Ժան-Պոլ Սարե - կենսագրություն, լուսանկարներ, անձնական կյանք, գրքեր, մահ

Կենսագրություն

Վեճեր, թե ինչպես կարելի է զանգահարել Sartre, վերջին անգամ: Մարտին Հեյդգերը հավաստիացրեց, որ Ժան-Պողոսը գրող է, եւ Վլադիմիր Նաբոկովը անվանեց փիլիսոփա: Բայց բոլորը համընկնում են, որ մտածողի եւ հոգեբանի խորհրդանիշը նրան համապատասխանելու են:

Հայտնի ֆրանսերենն ունի ինչպես երկրպագուներ, այնպես էլ քննադատներ: Առաջինը հասավ այն գրությունները, որոնց միջոցով կարմիր թելերը լինելու, ազատության եւ մենության անհեթեթության թեմաներն են:

Սարտրը կոչվում է Բեշաբաշնայի Փարիզի եւ էքզիստենցիալիզմի հայրիկի կուռքը, որն ազդում էր այն ժամանակի վրա, որի համար նրան շնորհվել են Նոբելյան մրցանակ: Բայց ես հայտարարեցի, որ «նրա ազատությունը Աստծո ընտրությունն է»:

Սարտրայի ուսմունքների հակառակորդները հեղինակին եւ անունով հանդիմանում են հեղինակին եւ անունով, այն սոցիոպաթ է, որի մարդը սրտխառնոց է առաջացրել: Tr շմարտությունը կցված էր ինչ-որ տեղ մեջտեղում:

Մանկություն եւ երիտասարդություն

Ժան-Պոլ Չարլզ էմար Սարդր - Փարիզ: Ծնվել է 1905 թվականի հունիսին բուրժուական ընտանիքում: Առաջնեկը չի հիշում ծովային ծառայության ծառայող. Ժան-Բատիստը մահացավ դեղին տենդից, երբ տղան կատարվեց մեկ տարի եւ 3 ամիս: Ավելի ուշ, որդին, «շնորհակալություն», ծնողին «շնորհակալություն», կանչելով Սարրա Սարթեր Սարթերի միակ արժանիքը. Հայրը նրան չի բարձրացրել եւ չի ճնշել նրան:

Ann-Marie Ballery Child, կներեք, որ նա աճում է առանց իր հոր: Անողոք մայրական քնքշության մեկ այլ պատճառ տղայի տեսքն էր. Ժան-Պողոսը ծնվել է մորթուց ձախ աչքով եւ աջից: Փչացած երեխան 12 տարի աճել է Daffodil- ով եւ էգոկենտրոնը: Բայց մեծահասակների շրջանում փիլիսոփանն ու էսսեոսը խոստովանեցին, որ վաղ տարիներին նա զգում էր որպես «շոշափելի գործիք, արարած առանց իմաստի եւ նպատակի»:

Էկզիստենցիալիզմի պայծառ ներկայացուցչի մայրը եկել է Էլսասի գիտնականների սեռից: Չարլզ Շվիտցեր - Պապս Սարտրե - բանասեր-գերմանացի, պրոֆեսոր, որը հիմնադրվել է Ֆրանսիայի լեզվաբանական համալսարանի մայրաքաղաքում: Քեռի - Ալբերտ Շվիտցեր - Նոբելյան դափնեկիր, աստվածաբան եւ քրիստոնյա հումանիստ:

Ժան-Պոլ Սարթրեն մեծացավ մեղրով (Կոմունա Սինսի հարավային ափին), հայտնի պապի տանը, որտեղ նրանց հարազատները շրջապատում էին տղայի խնամքը եւ սիրուն: Բայց նրանք նույնպես չսպասեցին. «Բառեր» վեպում գրողը կյանք է կանչում Դժոխքի տանը, որը թագավորում էր բուռն կեղծավորություն: Հատկանշական է, որ նույն տանը աճեցված քեռին, ընտանեկան մթնոլորտը նկարագրել է զարմանալի ջերմություն:

Աթեիզմը, Սարտրան դարձավ կրթության «արտադրանք»: ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԿԱԹՈԼԻԿԸ եւ ՊԱՇՏՊԱՆԱԿԱՆ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԲՈՂՈՔԻ ՖՈՏՍ-ը, ցավոք, ծիծաղելով «կես» կրոնի վրա, որից Ժան-Պողոսը եզրակացրեց, որ երկու կրոններն արժե կոպեկ:

