Өмірбаян
Сартре қалай қоңырау шалу туралы даулар, бүгінгі күні. Мартин Хейдегетик Жеан-Полдың жазушы екенін және Владимир Набоков философты деп атағанын сендірді. Бірақ бәрі ойшылдың символы мен психологтың символына сай келеді.Атақты француздарда жанкүйерлер де, сыншылар да бар. Алғашқыда қызыл жіптер - бұл еркіндік, еркіндік пен жалғыздық туралы ойлар болған жазбалар.
Сартре Бесжабашна Париждің пұтайы және ол үшін Нобель сыйлығына ие болған уақытқа әсер еткен экзопенциализм атасы деп аталады. Бірақ мен «оның бостандығы - Құдай болу үшін таңдау!» Деп жарияладым, ештеңе үшін марапаттау.
Сартра тәлімдерінің қарсыластары авторды адамның мінез-құлқы мен атауы бойынша қорлау - бұл адам жүрек айнуына әкеледі. Шындық ортасында бір жерде бекітілген.
Балалық және жастық шағы
Жан-Пол Чарльз Шарль Эмар Сардр - Парисан. 1905 жылы маусымда буржуазиялық отбасында дүниеге келген. Тұңғыштар Ата-анасы - Әскери-теңіз қызметкері - Әскери-теңіз күштерінің қызметкері: Жан-Батистің сары безгектен қайтыс болған, бала бір жыл және 3 айда болған кезде қайтыс болды. Кейінірек, Ұлы Сарта сарғышының ерте өліміне шақырған, Әкесі оны көтермеді және оны баспады.
Анн-Мари герден баласы, ол әкесінсіз өстеді. Органикалық нәзіктіктің тағы бір себебі - ұлдың келбеті: Жан-Пол қиыршық, сол жақ көзбен және белдеде дүниеге келді. Бұзылған бала 12 жыл ішінде Даффил мен egocentric өскен. Бірақ ересектерде, философ пен эссеші алғашқы жылдары ол «мағынасы мен мақсаты мен мақсаты жоқ» сезінгенін мойындады.
Экзирандық өкілдің анасы Елсас ғалымдарының тұқымынан келді. Чарльз Швитцер - Франция лингвистикалық университетінің астанасы Филолог-Германист, профессор. Ағай - Альберт Швитцер - Нобель сыйлығының лауреаты, теолог және христиан гуманисті.
Жан-Пол Сарр, әйгілі атаның үйінде балда (өзін оңтүстік жағалауында) өскен (Сейннің оңтүстік жағалауында), олардың туыстары баланың қамқорлығы мен сүйіспеншілігін қоршап тұрған. Бірақ олар да күте алмады: «Сөздер» романында жазушы үрейлі екіжүзділікке ие болған тозақ үйінде өмір деп атады. Бір қызығы, бір үйде өсірілген ағай отбасы атмосферасын керемет жылы деп сипаттады.
Атеизм, Сартра білім берудің «өнімі» болды. Католик және атасы протестанттық әже, өкінішке орай, «Жартылай» дінге күліп, Жан-Пауыл екі дін екі тиынға тұрмысқа шықпады деген қорытындыға келді.
Білім беру Философ Порта Ла Рошельдің Лицейлерде Францияның батысында, содан кейін, содан кейін қиын конкурс өткізіп, беделді Париж университетінің беделді Париж университетінде түсті. Философиялық диссертация қорғағаннан кейін, 1930 жылдардың ортасында Саррдың Гавризиялық лицейіндегі философия мұғалімі жұмысынан кейін Берлинде тағылымдамадан өтті. Парижге оралғаннан кейін жас ғалым мұғалімнің жұмысына оралды.
Философия және әдебиет
1930 жылдардың соңында Сартра-джин-дала өмірбаянындағы алғашқы маңызды очерстер пайда болды. «Носхнота» романының бастапқы беттері Гаврмен жазылған. 1938 жылы жарияланым бұзылған бомбаның әсеріне әсер етті: автор өмірдің иррационализмі туралы, хаос және үмітсіздіктің абсурділігін көрсетеді. Романның кейіпкері шығармашылыққа мағыналы болатын тұжырымға келеді.
Келесі жылы Жан-Пол Сартре жаңа тосынсый - «Қабырға» романының жаңа «Қабырға» жинағын ұсынады, оның аты-жөні алғашқы оқиғаны ұсынды. Екі жазба да француз тілінде оқуға арналған жарқын оқиғаларға айналады.
