Taariikh nololeed
Khilaafaadka ku saabsan sida loo waco SARRTE, ee ugu dambeeya maanta. Martin Hedidegger wuxuu xaqiijiyey in Jean-Paul uu yahay qoraa, iyo Vladimir Natokov u yeedhay falsafada. Laakiin qof walba wuxuu isku dhacaa in astaanta fikirka iyo cilmu-nafsi uu ku habboonaan doono isaga.Faransiiska caanka ah ee Faransiiska ayaa leh labada qof oo xiiseynaya iyo dhaleeceeyayaasha. Qoraallada ugu horreysa ee aad uga badnaato kaas oo ah xargaha cas ee ay yihiin mowduucyada aan macquul ahayn ee noqoshada, xorriyadda iyo kelinimada.
Sartre waxaa loogu yeeraa sanam of beszhababnna paris iyo aabaha jira, taas oo saameyn ku yeeshay waqtiga, kaas oo lagu siiyay abaalmarinta Nobel. Laakiin waxaan cadeeyay in "Xorriyad uu yahay doorashada Ilaah!", Abaalmarinta waxba.
Kuwa ka soo horjeedda waxbarista barida Sartra waxay caayaan qoraaga ee loo yaqaan 'Mansioidathateneness's, waa Southopat, oo uu bini aadamka u dhashay lallabbo. Runta ayaa ku lifaaqan meel dhexe.
Caruurnimada iyo dhalinyarada
Jean-Paul Charles Emmar Sardr - Pariya. Wuxuu ku dhashay Juun 1905 qoyska Bourgeois. Curadku ma xasuusto waalidka - sarkaalka ciidamada badda: Jean-batrist wuxuu u dhintay qandhada jaalaha ah markii wiilkii uu dhammeeyey sannad iyo 3 bilood. Mar dambe, wiilka si tartiib tartiib ah "Waad ku mahadsan tahay" waalidka, oo u yeeraya geerida dhicis ee Sartra Sartra Sirtra ee Sarral Scret ee MERIT: Aabihiis ma uusan sara kicin, mana uusan kicin.
Ann-Marie Carrikery, ka xumahay inuu ku korayo aabihiis la'aantiis. Sababta kale ee jilicsanaanta hooyada ee aan la aqbali karin waxay ahayd muuqaalka wiil: Jean-Paul wuxuu ku dhashay indhaha kositaanka iyo Belm dhanka midig. Cunugga dhacay 12 sano ayaa ku koray daffodil iyo egocontric. Laakiin qaan-gaarka, falsafadda iyo falcelinta ayaa qirtay in sanadihii hore uu dareemay sidii "aalad la taaban karo, abuur aan macno lahayn iyo ujeedo la'aan."
Hooyada wakiil ifaya oo ah midhahan oo muhiim ah ayaa ka yimid hinsiga ee saynisyahanada Elsas. Charles SchWeitzer - awoowe Sartre - Daclif-yaqaanka-Jarmal, borofisar, oo lagu aasaasay caasimada Jaamacadda Luqadda Faransiiska ee Faransiiska. Adeer - Albert Schweitzer - Nobel Laureate, Fiquloulian iyo Aadanaha Christian Christian.
Zhan-Paul Sartre ayaa ku koray malabkii (jahwareerka xeebta koonfureed ee serine), oo ah guriga awoowe weyn, halkaas oo eheladooda ay ku hareereeyeen wiilka xannaano iyo jacayl. Laakiin iyagu sidoo kale ma sugin: ee sheekada "sheekada", qoraaga loogu yeero nolosha Golaha Jahannamada, kaasoo xukumay munaafaqrad aflagaado ah. Waxaa xusid mudan in adeerkiis, uu ku koray isla gurigaas, uu ku tilmaamay jawiga qoyska inuu yahay mid la yaab leh.
Camres, Sartra waxay noqotay "wax soo saar" waxbarasho. Ayeeyo iyo Awoowe Ayeeyo Katoolitaanno Dimuttir, oo ku qoslaya "badh" diinta, oo ka soo gabagabeeyey in labada diimood ee Jean-Paul ay ku soo gabagabeeyeen in labada diimood u qalmin qalin.
