Biogografi
Bubur kumaha nyauran sarte, ayeuna ayeuna. Martin Heidgger nyatakeun yén jean-pajul mangrupikeun panulis, sareng Vladimir Nabokov disebut filosopher. Tapi sadayana kadatangan anu simbol pelarenahna sareng psikologn kedah cocog sareng anjeunna.Perancis anu kasohor ngagaduhan levirers sareng kritik. Anu mimiti ngalegaan tulisan anu ngalangkungan benang beureum mangrupikeun jejer tina pimanaeun, kabébasan sareng katiisan.
Sartre disebut bunat bunzhabashya paris sareng bapakna teu aya dianteng, anu pangajukeun waktosna, anu anjeunna dileler Hadiah, anu anjeunna dileler Hadiah Nobel. Tapi kuring dinyatakeun yén "kabébi na mangrupikeun pilihan pikeun Gusti!", Panghargaan kanggo nanaon.
Lawan tina ajaran Sartra nyekel panulis dina karsesiatuaan sareng nami mangrupikeun sosiopath, anu nyababkeun seueul. Kabeneran napel dimana waé di tengah.
Budak leutik sareng nonoman
Jean-Paul Charks Emar S difr - Parisan. Lahir Juni 1905 di kulawarga Bourgeis. Bebajuwborn henteu émut sepuh - perwira angkatan laut: Jean-Batis Deda tina muriang konéng nalika budakna nangtoskeun sataun sareng 3 bulan. Engkéo, para putra anu nyirungja "Hatur nuhun, nelepon kasururan prématur sabalikna urang Merit: Bapa henteu naékkeun anjeunna sareng henteu penekrenan anjeunna.
Anak Marie Balyer Baly, punten yén anjeunna tumuwuh tanpa ramana. Alesan sanésna pikeun kelahiran ibu anu teu stabil nyaéta penampilan budak: Jean-Paul lahir sareng kosoh panon sareng sabuk di sisi katuhu. Anak manja ku 12 taun tumbuh ku praffodil sareng egocentri. Tapi dina aduh, filosoptiki sareng cysayistik ngaku yén dina awal-awal anjeunna leungiteun "alat anu nyata, mahluk tanpa anéh sareng tujuanana."
Indung wawakil terang teu aya hubunganana ti Genus ellial elks. Catangkeun Schwheatkeun - aki sarang - philistist anu-germanf, diadegkeun di ibaya Favorite Impensi Universistik. Paman - Albert Schwefzer - Nobel Laureee, Homologia Anological.
Zhan-Diéna Sartre dewasa dina madu (komune di basisir kidul Sikin), di bumi apon anu kasohor, dimana baraya anu ngurilingan budak jangkauan sareng cinta. Tapi aranjeunna ogé henteu ngantosan: dina novel "kecap", panulis disebut kahirupan di bumi sihang anu niup. Anu nganggur hiji munaung gooth blordgis. Ieu sawah éta kans, tumuh dina imah anu sami, ngajelaskeun suasana kulawarga sapertos anu haneut.
Atheisme, Sartra janten "produk" pendidikan. Nim kituna Konak Kingang sareng Aksi protogram pon, nguping di "satengah" ti agama, ti mana agama, ti mana agama-Saijikeun, duanana.
Atikan filsushher anu ditampi di lyceum Porto la Rochelle di Westde, maka di Nornis Universitas Pertuning Peniara langkung saé), parantos lulus kompetisi sesah. Saatos ngirangan filosofis filosofis sareng damel ku guru filsafat dina licik Gavrian di pertengahan 193 Wetils lebet ka Berlin di Berlin. Saatos mulang ka Paris, ilmuwan ngora balik deui ka padamelan guru.
Filsafat sareng sastra
Karangan anu paling signifikan dina biografi tina jean-wit Sartra némbongan dina ahir taun 1930-an. Kaca awal novel "noshnota" ditulis di Gavre. Publikasi taun 1938 kagungan pangaruh bom rusak: pangarang nunjukkeun pikasieuneun, huru-hara sareng putus asa, ngeunaan gangguan hirup. Hoodena novel na kana kacindekan yén aya anu penting.
