" eleberriaren bilduma, lehenengo istorioa eman zuen izena. Bi idazkiak frantsesa irakurtzeko gertakari distiratsuak bihurtzen dira.
Bigarren Mundu Gerraren ondorioz, Jean-Fields Sartre Party saihestu zuen: itsutasuna dela eta, begiak ez ziren aurrealdean bidali, organismo meteorologikoan baizik. Frantziako alemaniarrek okupatu ondoren, idazleak gerra presoen kontzentrazio kanpamentuan igarotzen du urte erdi, baina 1941ean meteorologo erdi-itsua kaleratu zen, Sartrek idaztera itzuli zen.
1943an argitaratzera, "hegan" antzezlana lortu zen. Antzinako Greziako mitoa modernitatearen arazoak aztertzeko existentzialista batean oinarritzen da.
1943 Sartreko Garaipen Jean-eremurako: bigarrenak "ate itxien atzean" deitzen zuena eta "Izatea eta Ezer" (e) ko jokalariei (euliak "). Liburuak milioika, egunkariak eta aldizkariak irakurtzen dituzte filosofo handiaren inguruan, bere inteligentzia inaktiboan. Argitaratutako liburuek Sartra-k irakaskuntza eta filosofia eta literatura kontzentratzea ahalbidetzen dute.
Frantziako elite intelektualarentzat, "Genesis eta ezer" liburua mahaigain bihurtzen da. Lanaren bidez hari gorria da kontzientziarik ez dagoela pentsatzea. Inguruan munduaren errealizazioa baino ez dago. Pertsona bat da ekintza perfektuen erantzulea eta beste inork.
Sartra Jean-Field-en ideiak hain ezagunak dira, filosofoa Parisko idol bihurtzen da, bere irakaspenen zaleek, gazteak "Cafe de Fleur" Parisera joango direla. Frantses belaunaldi gaztearen existentzialismoaren ospea askatasun-ostatuaren espirituak azaltzen du, urte horietan giroa inguratzen zena. Sartrovsk "gizona aske egoteko" da lema, fetitxe bihurtzen da.
1946an, Jean-Paul Sartre-k irakurleei ideiak aurkeztu eta antzezpen bakarreko antzezlan bat atxikitzen zuen "Plut Viroutous". 7 urte igaro ondoren, Artes Films Studio filmatu zuen Louis de Füne-k jokatzen zuen filma. Eta 1955ean, Sobietar Batasunean antzezlanean, "Lizzy Mckei" antzezlana hazi zen, Orloven maitasuna jokatu zen rol nagusia.
Bere idazkietan, Jean-Paul Sartre-k Sigmund Freud-en inkontzientearen ideia ezaguna baztertzen du. Pentsalari frantsesak dioenez, pertsona batek beti kontzienteki jokatzen duela aldarrikatu du eta ardura saihesteko saiakera bat ekiditeko saiakera saihesteko ekintzak idazten saiatzen da. Sarter-en arabera, baita histerien erasoak ere ez dira espontaneoak, eta kontzienteki jaurti zituzten.
1960ko hamarkadako Sartrean Glory ZENITH-n. Lehendik dauden gizarte erakundeak kritikatzen ditu, giza eskubideen gaineko enkrroatxo batean leporatuta, arau juridikoek identitatea desoreka deitzen dute eta legeak - askatasunaren ezabapena. Sukaldaritzako ikasleek sinesten dute gizarte-erakundeen aurkako protesta espontaneoa eta aldi berean bakarrik justifikatuta dagoela: programarekin eta Sartreko Gutunak ez du ezagutzen.
1964an, filosofoak nobel sariari uko egin zion, "erakunde soziala" bihurtu nahi ez zuena, beraz, zepak izan ziren. Filosofoa 1968ko iraultzaren sinbolo bihurtu zen. Juduak defendatu zituen, Aljeriako eta Vietnamgo gerren aurka protestatu zuen, Amerika leporatu zioten Kubaren inbasioagatik eta URSS - Txekoslovakian. Buruzagiaren bizilekua bi aldiz izan zen, militanteak editore bihurtu ziren.
1968ko udaberrian, harrapatutako Sorbonna iraultzaileen barruan errebotatu diren ikasleek 63 urteko Jean-zelaiak baino ez zituzten baimenduta. Hurrengo protestarekin lotutako matxinadetan, pentsalaria eta idoloa atxilotutako ikaslea. Charles de Gaulle, horren berri izan ondoren, esan zuen:
France Voltakeresek ez du landatzen. "Filosofoa askatu zuten.