Կրթություն Փիլիսոփան, որը ստացավ Ֆրանսիայի արեւմուտքում գտնվող Պորտա Լա Ռոշելլեի ճեմարանում, այնուհետեւ Փարիզի հեղինակավոր նորմալյան Սուպ (Բարձրագույն մանկավարժական դպրոց): 1930-ականների կեսերին Սարտրեի Գավրեան ճեմարանում փիլիսոփայության ուսուցչի կողմից փիլիսոփայության ուսուցչի պաշտպանությունից հետո Բեռլինում գնացին պրակտիկայի: Փարիզ վերադառնալուց հետո երիտասարդ գիտնականը վերադարձավ ուսուցչի աշխատանքին:

Փիլիսոփայություն եւ գրականություն

Ժան-դաշտի Սարտրայի կենսագրություններում առաջին նշանակալի շարադրությունները հայտնվեցին 1930-ականների վերջին: «Նոշոտա» վեպի սկզբնական էջերը գրված են Գավրում: Հրապարակումը 1938-ին ունեցել է կոտրված ռումբի ազդեցություն. Հեղինակը ցույց է տալիս կյանքի, քաոսի եւ հուսահատության, կյանքի իռացիոնալության մասին: Վեպի հերոսը գալիս է այն եզրակացության, որ գոյություն ունի իմաստալից ստեղծագործականություն:

Հաջորդ տարի Ժան-Պոլ Սարտրը նոր անակնկալ է ներկայացնում `5« Պատի »5 վեպի հավաքածու, որի անունը տվեց առաջին պատմությունը: Երկու գրքերը դառնում են պայծառ իրադարձություններ ֆրանսերեն կարդալու համար:

Արդյունքում երկրորդ աշխարհամարտը շրջանցեց Ժան-դաշտերը Սարտրե կուսակցությունը. Կուրության պատճառով նրա աչքերը ուղարկվեցին ոչ թե առջեւի, այլ օդերեւութաբանական մարմնում: Ֆրանսիայի գերմանացիների կողմից գրվածքը գրողից հետո գրողը համակենտրոնացման ճամբարում անցկացնում է պատերազմի բանտարկյալների համար կես տարի, բայց 1941-ին ազատ արձակվեց կիսաեզրափակիչ օդերեւութաբան, Սարթրեն վերադարձավ գրելու:

1943-ին հրապարակվել է «ճանճեր» պիեսը: Հին Հունական առասպելը հիմնված է էկզիստրիալիստի վրա `արդիականության խնդիրները վերլուծելու համար:

1943 թ. Սարտրի հաղթանակի ջին-դաշտի համար. «Փակ դռների հետեւում», եւ «Կռան եւ ոչինչ» կատարած «Աշխատանքը ավելացվեց« ճանճեր »սենսացիոն խաղին: Գրքերը կարդում են միլիոններ, թերթեր եւ ամսագրեր, գրված են մեծ փիլիսոփայի, նրա պարապ մտավորականության մասին: Հրապարակված գրքերը թույլ են տալիս Sartra- ին թողնել դասավանդումը եւ կենտրոնանալ փիլիսոփայության եւ գրականության վրա:

Ֆրանսիական մտավոր վերնախավի համար «Ծննդոց եւ ոչինչ» գիրքը դառնում է աշխատասեղան: Աշխատանքի միջոցով կարմիր թեմա է այն միտքը, որ չկա գիտակցություն, կա միայն մեր շրջապատի իրագործումը: Մարդը պատասխանատու է կատարյալ գործողությունների համար եւ մեկ ուրիշը:

Ժան-դաշտի Սարտրայի գաղափարներն այնքան հայտնի են, որ փիլիսոփան դառնում է Փարիզի կուռքը, իր ուսմունքների երկրպագուները, երիտասարդ էքզիստենցիալիստները, գնում են Փարիզի «Սրճարան դե Ֆլուրս»: Ֆրանսիայի երիտասարդ սերնդի էքզիստենցիալիզմի ժողովրդականությունը բացատրվում է ազատ-բնակավայրերի ոգով, որը այդ տարիներին մթնոլորտը փորագրված էր: Սարտրովսկի «Մարդը դատապարտված է ազատ լինելու», դառնում է նշանաբան, ֆետիշ:

