Tərcümeyi-hal
Sartre'nin necə çağırılmasına dair mübahisələr, bu gün sonuncu. Martin Heidegger, Jean-Paulun bir yazıçı olduğunu və Vladimir Nabokovun filosofu adlandırdığını əmin etdi. Ancaq hər kəs, mütəfəkkirin rəmzi və psixoloqun ona uyğun olacağını birləşdirir.Məşhur fransızların həm heyran, həm də tənqidçiləri var. Əvvəlcə qırmızı iplərin olması, azadlığın və təklikin absurdunun mövzuları olan yazıları təriflədi.
Sartre, Beszhabashnya Paris və Ekzistensializm Atasının bütü deyil, Nobel mükafatına layiq görülən vaxta təsir etdi. Ancaq "Azadlığının Allah olması seçimidir!", Heç bir mükafat verəcəyini bildirdim.
Sartra'nın təlimlərinin müxalifləri müəllifin malikliyin və adın müəllifini təhqir edən insana bulantıya səbəb olan bir Sociopathdur. Həqiqət ortada bir yerə bağlandı.
Uşaqlıq və gənclik
Jean-Paul Charles Emar Sardr - Parisan. 1905-ci ilin iyun ayında bourgeois ailəsində anadan olub. Birincisi, valideynin valideynini xatırlamadı - Donanma məmuru: Jean-Batist, oğlan bir il və 3 ay yerinə yetirərkən sarı atəşdən öldü. Sonradan, oğul özünəməxsus şəkildə "Şükür", Sartra sartonunun yalnız xəndəyinin vaxtından əvvəl ölümünə çağıraraq, ata onu qaldırmadı və onu yatırmadı.
Ann-Marie Balery uşağı, atası olmadan böyüdüyünə görə üzr istəyirəm. Qısaldılmaz ana incə bir səbəbin başqa bir səbəbi bir oğlanın görünüşü idi: Jean-Paul sağdakı sol göz və belme bir kozeing ilə doğuldu. 12 ilədək korlanmış uşaq bir daffodil və egosentrik tərəfindən böyüdü. Ancaq yetkinlik yaşında filosof və esseyist etiraf etdi ki, ilk illərdə "maddi bir vasitə, mənası və məqsədi olmayan məxluq" kimi hiss edir.
Bir variantizmin parlaq bir nümayəndəsinin anası Elsass elm adamlarının cinsindən gəldi. Charles Schweitzer - Baba Sartre - Fransa Dilçilik Universitetinin paytaxtında yaradılan filoloq-Almanist, professor. Əmi - Albert Schweitzer - Nobel laureatı, ilahiyyatçı və xristian humanist.
Zhan-Paul Sardare, Balada böyüdü (Seine-nin cənub sahilindəki kommunal), məşhur babanın evində, yaxınları boya qulluq və sevgisini əhatə etdi. Lakin onlar da gözləmirdilər: "Sözlər" romanında yazıçı cəhənnəm evində canlandıran, əsəbi ikiüzlülüyü padşahlıq etdi. Eyni evdə böyüdülən əmi, ailə atmosferini heyrətamiz isti kimi təsvir etdi.
Ateizm, Sartra təhsilin "məhsulu" oldu. Nənəm Katolik və baba protestant, təəssüf ki, Jean-Paulun hər iki dinin bir qəpik olmaması nəticəsində "yarıya" dinə gülür, "yarıya" gülür.
Fransanın qərbindəki Porta La Rochelle Liseyində, daha sonra nüfuzlu Paris Sup (Ali pedaqoji Məktəb), çətin bir rəqabətdən keçərək təhsil alan Filosofu aldı. Fəlsəfi dissertasiyasının qorunması və 1930-cu illərin ortalarında Sartre'nin Gavrian Liseyində fəlsəfə müəllimi tərəfindən işləmədən sonra Berlində təcrübə keçməsinə getdi. Parisə qayıtdıqdan sonra gənc bir alim müəllimin işinə qayıtdı.
Fəlsəfə və ədəbiyyat
Jean sahəsində Sartra'nın tərcümeyi-halında ilk əhəmiyyətli esselər 1930-cu illərin sonlarında ortaya çıxdı. "Noshnota" romanının ilkin səhifələri Gavre-də yazılmışdır. 1938-ci ildə nəşr edilmiş bir bomba təsiri var idi: müəllif, həyatın irrasionallığı haqqında, xaos və ümidsizlik olmağın absurdluğunu göstərir. Romanın qəhrəmanı yaradıcılığın mənalı olduğu qənaətinə gəlir.
Gələn il Jean-Paul Sartre yeni bir sürprizi təqdim edir - ilk hekayəni verən 5 roman "divar" toplusu. Hər iki yazı fransız oxumaq üçün parlaq hadisələr olur.
Nəticədə ikinci Dünya Müharibəsi Sartre Party Jean-Sartre Party-də keçdi: Korluq üzündən gözləri ön tərəfə, lakin meteoroloji gövdəsində də göndərildi. Fransa almanları tərəfindən işğaldan sonra yazıçı yarım il yarım illik müharibə düşərgəsində konsentrasiya düşərgəsində xərcləyir, lakin 1941-ci ildə yarı kor meteoroloq sərbəst buraxıldı, Sartre yazmağa qayıtdı.
1943-cü ildə nəşrə, "milçək" tamasına çatdı. Qədim Yunan mifi, müasirliyin problemlərini təhlil etmək üçün bir ekzistensialistə əsaslanır.
1943 Sartre Zəfərin Jean-Triumphal üçün: ikinci "Qapalı qapılar arxasında" adlı ikinci "FLIES" sensasion oyununa "Varlıq və heç bir şey" əlavə edildi. Kitablar milyonlarla, qəzet və jurnal oxunan kitablar böyük filosof, boş ziyalıları haqqında yazılmışdır. Dərc olunmuş kitablar SARTRA-nın tədrisə və fəlsəfə və ədəbiyyata konsentrasiyasını tərk etməsinə imkan verir.
Fransız intellektual elitası üçün "Yaradılış və heç bir şey" kitabı masaüstünə çevrilir. Əmək yolu ilə qırmızı bir ip, şüurun olmadığını düşünməkdir - ətrafımızdakı dünyanın yalnız bir reallaşması var. Bir insan qabaqda mükəmməl hərəkətlərə və hər kəs üçün məsuliyyət daşıyır.
Jean sahəsində Sartra'nın fikirləri o qədər populyardır ki, filosof Paris bütü, onun təlimlərinin pərəstişkarları, gənc ekzistensialistlər, "Cafe de Fleur" parisinə gedir. Fransızların gənc nəslindəki ekzistensializmin populyarlığı, o illərdə atmosferin emprejyoru olan azadlıq məntəqəsi ruhu ilə izah olunur. Sartrovsk "Adam azad olmaq üçün məhkumdur" şüarı, fetişdir.
1946-cı ildə Jean-Paul Sartre, oxuculara və adətləri bir aktual "fəzilətli fahişə" adlandıran fikirləri təqdim etdi. 7 ildən sonra sənətkarlıq filmləri, Louis de Füne'nin oynadığı filmi vurdu. 1955-ci ildə, Sovet İttifaqında oyunda "Lizzy McKeei" pyesi, Orlovun sevgisinin ifa etdiyi əsas rolun oynadı.
Yazılarında Jean-Paul Sartre, Sigmund Freuddan şüursuz olan məşhur ideyanı rədd edir. Fransız mütəfəkkiri bir insanın hər zaman şüurlu şəkildə hərəkət etdiyini və müstəqil bir şey üzərində hərəkətləri yazmağa çalışdığını iddia edir və məsuliyyətdən qaçmaq üçün bir şey haqqında hərəkətləri yazmağa çalışır. Saxtakariyaya görə, hətta hysteries hücumları da kortəbii deyil və şüurlu şəkildə yuvarlandılar.
1960-cı illərdə Şöhrət Zenitində Sartre. İnsan hüquqlarına qəsddə ittiham olunan mövcud sosial qurumları tənqid edir, hüquq normaları şəxsiyyətin hessinqi və qanunları - azadlığın yatırılmasına çağırır. Cumy şagirdləri yalnız sosial qurumlara qarşı yalnız kortəbii və birdəfəlik etirazın haqlı olduğunu - proqramla mütəşəkkil hərəkat və sartre nizamnaməsi tanımır.
1964-cü ildə filosof, Zeep olduğu üçün "sosial qurum" a çevrilməsini istəmədiyini, Nobel mükafatından imtina etdi. Filosof 1968-ci il inqilabının simvolu oldu. O, Amerikada Kuba və SSRİ-nin işğalı və SSRİ-nin işğalı və SSRİ-nin işğalına, SSRİ-nin və SSRİ-nin təqsirləndirilən Əlcəzair və Vyetnam müharibələrinə etiraz etdi. Liderin yurdu iki dəfə idi, yaraqlılar redaktora girdilər.
1968-ci ilin yazında tutulan Sorbonna içərisində olan tələbə ribudi zamanı inqilabçılar yalnız 63 yaşlı Jean-sahələrinə icazə verdi. Növbəti etirazla əlaqəli iğtişaşlar zamanı mütəfəkkir və büt tələbəsi tutuldu. Charles de Gaulle, bu barədə eşitdikdən sonra dedi:
"Fransa volterləri əkmir."Filosof sərbəst buraxıldı.
