تەرجىمىھالى
ئىۋان سۇسانن پاكارلانغان دۆلەتلىك قەھرىمان. دېھقانلار Machihail Romanov نى ئەڭ كۆپ بولغاندا, پولشالىق رۇمخولۋنى ساقلاپ كەلدى. ئەرلەرنىڭ ھەرىكىتى مەدەنىيەت ۋە سەنئەت ئەسەرلىرىنىڭ ئەسەرلىرىدە ئۆلمەسلىكى. بۈگۈنكى كۈندە, سۇدانننىڭ ئىسمى گەپلەرنى قويۇپ بېرىشكە ۋە خاتا يۆنىلىشكە قوشقان ئادەمنى قويۇپ بەردى.ھاياتلىق رەسىم
ئىقۇنىننىڭ تەرجىمىھالى يىلقى يېقىن پاكىتلار بىلەن قايىل قىلمايدۇ, شۇنداقلا ئۇ ۋاقىتتا دېھقانلارنىڭ ھاياتى ئانچە ئۆتۈنۈپ كەتمىگەن. بۇ ئادەم يېزىغا يېزىدا كوسترومانىڭ ئوتتۇرىلىرىدا كۇسترومانىڭ ئوتتۇرىلىرىدا ئۆتكۈزۈلگەن. ئۇ قۇتۇپنىڭ ئىساسلىرى ئىدى. ئىۋاننىڭ ھايات يولىنى تەسۋىرلەشكە ئۇرۇنغان تۇنجى كىشى ئالېكتېي دانلوۋىسچېچ ۋەھسىنلىقلار بولۇپ قالدى. ئىنچىكىس خاراكتېرلىك كىشىلەر ئەۋلادلار ئۈچۈن قەھرىمانلار توغرىسىدىكى داڭلىق پاكىتلارنى يىغدى.
دېھقانلارنىڭ كېلىپ چىقىشىنىڭ بىر قانچە نۇسخىسى بار ئىدى. ئۇلارنىڭ بىرى ئۈچۈن, سىسانىن كونا غەلىبە ئىدى. بەزى مۇتەخەسسىسلەرنىڭ ئۇ دەسلەپكى ئالتىنچى ئورۇندا باشقۇرغۇچى بولالايدىغانلىقىدا تىلغا ئېلىنغان بولۇپ, بۇ بايا ئوغۇل ئۆيىدە قالدى.
ئىنساننىڭ شەخسىي ئۆمرى يەنىلا سىر. ۋەتەنپەرۋەرلىكنىڭ ئايالىنى ھەر قانداق مەنبەدە تىلغا ئالماسلىق كېرەك. ئەمما سۇساننانىڭ بىر قىزى بار, ئانتونىدا سوئىنتىن. قىزنىڭ فامىلىسى, قىزىتما بوغما يىلان سوبىننى سويۇڭ. ئىككى ئوغلى, كونسىنتىن تۇغۇلغان, دانىيال ئائىلىسىدە تۇغۇلغان. ئاتلىق قەھۋەخانىسى ئانتىتوندا 16 ياشتا ئىدى.
2000-يىللاردا, تاراتقۇلار مۆلچەردىكى كىشىلەرنىڭ مۆلچەردىكى قەبرىسىنى بايقاشنىڭ مۆلچەرلىنىشىچە باھا بېرىلگەن. ئارخېئولوگلار دومىنونىڭ يېنىدىكى قېزىش جەريانىدا تېپىلغان قالغان قالدۇقلارنى ئاساس قىلغان. مۇتەخەسسىسلەر قورال-ياراغ يېقىدىغان قوراللاردىن زەربە بېرىش ئىزلىرى تەرىپىدىن ئېچىلغان. مۇتەخەسسىسلەرنىڭ تالاش-تارتىشلىرى قىلغان مۇتەخەسسىسلەر تەرىپىدىن تونۇشتۇرۇشتىن ئىلگىرى قىلغان مۇتەخەسسىسلەر ھۆكۈم چىقىرىشتىن ئىلگىرى سوت قىلىنغانلار تەرىپىدىن سوتچىلار قىيىنچىلىقى يۈز بەردى.
ئىۋانانىڭ دەپنە قىلىنغانلىقى شۇكى, تالاش-تارتىشنى تالاش-تارتىش قىلدى. جىنايەتچىلەر ئوقۇتقۇچىلىرى قەھرىماننىڭ ئەۋلادلىرىنىڭ ماكانوملىك سانلىق مەلۇماتلىرىنى تەتقىق قىلدى, ئەمما ھاماقسىز پەرقلەندۈرۈش مۇمكىن ئەمەس. ھېچقانداق DNA تەتقىقاتى كاپالەتكە ئىگە ئەمەس.
Feat
سۇسان بىر مەزگىل تۇراتتى. XVIA 7 روسىيەنىڭ دىنىي ۋە سىنىپ تەقسىماتىنى كېلىدى. 1601-يىلغىچە 1601-يىلغىچە, دۆلەت خولودورى بولۇپ, بۇ دۆلەت قانىلى شيې جىسما تەرىپىدىن باشلاندى. 1609-يىلدىكى قۇتۇپنىڭ ھۇجۇمىدا. 2 يىلدىن كېيىن, خەلق ئەسكەرلىرى ئۇلارغا قارشى يىغىلدى. كوستروما LhaDMitriy II تەرىپىدىن ۋەيران قىلىنغان. دۈشمەنلەر كىشەنلەنگەن Kinshma, ipatiev موناسارىتى ھۇجۇمغا ئۇچرىغان.
موسكۋادىن قوغ سۈرۈلگۈچتىكى 1611-چېسلا مودېدىيە شايكىېغايلار دۆلەت سايمانلىرى تەرىپىدىن تارقالغان بولۇپ, بۇلاڭ-تالاڭ بىلەن شۇغۇللانغان. ZemstVo Grontider KoterMaMa رايونىدا Bikeher Feterorovicicچ رومنوۋادىن:
ئىۋان سۇسانننى بىر نەچچە نەشرىدە تەسۋىرلەپ بېرەتتى. ئىشەنچلىك ھالدا ئىشەنچلىك ئىكەنلىكىنى بىلىش تەس. بىر خىل بىر تەرەپ دېيىشچە, 1622-برىننىڭ كۈزدە قىستىما قۇتۇپ, پادىشاھ مىكاخىل رومانوۋ بۇ رايونغا يوشۇرۇنۇۋالغان. سۇساننن پرەيننى تىرناقنى كۆيدۈرۈپ, تاختاي بىلەن قاپلانغانلىقىنى تەكرارلىدى. بۇ خىل نەزەرىيەسى بىلەن نەزەرىيە ئىدارىسى تەرىپىدىن تەنقىدلىندى, ئەمما ئوكنا كۈزدە كۆيدۈرۈۋەتتى, بۇ نەرسە ئىشەنچ قىلاتتى.
ئەدەبىي ئەسەرلەر ئىچىدە تەسۋىرلەنگەن نەشرىگە قارىغاندا, سەنئەتنىڭ بۇيۇملىرى, سۇسانن ئورماندىكى قۇد قۇتۇلغان, سۇسلاشقان ئىشلارغا ئايلاندۇردى. بۇ فوندستېرلىڭغا ئاساسەن, 1612-يىللارنىڭ ئاخىرىدا ياكى 1613-يىلنىڭ ئاخىرىدا يۈز بېرىۋاتاتتى. توغرا سانلىق مەلۇمات بولمىغان ئەھۋال ئاستىدا, ئۇلار ئىككىنچى قېتىملىق رەسمىيەتلەرنىڭ ئىككىنچى شەرتى چىڭ تۇرۇش ئادەت.
دەرسلىكلەردىن, مەكتەپتىكى مەكتەپلىرى ئىۋاننىڭ ئۆلۈمىنىڭ ISPOVSKATO Boloto غا ئايلانغانلىقىنى كۆرسىت. رىۋايەتنىڭ سۆزىگە ئاساسەن, دېھقانلارنىڭ ئۆلۈپ كەتكەن قىزىل قارىغاينىڭ ۋاپات بولغان ئورنىدا. دەرەخنىڭ قېنىنىڭ قېنى بىلەن ھامىلدار بولغان. بۇ يەرگە كەلكۈنتىن, بىر كىشى دۈشمەننى ئۇزۇن مۇددەت تۇرىدۇ, ئارىلاشقانلىقتىن سەكرەپ ئورمانغا چىڭىتىلىپ, كەنتىدىن يىراقلاشتى.
ئۆلۈشنىڭ سەۋەبى, ئۇنىڭ كۆزلىرىنى قوللىغان قۇتۇپنىڭ قولىدىن سوغۇق قانلىق ئۇسۇل ئىدى. تارىخ ئۇلارنى سازپتا باشلىغان ئۆتكۈزگۈچتىن چىققان ئۆتكۈزگۈچتىن چىققانلار سۈكۈتتىن كېيىن.
بەزى نىشانلىق ئىشلار ئىۋاننىڭ بىر شاكىلا ئۆلمايدىغانلىقىنى, ئەمما ISPO كەنتى مەزگىلىدە. دەلىل-ئىسپات سۈپىتىدە, ئۇنىڭ ئۇلۇغ چەۋەندازلار ئىمپورتى ئاننېۋوۋنا بىلەن ئىمتىيازنى جەزملەشتۈرۈش تەلىپى بىلەن بېرىلگەن. ئىلتىماس قىلغۇچى isupovo نى ئىشلىتىپ سۇانتىننىڭ ئەڭ ئاخىرقى مۇزلىقى سۈپىتىدە. ئۇنىڭ ئىجارە ئالغۇچى يەرلىك ئاھالىلەرنى كۆزىتىۋەتتى. پائالىيەت توغرىسىدىكى خەۋىرىگە دېھقاننىڭ يەرلىك يېزىسىغا يۆتكەلگەن. بىر قىسىم پەرەزلەرگە, مەريەملەرنىڭ تىرىلگەن قالدۇقلىرىنى تىرىك چېركەينىڭ يېنىدىن بايقىدى, ئەمما بۇ ھۆججەت خاتىرىلەنمىگەن. بۇ يەردە بەدەن كېيىن IPTiev Monastery دا قايتا قوزغىتىلغان نۇسخىسى بار.
ئىۋان سۇسانن
مىللىي قەھرىماننىڭ ئوبرازى يېقىنلاپ قالغان كۆزئەمنى رىغبەتلەندۈرىدىغان ئىدىئولوگىيەنىڭ رىياسەتچىلىكى ۋە دۆلەت تەۋەلىكىگە ئىلھام بېرىدىغان ئىدىئولوگىيەنىڭ دۆلەت تەۋەلىكى ھەققىدە يېقىنلاشتى. شۇڭلاشقا, ئۇ ئەدەبىيات, مۇزىكا ۋە كۆرۈنۈشلۈك ئىشلىتىلگەن. دېھقانلارنىڭ ئىلھام تەسىسلىرى تاشلار بىناسىدا ئىپادىلىنىدۇ.
181-يىلى روسىيە ئېرگىي ژورنىلىنىڭ سۆزى سەۋەبىدىن نەشرۋېلىندى. بۇ مادپىي بۇ مادپىنى ئاساس قىلغان بۇ ماتېرىياللارغا ئاساس بولغانلىقى » داڭلىق بىر ئاريا خاراكتېرى خىزمەتتە ئاۋاز ئاڭلايدۇ, خور «ياخشى» قىلىدۇ.
1914-يىلى Konstinin makovsky رەسىمنى «ئىۋان سۇساس ئۆل» قىلىپ قويدى, بۇ رومانوۋدا رومانوفنىڭ ئاۋازىنى تەييارلاۋاتقان. مىڭ مىڭ مىڭ يىللىق ماينى مايىللىق مىكچنن 1917-يىلى ئىنقىلاب كەلتۈرۈپ چىقارغان ئەقىدىگە ۋارىسلىق قىلدى. 1939-يىلى, GLPKIEA ئوپېراتسىبۇووي تىياتىرخانىسىغا قويدى. كېيىن, 1979-يىلى, ئالېكساندىر بارنييەيv فىلىمى سۇسانن توغرىسىدىكى فىلىمنى ئۆچۈرۈۋەتتى.