1946-ին Ժան-Պոլ Սարթրեն ընթերցողներին ներկայացրեց գաղափարները եւ հետեւում է միակողմանի «Առաքինի խլուրդ»: 7 տարի անց «Արվեստների» կինոնկարները նկարահանեցին ֆիլմը, որում խաղաց Լուի դե Ֆյենը: 1955-ին, պիեսի խորհրդային Միությունում, բարձրացվեց «Լիզի Մակքի» պիեսը, հիմնական դերը, որում նվագվեց Օրլովի սերը:

Իր գրություններում Ժան-Պոլ Սարթրեն մերժում է Սիգմունդ Ֆրեյդի անգիտակից վիճակի ժողովրդական գաղափարը: Ֆրանսիացի մտածողը պնդում է, որ մարդը միշտ գործում է գիտակցաբար, եւ փորձում է գործերը դուրս գրել անկախ, ֆիզիոլոգիական, պատասխանատվությունից խուսափելու փորձ: Ըստ Sarter- ի, նույնիսկ հիստերիաների հարձակումները ինքնաբուխ չեն, եւ նրանք գիտակցաբար գլորվեցին:

1960-ականներին Sartre- ը Զենիթի փառքի մեջ: Նա քննադատում է առկա սոցիալական հաստատությունները, մարդու իրավունքների ոտնձգությունների մեջ մեղադրող մեղադրելը, իրավական նորմերը անվանում են ինքնության գոտիներ եւ օրենքներ `ազատության ճնշում: Cummy- ի ուսանողները համոզում են, որ արդարացված է միայն ինքնաբուխ եւ միանգամյա բողոքի ակցիան սոցիալական հաստատությունների դեմ. Ծրագրով կազմակերպված շարժումը եւ Սարտրի կանոնադրությունը չի ճանաչում:

1964-ին փիլիսոփան հրաժարվեց Նոբելյան մրցանակից, չցանկանալով այն վերածվել «սոցիալական հաստատության», որի դեմ նա այնքան zeep էր: Փիլիսոփան դարձավ 1968-ի հեղափոխության խորհրդանիշը: Նա պաշտպանեց հրեաներին, բողոքեց Ալժիրի եւ Վիետնամական պատերազմների դեմ, որոնք մեղադրվում են Ամերիկայի մեջ, Կուբա եւ ԽՍՀՄ ներխուժման համար `Չեխոսլովակիայում: Առաջնորդի բնակավայրը երկու անգամ էր, զինյալները ներխուժեցին խմբագիր:

1968-ի գարնանը գերեվարված Սորբոնայի հեղափոխականների ներսում ուսանողների հետ կապված ռեպորտաժներ թույլ տվեցին ընդամենը 63-ամյա Ժան-դաշտ: Հաջորդ բողոքի հետ կապված անկարգությունների ժամանակ ձերբակալվել է մտածող եւ կուռքի ուսանող: Չարլզ դե Գոլը, լսելով այդ մասին, ասաց.

«France Voltaires- ը չի տնկում»:

Փիլիսոփան ազատ է արձակվել:

Անձնական կյանքի

Որպես ուսանող Ժան-Պոլը հանդիպեց Սիմոնո դե Բովվարի հետ: Sartre- ի տեսքը (Squint, ապխտած դեղին ատամներ, անընդմեջ դեմք, 1.58 մ բարձրացում) չի դադարեցրել բարակ գեղեցկությունը: Սիմոնը գրել է, որ նա հանդիպել է իր երկվորյակին եւ աստվածությանը: Արտաքինից ոչ սառեցվածը, Ժան-դաշտը շրջապատեց հիացմունքով ֆրանսիացիների ամբոխը, որի համար դժվար թե մահը թողեց մահը:

Սարթրեն եւ Բովվարը դարձան քաղաքացիական ամուսիններ, բայց այս ամուսնության մեջ շատ տարօրինակ եւ սկանդալային էր նույնիսկ Ֆրանսիայի համար, իր ազատ nrawals- ով: Փիլիսոփան բազմիցս եւ բացահայտորեն փոխեց Սիմոնը, նա մնաց հանդարտ, ինչպես նաեւ փոխվեց տղամարդկանց եւ կանանց հետ: Ամուսնությունը չի «բարդ» երեխաների եւ կյանքի վրա. Ամուսիններն ապրում էին տարբեր տներում եւ հանդիպեցին, երբ ուզում էին:

Ռուսաստանից արիստոկրատ Օլգա Կոզախեւիչի վեպը նկարազարդվեց զույգի անձնական կյանքի համար: Ֆրանսիացին հիացած է գեղեցկությամբ, նվիրեց նրան իր «պատին» եւ արձակուրդ անցկացրեց: Սիմոնան չմնաց պարտքի մեջ `գայթակղեց Կոզակեվիչը եւ նվիրեց նրան« Նա եկել է մնալու »վեպը: Սիրուհին դարձավ ընտանիքի անդամ, եւ Սարթրը հետաքրքրվեց քրոջը `Վանդան:

Այնուհետեւ Բովվարի ուսուցիչը գայթակղեց 16-ամյա ուսանող Նատալի Սորոկինին: Շուտով աղջիկը դարձավ Սարտրի սիրուհի: Մայր Սորոկինան բողոքել է ԿԳՆ-ից, եւ Սիմոնան կրակել է:

Տարեց կնոջ որոշումը երիտասարդ տիրուհու գրական ժառանգության իրավունքները փոխանցելու համար `Ալգերեք Արլետ Ալ-Կայմը, կինը վրդովված էր, բայց զարմացրեց: Հանգամանքը այն է, որ Սարտրի երկրպագուները, փորձելով օրինականորեն պաշտպանել ժառանգը, նույնպես չհաջողվեց մանրացնել. Սիմոնը եկավ հայելու եւ փողը երիտասարդ ընկերուհուն: Բայց երբ Ժան-Պոլը շրջում է, հավատարիմ կար. Անկախ նրանից, թե որքան տարօրինակ է հնչում, Սիմոն:

Մահ

Գլաուկոմայի կյանքի ավարտի ընթացքում նա դարձրեց Ժան-դաշտ Սարտրի կույր: Նա չի գրել, բայց բաշխել հարցազրույցներ եւ վեճերը կազմակերպել հետեւորդների հետ: Մահից առաջ փիլիսոփան խնդրեց, որ նա ծախսի այն առանց պաթոսի եւ բարձրաձայն նեկրոլոգների. Անկեղծություն եւ շքերթ էպիտրաֆիտը:

Հայտնի Փարիզյանը մահացավ 1980-ականների կեսերին `թոքերի այտուցներից: Ինչպես կռահեցիք, պաշտոնական հուղարկավորությունները չեն հայտարարել: Բայց երբ տրտմող երթը շարժվում էր խոտի ձախ ափին, 50 հազար փարիզյան միացավ այն ինքնաբուխ:

Նրա ամուսնու եւ Կումիր Բովվարի մահը ծանր տարիներ. Ցնցումներից մի փոքր թոքերի բորբոքումներով: Սիմոնը վերապրեց իր ամուսնուց 6 տարեկան հասակը, որը ծախսում էր քշելու եւ մոռանալու մեջ: Երկրպագության առարկան անհետացավ, եւ ապագա կյանքում իմաստ չկա: Բորոնի Բովվարը մեկ գերեզմանով ամուսնու հետ Մոնտվարնասի գերեզմանատանը:

Մատենագրություն

• 1938 - «Նուշոտա»
• 1939 - «Coten»
• 1943 - «ճանճեր»
• 1943 - «Ծննդոց եւ ոչինչ»
• 1943 - «Փակ դռների համար»
• 1946 - «Առաքինի խորտակիչ»
• 1948 - «Կեղտոտ ձեռքեր»
• 1951 - «Սատանան եւ Տեր Աստված»
• 1964 - «Բառեր»

Մեջբերում

«Ոչինչ նոր: գոյություն ուներ»:

«Դժոխքը ուրիշներն են»:

«Եթե ձեզանից միայնակ եք ձանձրացրել, ապա դուք վատ հասարակության մեջ եք»:

«Դուք միշտ պատասխանատու եք այն բանի համար, ինչ չեմ փորձել կանխել»:

«Որպեսզի կարեկցի ուրիշի տառապանքներին, բավական է մարդ լինել, բայց ուրիշի ուրախությունը համակրելու համար հարկավոր է հրեշտակ լինել»:

«Genius- ը նվեր չէ, բայց հուսահատ պայմաններում ընտրված ուղին»: