ਜੀਨ-ਪੌਲ ਸਿਲਟਰ - ਜੀਵਨੀ, ਫੋਟੋਆਂ, ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਮੌਤ

ਜੀਵਨੀ

ਅੱਜ ਕੱਲ, ਸਿਰਟਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬੁਲਾਉਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ. ਮਾਰਟਿਨ ਹਾਇਜਜਰ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਜੀਨ-ਪੌਲ ਇਕ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਨਬੂਕੋਵ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ.

ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਦੋਵੇਂ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ.

ਸਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬੈਸਟਾਬਾਸ਼ਨਾ ਪੈਰਿਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਮੈਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਉਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਰੱਬ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ!", ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਇਨਸਾਨ ਇਨਸਾਨ ਮਤਲੀ. ਸੱਚਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ.

ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ

ਜੀਨ-ਪੌਲ ਚਾਰਲਸ ਇਰ ਸਰਦਾਰ ਸਾਰਡਰਸਾਨ. ਜੂਨ 1905 ਵਿਚ ਬੁਰਜੂਆ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਜੰਗੇ. ਜੇਠੇ ਨੇ ਨੇਵੀ ਦੇ ਮੁੱ abovio ਲੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: ਜੇਨ-ਬੱਲੇਬਾੜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਪੀਲੀ ਬੁਖਾਰ ਤੋਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਲੜਕਾ ਸਾਲ ਅਤੇ 3 ਮਹੀਨੇ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪੁੱਤਰ ਮੂਰਖਤਾਈ ਨਾਲ "ਧੰਨਵਾਦ" ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪੇ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਮੈਰਿਟ ਦੀ ਅਚਨਚੇਤੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸੀ: ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਿਵਾਲਿਆ.

ਐਨ-ਮੈਰੀ ਬੈਲੇਰੀ ਬੱਚੇ, ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉੱਗਦਾ ਹੈ. ਮਨਮੋਹਣੀ ਮਾਂ-ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਲੜਕੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਸੀ: ਜੀਨ-ਪੌਲ ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਕੋਸਿੰਗ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਕੋਸਿੰਗ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਬੇਲਮ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. 12 ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਡੈਫੋਡਿਲ ਅਤੇ ਹਉਮੈਟਿਕ ਦੁਆਰਾ ਵਧਿਆ. ਪਰ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਲੇਖ ਦੇ ਸਭ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਮੁ early ਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ "ਠੋਸ ਸੰਦ, ਜੀਵ ਦੇ ਅਰਥਾਂ, ਜੀਵ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਜੀਵ) ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ.

ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਦੀ ਮਾਂ ਹਲੀਮਵਾਦ ਨੂੰ ਐਲਸਾਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਜੀਨ ਤੋਂ ਆਇਆ. ਚਾਰਲਸ ਸਕਵੀਰਟਜ਼ਰ - ਦਾਦਾ ਰਿਆਤਾਰ - ਫਰਾਂਸ ਭਾਸ਼ਾਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ. ਚਾਚਾ - ਐਲਬਰਟ ਸਕਵੀਟਜ਼ਰ - ਨੋਬਲ ਪ੍ਰਬਲ, ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਮਾਨਵਵਾਦੀ.

ਜ਼ਾਨ-ਪੌਲ ਸੈਂਟਰੇਸ ਨੇ ਸਾਈਨ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਦ (ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਤੱਟ' ਤੇ ਕਾਮੇ ਨਾਲ), ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਬੁਆਏ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: ਇਸ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਨਾਵਲ ਵਿਚ "ਸ਼ਬਦ", ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਧੁੰਦਲੇ ਪਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਚਾਚਾ, ਇਕੋ ਸਦਨ ਵਿਚ ਉਗਿਆ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਅਸਚਰਜ ਗਰਮ ਦੱਸਿਆ.

ਨਾਸਤਿਕ, ਸਰਤਾਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ "ਉਤਪਾਦ" ਬਣ ਗਿਆ. ਦਾਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਾਉਂਡ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜੀਨ-ਪੌਲ 'ਤੇ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ, "ਅੱਧਾ" ਧਰਮ ਵਿਚ ਹੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਧਰਮਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ.

ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਪੋਰਟਟਾ ਲਾ ਰੋਚੇਲ ਦੇ ਲੀਸੀਮ ਦੀ ਲਕੀਮ ਦੀ ਲਕੀਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਵੱਕਾਰੀ ਪਰੀਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਾਰਮੇਕਲ ਬਿਹਾਰ (ਉੱਚ ਵਿਦਗੋਗਿਕਲ ਸਕੂਲ) ਵਿਚ, ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਲੰਘਿਆ. 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਗਾਵਰੀਅਨ ਲੀਸੀਮ ਵਿਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਡਿਸਚਾਰਟ ਵਿਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਡਿਸਚਾਰਟ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਰਲਿਨ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪਾਂ 'ਤੇ ਗਿਆ. ਪੈਰਿਸ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਜਵਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਇਆ.

ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ

ਜੀਨ-ਫੀਲਡ ਦੀਆਂ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੇਖ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਸਨ. ਨਾਵਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੰਨਿਆਂ "ਨੋਸਨਾਨਕਾਨਾ" ਗਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ. ਪ੍ਰੀਤਨ 1938 ਵਿਚ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਬੰਬ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ: ਲੇਖਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਨਾਵਲ ਦਾ ਨਾਇਕ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਹੈ.

ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਜੀਨ-ਪੌਲ ਸਿਲਾਇਰ ਨੇ 5 ਨਾਵਲ "ਵਾਲ" ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿੱਤੀ. ਦੋਵੇਂ ਲਿਖਤ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਚਮਕਦਾਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜੀਨ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਬਾਈਪਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਕਾਰਨ, ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੌਸਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ. ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਜਰਮਨ ਦੁਆਰਾ ਰਾਈਟਰ ਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ 1941 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਅੰਨ੍ਹੀ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਰੀ ਕਰ ਲਈ ਗਈ.

1943 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾਟਕ "ਮੱਖੀਆਂ" ਪਹੁੰਚੀਆਂ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਂਦਵਾਦੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.

1943 ਦੇ ਰਿਚਰਡ ਟ੍ਰਾਈਪਲ ਦੇ ਜੀਨ-ਖੇਤਰ ਲਈ: ਦੂਜਾ "ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ" ਅਤੇ ਕੰਮ "ਮੱਖੀਆਂ" ਵਿੱਚ "ਜੀਵ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ" ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੱਖਾਂ, ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਟ ਫਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਾਗਰਟਰਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੌਧਿਕ ਐਲੀਟ ਲਈ, ਕਿਤਾਬ "ਉਤਪਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ" ਡੈਸਕਟਾਪ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ. ਲੇਬਰ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਲਾਲ ਧਾਗਾ ਇਹ ਸੋਚ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਚੇਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜੀਨ-ਫੀਲਡ ਸਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਇੰਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪੈਰਿਸ ਮੂਰਤੀ, ਨੌਜਵਾਨ ਹਿਡਿਏਟਿਅਲਿਸਟਸ, "ਕੈਫੇ ਡੀ ਫਲੀਅਰ" ਪਾਰਿਸ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਂਦਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ-ਰਹਿਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਤਰੀ "ਆਦਮੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ" ਮੰਤਵ, ਫੈਟਿਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

1946 ਵਿਚ, ਜੀਨ-ਪੌਲ ਨੇਸ ਨੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਹਿਸਟਰੇਸ ਨੂੰ ਇਕ-ਅਦਾਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਖੇਡ "ਨੇਕ ਸਲੋਟ" ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ. 7 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਆਰਟਸ ਫਿਲਮਾਂ ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਸ਼ੂਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂਯਿਸ ਡੀ ਫੈਂਕ ਨੇ ਖੇਡਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ 1955 ਵਿਚ, ਖੇਡ 'ਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ, ਖੇਡ "ਲਿਜ਼ੀ ਮਾਈ ਸੀ ਆਈ" ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਓਰਲੋਵ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ.

ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਜੀਨ-ਪੌਲ ਸਿਲਸਟਰ ਸਿਗਮੰਡ ਫ੍ਰਾਂਡ ਤੋਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਚਿੰਤਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੇਤੰਨਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੀਅਰਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੁਸਕਰਾਹਕ ਵੀ ਹਮਲੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ.

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਵਡਿਆਈ ਦੇ ਜ਼ੈਨੀਥ ਵਿਚ ਸਰਦਾਰ. ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲੀਵਿੰਗ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਦਮਨ. ਕਮਾਈ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਖਿਲਾਫ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਅਤੇ ਇਕ-ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ: ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸੰਗਠਿਤ ਅੰਦੋਲਨ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ.

1964 ਵਿਚ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ "ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ" ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ੀ ਸਵਾਦ ਸੀ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ 1968 ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਕਿ uba ਬਾ ਦੇ ਹਮਲੇ ਲਈ, ਕਿ uba ਬਾ ਦੇ ਹਮਲੇ ਲਈ ਅਲਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਖਿਲਾਫ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਯੂਐਸਐਸਆਰ - ਚੈਕੋਸਲੋਵਾਕੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨੇਤਾ ਦੀ ਵਸਨੀਕ ਦੋ ਵਾਰ ਸੀ, ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਸੰਪਾਦਕ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ.

ਕੈਪਚਰਡ ਸੋਰੋ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟਾਂ ਦੌਰਾਨ 1968 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 63 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਜੀਨ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ. ਅਗਲੇ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੰਗਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਗੌਲ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ:

"ਫਰਾਂਸ ਵੋਲਟਾਇਰ ਨਹੀਂ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਂਦੇ."

