Biografy
Disputen oer hoe kinne jo Sartre neame, lêste hjoed. Martin Heidegger fersekerde dat Jean-Paul in skriuwer is, en Vladimir Nabokov neamde de filosoof. Mar elkenien konverteart dat it symboal fan 'e tinker en de psycholooch him sil passe.De ferneamde Frânske hat sawol bewûnderers as kritisi. De earste wreidde de skriften wêrtroch de reade triedden de ûnderwerpen binne fan 'e absurditeit fan wêzen, frijheid en iensumens.
Sartre wurdt in ôfgod fan Beszhabashnya Parys neamd en de heit fan it eksachtigens, dat de tiid beynfloede, wêrfoar hy de Nobelpriis krige. Mar ik ferklearre dat "syn frijheid de kar is om God te wêzen!", Award oan neat.
Tsjinsters fan 'e lear fan Sartra smaad de auteur yn Mansionatens en namme is in sositat, waans minske misselijk feroarsake. De wierheid wie earne yn 't midden oanheind.
Bernetiid en jeugd
Jean-Paul Charles Emar Sardr - Parisan. Berne juny 1905 yn 'e famylje Bourgeois. De earstberne hat de âlder net ûnthâlden - offisier fan 'e marine: Jean-batist stoar út' e giele koarts doe't de jonge in jier waard folbrocht en 3 moannen. Letter, de soan eigenaardich "Tankewol" de âlder, rop de yn 'e tiid fan' e iennichste fertsjinsten fan Sartra Sarter: de heit ferheegde him net en ûnderdrag him net.
ANN-marie ballery bern, sorry dat hy groeit sûnder syn heit. In oare reden foar de irrepressible Materde-sêftens wie it uterlik fan in jonge: Jean-Paul waard berne mei in KOSYING LINKS EYE EN BELM oan de rjochterkant. It bedoarn bern troch 12 jier groeide troch in daffochil en de egosint. Mar yn 'e folwoeksenheid erkenne de filosoof en de essayist dat yn' e essde jierren dat hy hy fielde as in "tasber ark, skepsel sûnder betsjutting en doel."
De mem fan in heldere represintatyf fan it eksistinsjalisme kaam út it skaai fan Elsass-wittenskippers. Charles Schweitzer - pake sartre - Philolooch-Guiskist, heechlearaar oprjochte yn 'e haadstêd fan Frankryk Taalkundige universiteit. Omke - Albert Schweitzer - Nobel Laureate, teologen en kristlike humanist.
Zhan-Paul Grew opgroeide yn 'e huning (Commune op' e súdlike kust fan 'e seine), yn it hûs fan' e ferneamd pake, wêr't har sibben om 'e jonge soarch en leafde omjûn. Mar se wachte ek net op: yn 'e roman "Wurden" neamde de skriuwer it libben yn it hûs fan' e hel, dy't in blaasde hypokrise regearre. It is opmerklik dat omke, groeid yn itselde hûs, beskreau de famylje sfear as geweldig waarm.
Ateïsme, sartra waard in "produkt" fan oplieding. Bepmem katolyk en pake Protestant pûn spitigernôch laitsjen, om 'e "heale" religy, wêrfan de Jean-Paul konkludeare dat beide religy gjin penny wurdich wiene.
Underwiis krige de filosoof yn it Lyceum fan Porta La Rochelle yn it westen fan Frankryk, dan yn 'e PrestiFious Paris University Normale Sup (hegere pedagogyske skoalle), nei in lestige konkurrinsje trochjûn. Nei de beskerming fan filosofyske proefskrift en wurkjen oan 'e learaar fan' e skoan fan 'e Filosofy yn' e Gavrian Lyce fan Sartre gie yn 'e midden fan 1930's nei staazjeplakken yn Berlyn. Nei it werombringen nei Parys kaam in jonge wittenskip werom nei it wurk fan 'e learaar.
Filosofy en literatuer
De earste wichtige essays yn 'e biografyen fan Jean-fjild Sartra ferskynden yn' e lette jierren 1930. De earste pagina's fan 'e roman "Noshota" binne skreaun yn Gavre. Publikaasje yn 1938 hie it effekt fan in brutsen bom: de auteur toant de absurditeit fan wêzen, chaos en wanhoop, oer de irrationaliteit fan it libben. De held fan 'e roman komt ta de konklúzje dat der in sinfol kreativiteit is.