Taun payun, jean-paul sartrey mendakan kejutan anyar - kumpulan 5 témbok Nori ", nami anu masihan carita munggaran. Kadua tulisan janten acara caang kanggo maca Perancis.
Peng Perju Kadua Dunya kadua anu hasilna di Jenis Jeans Sartre: kusabab buta, panon na dikirim teu ka payun, tapi dina awak Meteusology. Entuad padudukan ku Jowinan Perancis, panulis belah di kém konsentrasi kanggo tahanan Pertang Menuan perang sakitar sakitar sataun, tapi taun 1941, sarti semi dikaluarkeun pikeun nulis.
Taun 1943 pikeun publikasi, panggero "mabur" ngahontal. Myth Yunani kuno dumasar kana hiji eksistensial pikeun nganalisa masalah modernitas.
1943 pikeun widang Jean of Sartre triumphal: kadua disebut "tukangeun panto tutup" sareng karya "anu aya sareng nanaon" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "Flive" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "mabur" mabur "Flies". Buku Maca Jelas, koran sareng majalah ditulis ngeunaan filsu anu hébat, panganggurkeun na idé. Buku anu diterbitkeun Sartra ngantunkeun ngajar sareng konsentrasi dina filsafat sareng sastra.
Pikeun Elital intelektual Perancis Perancis, buku "Béntang sareng teu aya anu" janten desktop. Benang beureum ngagabung sareng burén mangrupikeun pamikiran yén teu aya sadar - aya ngan ukur sadar dunya di sabudeureun urang. Jalma anu tanggung jawab pikeun tindakan anu sampurna sareng saha waé.
Galu Jeanageung-widang SARTRA janten populer yén filefillher anu janten parisical parisjola, para padagang anu teu aya., Bade TIVE ". Popularitas anu teu aya statistisme dina generasi ngora Basa Perancis dijelaskeun ku spandina kabebasan-nyepetkeun kabebasan kabebasan-kabebasan, mana dina taun-taun diantarana imprancurnated. Sartrovsk "Lalaki dihukum gratis" janten motto, fetish.
Taun 1946, Jean-Saub-Paul Saul Sértre anu dibere ideu anu ka pamiarsa ka pamiarsa sareng nurut mortikan anu poih "Berut". Saatos 7 taun, seni film fils Studi Shot pilem dimana Luluy De FLNE. Sareng taun 1955, dina Uni Soviét dina maén, Puter "Lizzy McKi" diangkat, peran utama dimana cinta atanapi aslina sacara dimaénkeun.
Dina tulisanana, Jean-Saurang Saul Sartre nampik ideu populér ti Sigmund Freud. Pikir Perancis nyatakeun yén jalma sok menangkeun sadar, sareng nyobian nyerat tindakan kana hal anu mandiri, fisiologis - usaha pikeun nyegah tanggung jawab. Numutkeun kaider, malah serangan hamissin henteu spontan, sareng aranjeunna ngagulung sadar.
Dina taun 1960an sarrot di zakith tina kamulyaan. Anjeunna nyempog lembaga sosial anu aya, anu napak dina alkipeun pilihan, norén kasalahan ngalacak identitas anu ngalukan, sareng undang-undang - Superléks - suprapan kabébasan. Murid cummy ngayakinkeun yén ngan ukur régional sareng hiji waktos hiji-wanci ngalawan lembaga sosial dibenerkeun: gerakan anu diatur kalayan program sareng pas arttre henteu kanyahoan.
Dina taun 1964, philepters nampik hadiah NBB bajbang, henteu hoyong janten janten tulisan "sosial", ngalawan anu anjeunna janten zipe. Filsafer sah janten simbol Revolusi 1968. Anjeunna mendefindkeun urang Iseman, protés ngalawan perang-aldiian sareng Vietnam, pinunjul amer Amérika, sareng USSR - di czechoslovakia. Tempat tinggal pamimpin dua kali, milits bubar kana pangropéa.
Dina cinyusu taun 1968 salami umur rebour anu di jero revolusiftaith .king Sorping anu di lakukeun 63-an anu lami. Salila karusuhan anu aya hubunganana sareng protés salajengna, pamikir sareng mahasiswa idola ditahan. Charles de craulle, parantos nguping perkawis éta, saurna:
"Perancis folawates henteu melak."Filsaflowles dileupaskeun.