Şəxsi həyat
Tələbə olaraq, Jean-Paul Simono de Bovwar ilə görüşdü. Sartre'nin görünüşü (qıcqıran, siqaretli sarı dişlər, bir sıra üz, 1,58 m artım) incə gözəlliyini dayandırmadı. Simon onun əkiz və tanrı ilə tanış olduğunu yazdı. Dondurulmayan bir xarici, jean sahəsində, şənlənən fransızın izdihamını mühasirəyə aldı, çünki kimlər üçün ölümü ölümdən çıxartdı.
Sartre və Bovwar vətəndaş həyat yoldaşları oldu, amma bu evliliyində pulsuz NRAWALS ilə Fransa üçün də qəribə və qalmaqallı oldu. Filosofun dəfələrlə və açıq şəkildə Simonu dəyişdirdi, sakit qaldı və kişi və qadınlarla da dəyişdi. Evlilik "mürəkkəb" deyildi uşaqlar və həyat - həyat yoldaşları fərqli evlərdə yaşayırdılar və istədikləri zaman görüşdülər.
Rusiyadan olan bir aristokrat ilə bir roman Olga Kozaxeviç cütlüyün şəxsi həyatı üçün illüstrativ oldu. Fransızca gözəlliyə heyran olan, onu "divarına" həsr etdi və tətilini keçirdi. Simona borc içində qalmadı - Kozakeviç aldatdı və romanına həsr etdi "dedi." Xanım bir ailə üzvü oldu və Sartre bacısı - Wanda ilə maraqlandı.
Sonra Bovwar müəllimi 16 yaşlı bir tələbə Natalie Sorokin aldı. Tezliklə qız sartre xanım oldu. Ana Sorokina Təhsil Nazirliyinə şikayət etdi və Simona atəş etdi.
Yaşlı həyat yoldaşının, gənc xanımın ədəbi irsinə hüquqlarını çatdırmaq üçün yaşlı həyat yoldaşının qərarı - Algerke Arlette Al-Kaim - qadın qəzəbləndi, amma təəccüblənmədi. Vərəsədə qanuni şəkildə qorumağa çalışan Sartre pərəstişkarlarının bir daş işığına da səbəb olmadı: Simon güzgüyə gəldi - o, iş və pulu gənc bir sevgiliyə apardı. Lakin Jean-Paul ətrafında qaçarkən, sadiq oldu - nə qədər qəribə olsa da, Simon.
Ölüm
Qlaukoma həyatının sonunda Jean sahəsində Sartre korlarını düzəltdi. O yazmadı, ancaq müsahibələr payladı və mübahisələri izləyiciləri ilə təşkil etdi. Ölümdən əvvəl, filosof ondan patos və yüksək səssiz nekroloqlar olmadan xərcləməsini istədi: İntensivlik və parad epitafi onun yaraşıqlı idi.
Məşhur Paris, 1980-ci ilin aprelin ortalarında ağciyərlərin ödemindən öldü. Güman etdiyiniz kimi, rəsmi cənazələr elan etmədilər. Ancaq otağın sol sahili boyunca kədərli bir mərasim hərəkət edərkən, 50 min parislilər öz-özünə qoşuldu.
Həyat yoldaşının və Kumir Bovwarın ölümü çətindi: ağciyərlərin iltihabı ilə bir qədər zərbələrdən çəkin. Simon, çimdik və unutduğu 6 yaşında əridən xilas oldu. İbadət obyekti yox oldu və gələcək həyatda heç bir məna yoxdur. Boroni Bovwar, Montparnasse qəbiristanlığında əri ilə bir qəbirdə.
Biblioqrafiya
- 1938 - "Noshnota"
- 1939 - "COTEN"
- 1943 - "uçur"
- 1943 - "Yaradılış və heç bir şey"
- 1943 - "Qapalı qapılar üçün"
- 1946 - "Fəzilətli fahişə"
- 1948 - "Çirkli əllər"
- 1951 - "Şeytan və Rəbb Allah"
- 1964 - "Sözlər"
Sitat gətirən
"Yeni bir şey yoxdur. Mövcud idi."
"Cəhənnəm başqalarıdır."
"Əgər səninlə tək cansıxırsan, onda pis cəmiyyətdəsiniz."
"Siz mane olmağa çalışmadığım şey üçün həmişə cavabdehsiniz."
"Başqasının əzablarına rəğbət bəsləmək üçün bir insan olmaq kifayətdir, amma başqasının sevincinə rəğbət bəsləmək üçün bir mələk olmalısan."
"Genius hədiyyə deyil, ancaq ümidsiz hallarda seçilən yol."