FOLGEND JE JEAN PAY-PAUL SARTRE PRESENT EIN NIJE SURISJE - in samling fan 5 roman "muorre", de namme wêrfan it earste ferhaal joech. Beide geskriften wurde heldere barrens foar it lêzen fan Frânsk.
De resultearjende Twadde Twadde Wrâldoarloch tsjin Jean-Fields SARTRE-partij: Fanwegen de blinens, waarden syn eagen nei de foarkant stjoerd, mar yn it meteorologysk lichem. Nei de besetting troch de Dútsers fan Frankryk besteget de skriuwer yn it konsintraasjekamp foar finzenen fan oarlochsfear, mar yn 1941 waard in semi-blinde meteorolooch frijlitten, sartre werom nei it skriuwen.
Yn 1943 nei de publikaasje is it toanielstik "fljocht". In âlde Grykske myte is basearre op in eksistinsjalist foar it analysearjen fan 'e problemen fan moderniteit.
1943 foar it JEAN-FIELD FAN SARTRE TRIUMPAL: DE TIME BEPILJE "Echt sletten doarren" en it wurk "en neat" waard tafoege oan it sensaasjeplaat ". Boeken lêze miljoenen, kranten en tydskriften binne skreaun oer de grutte filosoof, syn idele yntelliginsjesia. Publisearre boeken tastean Sartra te laden ferlitte en konsintrearje op filosofy en literatuer.
Foar de Frânske yntellektuele elite, it boek "Genesis en neat" wurdt buroblêd. In reade thread troch arbeid is de gedachte dat d'r gjin bewustwêzen is - d'r is mar in realisaasje fan 'e wrâld om ús hinne. In persoan is ferantwurdelik foar perfekte aksjes foarút en immen oars.
De ideeën fan Jean-Field Sartra binne sa populêr dat de filosoof de Parys Idol wurdt, de fans fan syn lear, jonge eksistinsjalisten, sille nei de Parys "Cafe De Fleur" gean. De populariteit fan it eksachens fan it útfieren fan 'e jonge generaasje wurdt útlein troch de Geast fan frijheidskloop, dy't yn dy jierren de sfear waard ymprekteare. De Sartrovsk "is feroardiele om fergees te wêzen" wurdt it motto, fetisj.
Yn 1946 presinteare Jean-Paul-Sartre de ideeën oan lêzers en oanhingers in single-aktearjende spielje "deugdslún". Nei 7 jier skeat de artes films de film yn hokker Louis de Füne spile. En yn 1955 wie yn 'e Sovjet-Uny op it toaniel, waard it toanielstik "Lizzy McKei" opbrocht, de haadrol wêryn de leafde fan Orlov waard spile.
Yn syn geskriften fersmyt Jean-Paul-Sartre it populêre idee fan it ûnbewuste fan Sigmund Freud. De Frânske tinker beweart dat in persoan altyd bewust hannelt, en besykje de aksjes te skriuwen op wat ûnôfhinklik, fysiologysk - in besykjen om ferantwurdlikens te foarkommen. Neffens Sarter binne sels de oanfallen fan hysteries net spontaan, en se rôlen bewust.
Yn 'e 1960 -er jierren sartre yn' e siet fan gloarje. Hy kritiseart de besteande sosjale ynstellingen, beskuldiget yn in ynkringen op 'e rjochten fan' e minske, ropt legale normen de identiteit leving en wetten - de ûnderdrukking fan frijheid. De kummyske studinten oertsjûget dat allinich in protestik en ienmalige protest tsjin sosjale ynstellingen is rjochtfeardich: Organisearre beweging mei it programma en it Hânfêst fan 'e Sartre herkent net.
Yn 1964 wegere de filosoof de Nobelpriis, dat net wolle wurde omfoarme ta in "sosjale ynstelling", tsjin wa't hy sa wie. De filosoof waard in symboal fan 'e revolúsje fan 1968. Hy ferdigene de Joaden, protesteare tsjin de Algerynske en Fietnameeske oarloggen, beskuldige fan Amearika foar de ynvaazje fan Kuba, en de USSR - yn Tsjechoslowakije. De wenning fan 'e lieder wie twa kear, de militanten brochten yn' e bewurker.
Yn 'e maitiid fan 1968 tidens studintroegen binnen de finzene Sorbonna Revolutionies tastien allinich 63-jier-âlde JEAN-FIELS tastien. Tidens de oproer assosjeare mei it folgjende protest, de tinker en ôfgoad-studint fêsthâlden. Charles de Gaulle, dat der oer hearde, sei:
"Frankryk VoltArzes plantet net."De filosoof waard frijlitten.
Persoanlik libben
As studint moete Jean-Paul mei Simono de Bovwar. It uterlik fan 'e Sartre (Squint, smookte giele tosken, in rige gesicht, in ferheging fan 1,58 m) stoppe net de slim skientme. Simon skreau dat hy syn twilling en godheid moete. In net-beferzen ekstern, jean-fjild omjûn de mannichte fan bewûndering Frânsk, foar wa't hy amper de dea ferliet.
Sartre en Bovwar waarden amtnammen, mar yn dit houlik wie d'r te folle frjemd en skandaal sels foar Frankryk mei har fergese nrawals. De filosoof hat ferskate kearen, en iepenlik feroare simon, se bleau kalm en feroare ek mei manlju en froulju. Houlik "Kombyske" Komplisearre "yngewikkeld" yngewikkeld - Spouses wennen yn ferskate huzen en moete as se woenen.
In roman mei in aristokraat út Ruslân Olga Kozakhevich waard yllustratyf foar it persoanlike libben fan it pear. De Frânsman fassineare troch de skientme, wijde har oan har "muorre" en brocht syn fekânsje trochbrocht. Simona bleau net yn 'e skuld - ferliede Kozakevich en wijd dat har roman "se kaam te bliuwen." De mêtresse waard in famyljelid, en Sartre waard ynteressearre yn har suster - Wanda.
Doe ferleegde de learaar Bovwar in 16-jier-âlde studint Natalie Sorokin. Al gau waard it famke de mêtresse fan Sartre. Mem Sorokina klage oan it Ministearje fan Underwiis, en Simona ûntslein.
It beslút fan 'e âldere partner om de rjochten oan' e literêre erfgoed oer te bringen fan 'e jonge Mistress - Algerke Arlette Al-Kaim - de frou wie ferbjustere, mar net ferrast. De omstannichheid is dat Sartr-bewûnderers, besykje de erflike legaal te beskermjen, hat ek net laat: Simon kaam nei de spegel - hy naam it wurk en jild oan in jonge freondin. Mar doe't Jean-Paul rûn rint, wie d'r in trouwe - nettsjinsteande hoe frjemd it klinkt - Simon.
Dea
Tidens it ein fan it libben fan GrauComA makke hy Jean-Field Sartre Blind. Hy skreau net, mar ferdielde ynterviews en regele de skeppen mei folgers. Foardat de dea frege de filosoof him it om it troch te bringen sûnder Pathos en Loud Necritologen: Insincerity en Parade Epitafitis wie my aardich.
De ferneamde Parissk ferstoar midden yn 1980 út Esema fan 'e longen. Wylst jo riede, ferklearje offisjele begraffenissen net. Mar doe't de fertrietlike optocht oer de linkerbank fan it hea bewegde, wiene 50 tûzen pareizen it spontaan oansletten.
De dea fan har man en Kumir Bovwar namen hurd: fan skokken wat mei ûntstekking fan 'e longen. Simon oerlibbe har man foar de leeftyd fan 6, dy't trochbrocht yn it ynknipjen en ferjitten. It objekt fan oanbidding ferdwûn, en d'r wie gjin sin yn it takomstige libben. Boroni Bovwar yn ien grêf mei har man op it Montparnasse Cemetery.
Bibliografy
- 1938 - "Noshota"
- 1939 - "Coten"
- 1943 - "Flieën"
- 1943 - "Genesis en neat"
- 1943 - "Foar sletten doarren"
- 1946 - "Virtuous slut"
- 1948 - "smoarge hannen"
- 1951 - "Devil en Hear God"
- 1964 - "Wurden"
Sitaten
"Neat nij. Bepûn."
"Hell is oaren."
"As jo allinich mei jo ferfeeld binne, dan binne jo yn in minne maatskippij."
"Jo binne altyd ferantwurdelik foar wat ik net besocht te foarkommen."
"Om te sympatearjen mei it lijen fan immen oars, is it genôch om in persoan te wêzen, mar om te sympatearjen mei de wille fan immen oars, moatte jo in ingel wêze."
"Genie is gjin kado, mar it paad keazen yn wanhopige omstannichheden."