Екінші дүниежүзілік соғыс Жан-кен орындарын айналып өтті: Соқырлық болғандықтан, оның көздері майданға емес, метеорологиялық органға жіберілді. Францияның немеркаларымен жұмыстан кейін жазушы соғысқа жарты жыл ішінде концлагерьге өткізеді, бірақ 1941 жылы жартылай соқыр метеоролог босатылды, Сарре жазуға оралды.
1943 жылы басылымға «шыбындар» ойыны келді. Ежелгі грек мифі қазіргі заманның проблемаларын талдау үшін амерцииенциалға негізделген.
1943 ж. Сартре Триумфалдың Жин-кен орны үшін: екінші «Жабық есіктердің артында» деп аталады, ал «Болу және ештеңе», «шыбындар» деген сенсиялық ойынға «ештеңе» қосылды. Кітаптар миллиондаған, газеттер мен журналдарды оқыған Ұлы философ, оның бос интеллигенциясы туралы жазылған. Жарияланған кітаптар Сартраға оқытушылық және әдебиетке айналдыруға және оқытуға мүмкіндік береді.
Француз зияткерлік элита үшін «Жаратылыс және ештеңе» кітабы жұмыс үстеліне айналады. Еңбек бойындағы қызыл жіп - бұл сана жоқ деген ой - бізде тек әлемнің әлемін жүзеге асыру бар. Адам алдағы уақытта және басқа біреулер үшін жауап береді.
Жан-кен орнының идеялары соншалықты танымал, философ философ Париж пұтқа айналады, оның ілімдері, жас амбициалисттер «Кафе де Фарур» паришіне барады. Француздардың жас буынындағы экзопенциализмнің танымалдылығы бостандық рухымен түсіндіріледі, ол сол жылдары атмосфера сіңдірілген болатын. Сартровск «Адам еркін болуы керек» ұранға айналады, ұран болады.
1946 жылы Жан-Пол Сартре оқырмандарға идеялар ұсынып, «Слутты» біртектеп ойнайтын ойыншыларды ұсынды. 7 жылдан кейін «Өнер» фильмдері студиясы Луи де Фюн ойнаған фильмді түсірді. 1955 жылы Кеңес Одағында пьесада «Лиззи Маккей» пьесасы қайта тірілді, Орловтың сүйіспеншілігі ойнаған басты рөлі.
Жазбаларында Жан-Пол Сартре Сигмунд Фрейдтен бейсаналық туралы танымал идеяны қабылдамайды. Француз ойшылығы адам әрдайым саналы түрде әрекет етіп, тәуелсіз, физиологиялық нәрсе бойынша іс-әрекеттерді жазуға тырысады, бұл жауапкершіліктен аулақ болуға тырысады. Сартердің айтуынша, тіпті истериттер шабуылдары де өздігінен емес, және олар саналы түрде жүрді.
1960 жылдары Сарре Даңқ Zenith-те. Ол қолданыстағы әлеуметтік институттарды сынға алады, адам құқықтарына қол сұғушылық жасады деп айыптайды, құқықтық нормалар жеке басын көтеруге шақырады, ал заңдар - бостандыққа қарсы тұру. Қойма студенттері әлеуметтік мекемелерге қатысты риясыз және бір реттік наразылық білдіретініне сенімдімін: бағдарламамен ұйымдастырылған қозғалыс және Сартре жарғысы танымайды.
1964 жылы философ Нобель сыйлығынан бас тартты, оны «әлеуметтік мекемеге», оған қарсы ол соған қарсы болды. Философ 1968 жылғы революцияның символына айналды. Ол еврейлерді қорғады, алжир мен вьетнамдық соғыстарға, Американың Кубаға шабуыл жасағаны үшін айыпталған, ал КСРО-ны Чехословакияға қарсы алды. Көшбасшының тұрғын үйі екі рет болды, содырлар редакторға кірді.
1968 жылдың көктемінде Студенттік қайта есептеулер кезінде Сорбонна төңкерісшілерінің ішінен 63 жастағы джин-алқаптарға мүмкіндік берді. Келесі наразылықтармен байланысты тәртіпсіздіктер кезінде ойшыл және пұтқаба студенті ұсталды. Бұл туралы естіген Чарльз де Голль:
«Франция Вольтейдер отырғызбайды».Философ босатылды.
Жеке өмір
Студент ретінде Жан-Пауыл Симоно де Боввармен кездесті. Сартренің пайда болуы (квинт, ысталған сары тістер, қатардағы бетпе-бет, өсім 1,58 м) жұқа сұлулықты тоқтатқан жоқ. Саймон өзінің егіз және құдайы туралы айтқанын жазды. Мұздатылмаған сыртқы, Жан-өріс, Жан-өріс, олар қайтыс болғаннан кейін, ол өлімге қайтыс болған көпшіліктің көп бөлігін қоршап алды.
Сартре мен Боввар азаматтық ерлі-зайыптыларға айналды, бірақ бұл некеде Франция үшін тіпті еркін NAWALS-ке өте таңқаларлық және жанжал болды. Философ бірнеше рет бар және Шимонды ашық түрде өзгертті, ол сабырлы болып, ерлер мен әйелдермен де өзгерді. Неке «күрделі» балалар мен өмірді өткізбеді - ерлі-зайыптылар әр түрлі үйлерде тұрып, олар қалаған кезде кездесті.
Ресейден шыққан ақсүйектері бар роман Ольга Козахұлы, жұптың жеке өмірі үшін көрнекі болды. Француз сұлулығымен қайран қалдырды, оны «қабырғаға» бағыштап, демалысын өткізді. Симона қарызда қалмады - Козакұлы азғырып, «ол қалуға келді» романын бөлді. Мырза ханым отбасы мүшесі болды, ал Сартре оның әпкесіне қызығушылық танытты - Ванда.
Содан кейін Боввар мұғалімі 16 жастағы студент Натали Сорокинді азғырады. Көп ұзамай қыз Саррдің ханымы болды. Анасы Сорокина Білім министрлігіне шағымданып, Симона атылды.
Қарттар жұбайының шешімі жас ханымның әдеби мұрасына құқықтарды жеткізеді - Алже Арелте Алжир Алже Алгере Алже Алгере Алже-Каим - әйел ашуланды, бірақ таңқалмады. Сартре сүйетіндер, мұрагерді заңды түрде қорғауға тырысады, сонымен қатар ұнтақтауға әкелді: Саймон айнаға келді - ол жас қызға жұмыс пен ақшаны алды. Бірақ Жан-Пауыл жүгіріп келе жатқанда, оның қаншалықты оғаш көрінетініне қарамастан - Саймон болды.
Өлім
Глаукоманың өмірінің соңында ол Жан-кен орнында Сарр аль болды. Ол жазған жоқ, бірақ сұхбаттасып, дауларды ізбасарлармен ұйымдастырды. Өлім алдында философ одан оны патолар мен қатты некроологтарсыз өткізуді өтінді. Жеңілдік пен парад эпитафиті оны әдемі етті.
Әйгілі париждік 1980 жылдың сәуір айының ортасында өкпе алқабынан қайтыс болды. Сіз болжағандай, ресми жерлеулер жарияламады. Бірақ қайғы-қасірет шахабының сол жағалауында жүргенде, оған 50 мың парижис оған 50 мың парижер қосылды.
Күйеуі мен Құмыр биовварының қайтыс болуы қатты болды: соққылардан аздап өкпенің қабынуымен. Саймон күйеуінен 6 жасқа дейін аман қалды, ол шымшу мен ұмытуға жұмсады. Ғибадат ету нысаны жоғалып кетті, ал болашақта өмірде ешқандай түсінік жоқ. Борони Боввар бір қабірде күйеуімен Монтпасс зиратында.
Библиография
- 1938 ж. - «Носнота»
- 1939 ж. - «Котен»
- 1943 - «шыбындар»
- 1943 - «Жаратылыс және ештеңе»
- 1943 - «Жабық есіктер үшін»
- 1946 ж. - «Слут»
- 1948 - «Лас қолдар»
- 1951 ж. - «Ібіліс пен Иеміз Құдай»
- 1964 - «Сөздер»
Бағалар
«Жаңа ештеңе жоқ.»
«Тозақ басқалар».
«Егер сіз өзіңізбен бірге болған болсаңыз, онда сіз жаман қоғамдасыз».
«Сіз менің алдын-алуға тырыспаған нәрсеге әрқашан жауап бересіз».
«Басқа біреудің қайғы-қасіретімен жанашыр болу үшін, адам болу жеткілікті, бірақ басқа біреудің қуанышына жанашырлық білдіру үшін, сіз періште болуыңыз керек».
«Данышпан - бұл сыйлық емес, бірақ жолсыз жағдайларда сайланған жол».