Kahirupan pribadi
Salaku mahasiswa, Jean-Paul patepung sareng Simono de Bovwar. Penampilan squte (squinces, huntu konéng, nyanghareupan barisan, paningkatan 1,58 m) henteu ngeureunkeun kageulisan slim. Simon nyerat yén anjeunna mendakan kembung sareng dukana. Anu non-beku sacara efektival, Jean-lapsing dikurilingan riungan diatur Perancis, pikeun saha anjeunna boro ngantunkeun maot.
Sari sareng Bovwar janten timbul sipil, tapi dina nikah ieu aya seueur anu séhat sareng kateleta sanajan pikeun Perancis sareng Nrawals gratis. Filosopher parantos sababaraha kali sareng dibuka dirobih simon, anjeunna tetep kaleneng sareng ogé dirobih ku lalaki sareng awéwé. Nikah henteu "rumit" Barudak sareng Kahirupan - Bulus cicing di bumi anu béda sareng patepung.
Hiji novel kalayan aristokrat ti Rusia Olga Koozachevich Beckatif Fiboritionkeun kahirupan pribadi pasangan. Persancehman katarik ku kaindahan, dédikasi anjeunna ka dirina "témbok" sareng spent liburan. Simona henteu tetep aya hutang - ngageungkeun kooevich sareng khusus novel dirina "hayu tetep." Daérah janten anggota kulawarga, sareng sarrotas janten kabetot dina adakna - wanda.
Teras guru Bovwar ngaganjir mahasiswa Natalie lami 25 taun. Moal lami deui awéwé janten nyonya sartre. Indung Sorokina humandeuar pikeun padamelan pendidikan, sareng Simona dipecat.
Kaputusan ti pasangan manula pikeun nyarioskeun hak-hak kana warisan sastra ngeunaan nyonya ngora - A Arlette al-Koimet - awéwé éta Nu kaayaan na sarjana sarree, nyoba sah ngajagi ahli ahli waris Uni, ogé henteu Giling: Simon dugi ka eunteung - Anjeunna nyandak padamelan. Nanging nalika jean-paja angkat di sakuriling, aya siang - teu aya masalahna kumaha arang bodas - simon.
Pupus
Dina mangsa akhir kahirupan glaekan, anjeunna ngadamel Jean-widang sar-sarons buta. Anjeunna henteu nyerat, tapi wawancara punjung sareng ngetelkeun sambel sareng ngikleng. Samemehna maot, Filosopis naros anjeunna nyéépkeun tanpa Pathos sareng ngagulung Sechologists: Kaserat sareng martulung outrés nyaéta geulis anjeunna.
Parisian anu kasohor maot dina pertengahan April 1980 ti Edema bayah. Sakumaha anjeun ditebak, funerer resmi henteu dibewarakeun. Tapi upami prekaén para duka gerak di sapanjang bank kénca jarami, 50 rébu Parisian ngagabung sareng sacara spontan.
Pupusna salakina sareng Kumir Bovwar nyandak susah: tina kejutan anu rada ku peradangan bayah. Simon salamet salina pikeun umur 6, anu spent dina pintu sareng hilap. Objék ibadah ngaleungit, sareng teu aya rasa dina kahirupan hareup. Boroni Bovwar di hiji kuburan sareng salakina dina rusetynase kuburan.
BIBLIKOGOK
- 1938 - "Noshnota"
- 1939 - "coten"
- 1943 - "mabur"
- 1943 - "genesis sareng nanaon"
- 1943 - "kanggo panto tutup"
- 1946 - "slut
- 1948 - "leungeun kotor"
- 1951 - "Iblis sareng Gusti Allah"
- 1964 - "Kecap"
Tanda petik
"Teu aya anu énggal. Aya."
"Naraka batur."
"Upami anjeun bosen nyalira sareng anjeun, maka anjeun dina masarakat anu goréng."
"Anjeun sok tanggung jawab naon anu kuring henteu nyobian nyegah."
"Supaya simpati sareng sangsara batur, cekap janten jalma, tapi pikeun ngarawat sareng kabagjaan batur, anjeun kedah janten malaikat."
"Genius sanés kado, tapi jalur anu kapilih dina kaayaan anu hegar."