Waxbarashadii falsafada ayaa lagu helay Lyceum ee PortA La Rochelle oo ku taal galbeedka France, ka dib markii uu ka gudbay tartan adag. Ka dib markii la ilaaliyo liistada falsafada iyo ka shaqeynta macalinka falsafada ee falsafada ee GAVICER LyECEM ee Sartre bartamihii 1930-meeyadii ay aaday tababar ku yaal magaalada Berlin. Ka dib markii uu ku soo laabtay Paris, nin saynisyahan ah ayaa ku soo noqday shaqada macalinka.
Falsafada iyo Suugaanta
Qoraallada ugu horreeya ee muhiimka ah ee taariikh nololeedkii ku jiray Jean-Port Sarra ayaa soo muuqday dabayaaqadii 1930-meeyadii. Bogagga bilowga ah ee sheekada "nosnota" waxay ku qoran yihiin gavre. Daabacaadda 1938 waxay saameyn ku yeelatay bam-gacmeed jab: qoraagu wuxuu muujinayaa maqnaanshaha inuu noqdo, jahwareer iyo rajo la'aan, ku saabsan xaalad aan macquul ahayn ee nolosha. Halyeeyga cusub ee sheekada ayaa ku soo gabagabeeyey gabagabada in ay jirto wax macno leh.
Sanadka soo socda, Jean-Paul Sartre wuxuu soo bandhigayaa si lama filaan ah - aruurinta 5 sheeko "derbiga", magacaas ayaa bixiyay sheekada koowaad. Labada qoraalba waxay noqdaan dhacdooyin dhalaalaya oo ku saabsan akhriska Faransiiska.
Dagaalkii labaad ee adduunka ka dhashay ayaa ka gudbay xafladda Jean-beerta Sarretre, indhoolayaasha aawadeed, indhihiisu ma aysan u soo dirin xagga hore, laakiin jidhka metelogicallological. Ka dib markii ay qabsadeen Jarmalka ee Faransiiska, qoraagu wuxuu ku bixiyaa xerada uruurinta maxaabiista dagaalka nus sano, laakiin 1941, Sartre wuxuu ku soo celiyay qoraal.
Sannadkii 1943 si loo daabaco, ciyaarta "duqsigu" ayaa la gaadhay. Khuraafaad qadiim ah oo qadiim ah wuxuu ku saleysan yahay midhaha loo yaqaan 'xaalad ka tirsan la falanqaynta dhibaatooyinka casriga ah.
1943 Jean-beerta ee The Sartre Termphal: Kii labaad ayaa loogu yeedhay "albaabada ka dambaysa albaabbada" iyo shaqada "oo aan jirin waxna" lagu daray "duqsigu". Buuguhu wuxuu akhriyaa malaayiin, joornaalada iyo joornaalada waxaa lagu qoraa falsafada weyn, caqli-gal la'aanta ah. Buugaagta la daabacay waxay u oggolaadaan Sarra si ay uga baxaan barida iyo xoogga aad ku leedahay falsafadda iyo suugaanta.
Wixii loogu talagalay Eliteric Elite ee Faransiiska, buugga "Bilowgii iyo Waxba" waxay noqdeen desktop. Dunta gaduudan iyada oo loo marayo shaqada waa fikirka ah in miyir-beel uusan jirin - waxaa jira oo keliya oo adduunka ka jira. Qofku wuxuu mas'uul ka yahay ficillada kaamilka ah ee ka horreeya iyo qof kale.
Fikradaha Sartra ee Jean-Pers ayaa caan ku ah in falsafadda uu noqdo sanadaha Paris, taageerayaasha waxbarashadiisa, kuwan ee soosaara, waxay aadeen Paris "Cafe de Duulo". Caannimada guud ee muuqaalka jiil dhalinyaro ah ee Faransiiska ayaa sharraxaya ruuxa xorriyadda, kaas oo sannadahaas jawiga lagu hayo. The Sartrovsk "Ninku wuxuu kacsan yahay inuu xor noqdo" inuu noqdo ujeedada, jahwareerka.
Sannadkii 1946, Jean-Paul Sartre ayaa fikradaha u soo bandhigay akhristayaasha oo ay ku hoggaansamaan ciyaar hal-u-ciyaar ah "mid wanaagsan". 7 sano ka dib, Flits Filimada Flives Studio ayaa toogtay filimka uu Louis de Füne ciyaaray. Iyo 1955, oo ah midowgii Soofiyeeti ee ciyaarta, ciyaarta "lizzy Mckei" ayaa la soo saaray, doorka ugu weyn ee uu jacaylka Orlov u ciyaaray.
Qoraalladiisa, Jean-Paul Sartre ayaa diiday fikirka caanka ah ee miyir-la'aanta ah ee miyir-qabka ah ee Sigmund Freud. Fikradda Faransiiska ayaa sheeganaya in qofku had iyo jeer u dhaqmo si miyir leh, oo uu isku dayo inuu qoro falalka wax madax-bannaan, jir ahaaneed - isku day looga fogaado mas'uuliyadda. Sida ku xusan School, xitaa weerarada cashesyada ma aha iskaa udhaqa, oo si miyir leh ayey u duudduubeen.
1960kii Seer Seer Seer Senit-ka ku jiray. Wuxuu dhaleeceeynayaa hay'adaha bulshada ee hadda jira, oo ku eedeeya in ay ku saabsan xuquuq ku saabsan xuquuqda aadanaha, caadooyinka sharciga ah waxay ugu yeeraan xuquuqda aqoonsiga, iyo qawaaniinta - xakamaynta xorriyadda. Ardayda xamuulku waxay ku qancinayaan in kaliya iskood ah iyo mudaaharaad hal-waqti oo ka dhan ah hay'adaha bulshada ay xaq u leeyihiin: dhaqdhaqaaq abaabulan oo lala yeesho barnaamijka 'Sartre' ma aqoonsana.
Sanadkii 1964, falsafada ayaa diiday abaalmarinta Nobel, oo aan rabin in loo rogo "xarun bulsho", oo uu sidaas ku ahaa Zep. Filimka ayaa noqday astaan ka ah kacaankii 1968. Wuxuu difaacay Yuhuudda, isagoo ka mudaaharaaday dagaallada Aljeeriya iyo Fiyatnaamiis, oo lagu eedeeyay Mareykanka duulaanka Cuba, iyo USSR - Czechoslovakia. Gurigii hogaamiyaha ayaa laba jeer ahaa, xagjiriintuna ay ku jabtay tifatiraha.
Guga sanadkii 1968 intii lagu gudajiray dib u soo celinta ardayda gudaheeda caqabadaha qabqabashada ee la qabtay ayaa loo ogolaaday kaliya 63 jirkan Jean-beerta. Intii lagu gudajiray rabshaduhu waxay la xiriiraan mudaharaadkii xigta, fikirka iyo sanam-ka-qaade ardayga. Theles de Gaulle, oo uu taas maqlay ayuu yidhi.
"Volts France ma beero."Fikradaha ayaa la siidaayay.
Nolol shaqsiyeed
Arday ahaan, Jean-Paus wuxuu la kulmay Simono de Bo Bo bohos. Muuqashada sarre (senthint, ilkaha jaalaha ah, wejiga toosan, kororka 1.58 m) ma uusan joojin quruxda slim. Simoon wax buu u qoray inuu mataana u qaatay, oo wuxuu u qoray inuu mataana iyo ilaahkiisa iyo ilaahnimadiisa. Dibedda aan la qaboojin, Jean-arimaha ayaa ku hareereysan dadkii oo xiiseynaya Faransiis, oo uu ku dhibtooday geerida dhimashada.
Sartre iyo Bovwar waxay noqdeen labada qof ee isqaba, laakiin guurkan waxaa ku jiray wax la yaab leh oo aad u yaab iyo fadeexad xitaa Faransiiska oo ay la jirto Fraces-ka oo aan saldhigyo. Falsafada si isdaba joog ah ayuu u beddelay simon, iyadu way isdejisay oo sidoo kale la beddelay ragga iyo dumarka. Guurku ma uusan "dhib lahayn" carruurta iyo nolosha - labada qof ee isqaba waxay ku noolaayeen guryo kala duwan oo ay la kulmeen markii ay doonayaan.
Sheeko lala yeesho aristocrat laga soo qaatay Ruushka Olga Kozakhevich wuxuu ahaa mid loo adeegsanayo nolosha shaqsiyadeed ee labada nin. Ninka Faransiisku wuxuu soo jiiday quruxda, oo u go'ay iyada "derbiga" oo uu ku qaatay fasaxkiisa. Simona kuma uusan ku jirin deynta - oo loo saleeyay kozakevich oo u heellan buugiisu "ayay u timid inay sii jirto." Mucjisooyinku wuxuu noqday xubin qoyska ka mid ah, oo sarretre wuxuu xiiseynayay walaasheed - Wandas.
Kadib macalinkii Bovarr wuxuu ku dejiyay arday 16 jir ah oo arday ah Natalie Sorokin. Dhawaan gabadha waxay noqotay sayidaddii sarrerte. Hooyo Sorokina waxay ka cawday Wasaaradda Waxbarashada, oo Sirona waa la eryay.
Go'aanka lammaanaha waayeelka ee lammaanaha inuu u gudbiyo xuquuqda dhaxalka suugaanta ee khamiirka dhalinyarada - Algerer Arlette al-Kiif - haweeneydu way ka xanaaqday, laakiin lama yaabin. Qiyaasta ayaa ah in Sartre loo jecel yahay, iskuday inuu si sharci ah u ilaaliyo kuwa dhaxalka ah, sidoo kale uma uusan horseedin in lagu shiido: Simoon wuxuu u yimid muraayadda - wuxuu shaqada iyo lacag u qaatay gabadha da 'yar. Laakiin markii Jean-Bawlos uu dhogo waxan, waxaa jiray aaminnimo - iyadoo aan loo fiirin, Siyaa ah oo ay u dhawaaqayaan, Siyaasadda.
Dhimashada
Dhamaadka nolosha nolosha Glucoucma, wuxuu ka dhigtay Jean-Peard Sarre indhoole. Isagu ma uusan qorin, laakiin wareysiyo qaybiyey oo wuxuu diyaariyey khilaafaadka kuwa raacsan. Ka hor geerida, falsafo isaga codsaday in ay u qaataan oo aan pathos iyo necrologists cod weyn: insincerity iyo parade epitaphitis quruxsan ahaa isaga.
Ninka caanka ah ee caanka ah ayaa ku dhintey badhtamihii Abriil 1980 oo ka soo baxay baralooyinka sanbabbada. Sidaad u yareynaysid, aaska rasmiga ah ma uusan sheegin. Laakiin markii wax soo saarkii murugada ahaa uu u dhaqaaqay dhanka bidix ee cawska cawska, 50 kun oo Parrisians ayaa si isdaba joog ah ugu soo biiray.
Dhimashadii ninkeeda iyo Kum Bovwar waxay si adag ula qabsadeen: laga bilaabo naxdinta waxyar oo leh barar sambabbada. Simon wuxuu ka badbaaday ninkeeda ilaa 6 sano, kaas oo ku qaatay qanjaruufo oo illoobin. Ujeeddada cibaadada waa la waayey, oo wax macno ahna ma jirin nolosha mustaqbalka. Boni Bovwar hal qabri oo ninkeeda ah qabuuraha montparlasse.
Baybalka
- 1938 - "nosnota"
- 1939 - "Coten"
- 1943 - "duqsigu"
- 1943 - "Genesis iyo waxba"
- 1943 - "Albaabada xiran"
- 1946 - "Slut Vatcus"
- 1948 - "gacmaha wasakhda ah"
- 1951 - "Iblil iyo Sayidow Ilaaha"
- 1964 - "Erayada"
Xigasho
"Wax cusub ma jiraan.
"Naarta waa kuwa kale."
"Haddii kaligaa caajis tahay, markaa waxaad ku jirtaa bulsho xun."
"Had iyo jeer waxaad mas'uul ka tahay waxa aanan isku dayin inaan ka hortago."
"Si loo xumaado silica qof kale, waxaa ku filan in qof la noqdo, laakiin si loo xumaado farxadda qof kale, waxaad u baahan tahay inaad tahay malaa'ig."
"Geedku ma aha hadiyad, laakiin jidka loo soo doorto xaalado aad u quus ah."