Bizitza pertsonala
Ikasle gisa, Jean-Paul Simono de Bovwar-ekin topatu zen. Sartraren agerraldiak (squirt, hortzetako horia kulunkatuak, errenkadaren aurpegia, 1,58 m-ko gehikuntza ez da edertasun argala gelditu. Simonek idatzi zuen bere bikia eta jainkoa ezagutu zituela. Izoztutako kanpoko kanpotik, Jean-Field frantsesa miresten duen jendetza inguratu zuen, eta heriotza heriotzaren heriotza ez zuen ia.
Sartre eta Bovwar ezkontide zibilak bihurtu ziren, baina ezkontza honetan oso arraroa eta eskandalagarria zegoen Frantziak bere narritadun askeekin. Filosofoak behin eta berriz aldatu du Simon, lasai geratu zen eta gizon eta emakumeekin ere aldatu zen. Ezkontzak ez zituen "konplikatu" haurrak eta bizitza - ezkontideek etxebizitza desberdinetan bizi ziren eta nahi zutenean ezagutu zuten.
Olga Kozakhevich Errusia Aristokrata duen eleberria ilustrazio bihurtu zen bikotearen bizitza pertsonala lortzeko. Frantziarrak edertasunak liluratuta zuen, bere "horman" dedikatu zuen eta oporrak igaro zituen. Simonak ez zuen zorretan geratu - Kozakevich seduzitu eta bere eleblia dedikatu zuen "etorri zen". Andreak senide bihurtu zen eta Sartre bere ahizpa interesatu zen - Wanda.
Orduan, Bovwarren irakasleak 16 urteko ikasle Natalie Sorokin seduz zuen. Laster neska Sartreko andrea bihurtu zen. Mother Sorokina salatu zen Hezkuntza Ministerioari, eta Simonak tiro egin zuen.
Adineko ezkontidearen erabakia andre gaztearen literaturaren ondarearen eskubideak transmititzea - Algerke Arlette Al-Kaim - emakumea haserre zegoen, baina ez zuen harritu. Zirkunstantzia da Sartreko miresleek, legez oinordekoak babesten saiatzeak ez zuela artezketa bat ere ekarri: Simon ispilura iritsi zen - lana eta dirua neska-lagun gazte bati eraman zien. Jean-Paul inguruan ibiltzen denean, leiala zegoen - edozein dela ere soinu arraroa - Simon.
Heriotza
Glaukomaren bizitzaren amaieran, Jean-Field Sartre itsua egin zuen. Ez zuen idatzi, baina elkarrizketak banatu zituen eta jarraitzaileekin eztabaidak antolatu zituen. Heriotzaren aurretik, filosofoak patiorik gabe eta nekrologo handirik gabe gastatzeko eskatu zion: lotsagabekeria eta desfile epituapitisa polita izan zen.
Parisko famatua 1980ko apirilaren erdialdean hil zen biriken edematik. Asmatu ahala, hileta ofizialek ez zuten deklaratu. Baina prozesio tristea ezkerreko belarraren ertzean mugitzen zenean, 50 mila Pariskoak berehala sartu ziren.
Senarraren heriotzak eta Kumir Bovwar-ek gogor hartu zuten: kolpeetatik pixka bat biriken hantura. Simonek bere senarrari bizirik atera zitzaion 6 urterekin, pinching eta ahazten gastatu zuena. Gurtza objektua desagertu egin zen, eta ez zen zentzurik etorkizuneko bizitzan. Boroni Bovwar hilobi batean Montparnasseko hilerrian duen senarrarekin.
Bibliografia
- 1938 - "Noshnota"
- 1939 - "Coten"
- 1943 - "euliak"
- 1943 - "Genesis eta ezer"
- 1943 - "Ate itxietarako"
- 1946 - "Puta birtuala"
- 1948 - "Esku zikinak"
- 1951 - "Deabrua eta Jainkoa Jainkoa"
- 1964 - "hitzak"
Aipamen
"Ez da ezer berririk existitzen".
"Hell beste batzuk dira".
"Zurekin bakarrik aspertzen bazara, gizarte txarrean zaude".
"Prestatzen saiatu ez nintzenaren erantzule zara beti".
"Beste norbaiten sufrimenduarekin sinpatizatzeko nahikoa da pertsona izatea, baina beste norbaiten poza sinpatizatzeko, aingeru bat izan behar duzu".
"Genioa ez da oparia, baina egoera desesperatuetan hautatutako bidea".