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜੀਨ-ਪੌਲ ਸਿਮੋਨੋ ਡੀ ਬੋਵਵਰ ਨਾਲ ਮਿਲੇ. ਸਿਰ ਦੇ (ਸਕੁਐਂਟ, ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਪੀਲੇ ਦੰਦ, ਕਤਾਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, 1.58 ਮੀਟਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ). ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਜੁੜਵਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਇਕ ਗੈਰ-ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੀਨ-ਫੀਲਡ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.

ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬਾਵਵਰ ਸਿਵਲ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਬਣ ਗਏ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਫਤ ਨਾਰਵੇਲ ਨਾਲ ਫਰਾਂਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਵੀ ਸੀ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ਮ on ਨ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੀ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ women ਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬਦਲ ਗਈ. ਵਿਆਹ "ਗੁੰਝਲਦਾਰ" ਨਹੀਂ ਸਨ - ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਮਿਲਣ.

ਰੂਸ ਤੋਂ ਇਕ ਆਰਸਟਿਸਟਕਰਤ ਵਾਲਾ ਇਕ ਨਾਵਲ ਓਲਗਾ ਕੋਜਖੀਵਿਚ ਜੋੜੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਲੈਵਰੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਫ੍ਰੈਂਸੀਮੈਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮੋਹਿਤ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ "ਕੰਧ" ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਛੁੱਟੀ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਿਮੋਨਾ ਨੇ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹੇ - ਕਾਸਕੇਵਿਚ ਭਰਮਾਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ "ਉਹ ਠਹਿਰਾਉਣ ਆਈ." ਮਾਲਕਣ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਰਲ ਆਪਣੀ ਭੈਣ - ਵਾਂਡਾ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਗਈ.

ਫਿਰ ਬਾਵਵ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਇਕ 16 ਸਾਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੈਟਲੀ ਸੋਰੋਕਿਨ ਨੂੰ ਭਰਮਾ ਦਿੱਤਾ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਲੜਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਬਣ ਗਈ. ਮਾਤਾ ਸੋਰੋਕਿਨਾ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕੂਦਾ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਲਾਪਰਸੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਮਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੀਵਨਸਾਥੀ - ਐਲਗਰ er ਰਲੇਟ ਅਲ-ਕੈਮ - woman ਰਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਈ, ਪਰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ, ਵਹੀਅਰਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੀਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਲੈ ਗਿਆ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਜੀਨ-ਪੌਲ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਹਾ - ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਸਾਈਮਨ.

ਮੌਤ

ਗਲਾਕੋਮਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਜੀਨ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੰਟਰਵਿ s ਵੰਡਿਆ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਨਪੁੰਸੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਚਣ ਲਈ ਕਿਹਾ: ਅੱਸ਼ਮਈ ਅਤੇ ਪਰੇਡ ਐਪੀਪੈਫੇਸ਼ਾਈਟਸ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਸੀ.

ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਅੱਧ ਅਪ੍ਰੈਲ 1980 ਵਿਚ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੇ ਐਡੀਮਾ ਤੋਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰੋਸਿਸ਼ਨ ਪਰਾਗ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ 50 ਹਜ਼ਾਰ ਪੈਰਿਸ ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਸਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ.

ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਕੁਮੂਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਸਖਤ ਲੱਗੀ: ਝੌਂਗਾਂ ਦੀ ਸੋਜਸ਼ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਝਟਕੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ. ਸਾਈਮਨ 6 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਚੁੰਨੀ ਅਤੇ ਭੁੱਲਣ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ. ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬੋਰਨੀ ਬਾਵਵਰ ਨੇ ਮੋਂਟਪਾਰਨਾਸੀ ਕਬਰਸਤਾਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਕਬਰ ਵਿਚ.

ਕਿਤਾਬਚਾ

• 1938 - "ਨੋਸੰਨਾ"
• 1939 - "ਕੋਟਿਨ"
• 1943 - "ਮੱਖੀਆਂ"
• 1943 - "ਉਤਪਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ"
• 1943 - "ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਲਈ"
• 1946 - "ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਸਲੱਟ"
• 1948 - "ਗੰਦੇ ਹੱਥ"
• 1951 "ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ"
• 1964 - "ਸ਼ਬਦ"

ਹਵਾਲੇ

"ਕੁਝ ਵੀ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ. ਮੌਜੂਦ."

"ਨਰਕ ਹੋਰ ਹੈ."

"ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਬੋਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾੜੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋ."

"ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ."

"ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਤ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ."

"ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕੋਈ ਤੋਹਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਰਸਤਾ ਹਤਾੜੇ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਰਸਤਾ."